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古埃及(Ancient Egypt)位於非洲東北部尼羅河中下游地區的一段時間跨度近3000年的古代文明,開始於公元前32世紀左右時美尼斯統一上下埃及建立第一王朝,終止於前343年波斯滅亡埃及。古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的,前4千年後半期,逐漸形成了國家。古埃及是四大文明古國之一。除以建築金字塔、獅身人面像及製造木乃伊而聞名天下外,還發明了許多對後世影響深遠的東西。創造的象形文字對後來腓尼基字母的影響很大,而希臘字母是在腓尼基字母的基礎上創建的。此外,亞歷山大燈塔、阿蒙神廟等建築體現了埃及人高超的建築技術和數學知識,在幾何學、曆法等方面也有很大的成就。

1 古埃及 -歷史年表

獅身人面像獅身人面像

第一王朝:公元前3200年~2850年。從美尼斯到卡,共有八位法老。 

第二王朝:公元前2850~2686年。從霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩,共有六位法老。 

古王國或孟斐斯帝國(公元前2686~2181年) 

第三王朝:公元前2686~2613年。從納特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni),共有五位國王。焦瑟統治時代是權力和勝利的開始,此時出現了以沙卡拉的階梯金字塔建築群為代表的恢宏壯觀的石頭建築。該建築群的設計師、作家兼學者的伊姆荷泰普成為史書上首批出現的偉人之一。這一時代是強而有力的中央集權君主製得以發展的時期,君主坐於孟斐斯,分派各省總督統治全國。 

第四王朝:公元前2613~2494年。從斯內夫盧(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf),共有六或七位法老。從金字塔的雄偉程度來判斷,斯奈夫魯、胡夫和哈爾夫的統治時期為這個時代的頂峰。在達夏爾,梅頓和基薩修築的金字塔顯示出王朝的治國有方、經濟繁榮。第五王朝:公元前2494~2345年。從烏斯卡夫(Ouser)到烏納斯(Ounas),共有九位法老。最著名的是薩胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)。 

在第五王朝,「太陽崇拜意識」迅速發展,在沙卡拉的烏尼斯金字塔牆上刻著著名的金字塔銘文。第六王朝:公元前2345~2181年。從泰蒂(Teti)一世到女王尼托克里斯(Nitocris),共七位國王包括佩比一世和活了上百歲的佩比(Pepi)二世。 

雖然第六王朝文治武攻顯赫一時,曾組織過遠至非洲南端的軍商遠征,但一些省督不斷膨脹的全歷史中央集權的孟斐斯備受威脅,而引發了內亂。 

第一過渡時期(公元前2181~1991年)

第七王朝:只統治了七十天。 

第八王朝:公元前2181~2130年。共有八到二十七位法老,但名字無文獻可查。 

第九王朝到第十王朝:北方公元前2130~2040年。共有六位法老,有三位名叫凱蒂。 

第十一王朝:南方公元前2130~2040年。共有三位法老。 

蒙圖荷泰普二世在公元前2050年統一全國,從此第十一王朝的底比斯君主統治了整個埃及。這雖然使他們的故鄉底比斯城地位越來越重要,但仍然不足以取代孟斐斯。底比斯的統治者適時尚須來回旅行,並在十二王朝時在通往法尤姆的入口處修建了行宮,和諸如伊蒂—塔維的小城。王朝在不放棄底比斯的同時向北轉移權力中心,顯示出強而有力的中央集權政府逐漸恢復。 

中王國或底比斯第一帝國(公元前1991~1786年) 

第十一王朝末期:公元前2060~2000年。三位蒙圖霍特普法老,第一位在公元前約2040年統一埃及。第十二王朝:公元前2000~1786年。七位法老名阿門埃瑪特(Amenhemat)或塞索斯特里斯,最後一位統治者是女王塞貝克內菲盧雷(Sebekneferoure)。 

如同世界上其他國家一樣,穩定總是和動亂是互相交替。各省分權勢力和其他歷史上至今仍然不明的勢力,毀滅了從第十二王朝傳續下來的底比斯政權,埃及分裂成許多的諸侯國。 

第二過渡時期(公元前1786~1567年)

第十三到第十四王朝:公元前1786~1674年。約有四十位法老,其中有幾位名叫塞貝霍特普。一些法老同時在法老的北部、中部、南部統治。從公元前1730年開始,這些國王只不過是西克索法老的封臣。 

第十五到第十六王朝:公元前1674~1567年。第十六王朝被稱為「小西索克」王朝,只存於三角洲東部。「大西索克」王朝有五位法老,包括一位基安(Khyan)和兩位阿拉比(Apopi)。 

第十七王朝:公元前1674~1567年。十位法老統治底比斯及周圍地區。他們是西索克的封臣。最後三位法老塔阿(Taa)一世、二世和卡莫西斯(Kamosis),開始和北方的西索克人鬥爭。 

新王國或底比斯第二王國(公元前1567~1085年)

第十八王朝:公元前1567~1320年。從阿赫莫西斯(Ahmosis)到霍朗赫布,共有十四位君主,其中有四點陣圖特摩斯,四位阿門諾菲斯。王后阿謝普蘇、阿肯納吞(Akhenaton)和圖坦卡蒙,都屬於本王朝。 

第十九王朝:公元前1320~1200年。九位拉美西斯王族法老,包括拉美西斯一世、二世和塞蒂一世、二世。 

第二十王朝:公元前1200~1085年。十位君主,除了第一位名叫賽特納克特(Sethnakht)之外,其餘都叫拉美西斯。 

第三過渡時期或后王朝時期(公元前1085~332年) 

第二十一王朝:公元前1085~945年。在塔尼斯統治的有斯門代斯(Smendes),普蘇賽奈斯一世和二世。在底比斯統治的有埃里霍斯(Herihor)和皮納傑姆。

2 古埃及 -埃及學

古埃及壁畫
由於長達兩千多年的外族統治,埃及失去了原有的古埃及文明,古埃及的語言、文字、宗教信仰、歷史記錄、政府和風俗等都被徹底遺棄了,以至於後來的人們在看到古埃及文明遺迹(如金字塔)時不知道當時的古埃及人為什麼要建造,現代人也讀不懂用古埃及文字寫成的碑文。由於好奇心的驅使,人們希望了解古代埃及文明和歷史,於是一門專門研究古埃及的學科逐漸形成了,這就是「埃及學」。

在兩千多年前,人們對於古埃及的研究就已經開始了,例如在希羅多德所著的《歷史》中就多次提及古埃及。但埃及學真正的大發展是從1822年法國人商博良對於古埃及文字破譯開始的。18世紀,拿破崙帶領法國軍隊打敗埃及的英國殖民者並佔領埃及,他帶來了167名學者,包括歷史學家、天文學家、畫家、工程師、礦物學家等等,並成立了「埃及協會」專門研究古埃及文明。在進駐埃及其間,法國學者對古埃及進行了詳細的研究,並搜集了許多文物帶回法國,其中包括於1799年8月被發現的刻有三種文字的羅塞塔石碑,這塊石碑成為破譯古埃及文字的直接線索。不久之後,英國打敗了法國,重新奪回了對埃及的佔領,但法國研究者得以保留古埃及文物的記錄,並一直在埃及學方面保持主導地位。

羅塞塔石碑是古埃及托勒密王朝托勒密五世頒布的一條政令,由於當時是外族(馬其頓王國)統治埃及,官方文字是希臘文,而當地埃及人則習慣使用埃及文字(包括聖書體和世俗體),於是這塊石碑就使用兩種埃及文字和希臘文共三種文字記錄同樣的內容。法國學者商博良就利用這種對照關係,通過希臘文的含義將古埃及的文字成功破譯出來,於1822年9月29日寫成通信報告,宣布古埃及文字破譯成功。自此,古埃及的文字和文明被現代人重新理解,埃及學進入大發展時期。

3 古埃及 -社會

(圖)法老古埃及法老像

古埃及人稱他們的君主為法老,這個詞語解作宮殿。古埃及人相信他們的君主擁有如神一樣的權力,因此他們不會直稱君主的名字,只稱他為法老。君主之下有貴族、祭司和官員,他們是古埃及的特權階級,享有崇高的社會地位及擁有田地和奴隸,過著極為奢侈的生活。而農民、工匠和商人則屬於古埃及的平民階級,生活平穩,卻不艱苦。奴隸屬於古埃及的最底層階級,沒有任何權利,生活極之困苦。

國家和政府

古埃及一直是專制的中央集權的國家,一切的權力都歸屬於法老,包括司法、行政、立法、宗教等,法老的王權還被神化,稱為神王。法老之下有一套政府機構,包括中央政府和地方政府,對全國各地進行各方面的管理。

中央政府最高官員是維西爾,相當於宰相,其權力僅次於法老,但也是全方位的,對各個政府部門都進行監督和管理,如立法、建築、國防、國家資源調查和分配、徵兵、祭祀等等。維西爾職位重要,古王國時期一般由王子擔任,老國王去世后則可以由王子繼位。

古王國衰敗后,維西爾職務開始被非王族控制,並開始威脅法老的王位。

中央政府在維西爾之下設有司法部、財務部和軍事部等部門。司法部分為高等法院和諾姆法院,高等法院設一名院長,受維西爾領導,並由一些將領和祭司組成,主要處理危害國家安全的重要案件,例如叛國、盜墓、政變等。埃及地方40個諾姆各設有地方法院,對本諾姆的案件進行審理,國家的法律在地方是適用的。

財務部設有財務大臣,負責國家財務相關事務,如稅收、國庫、土地丈量、外國貢品等,但後來在新王國時期財務大臣的權利逐漸轉移給內宮總管,使王宮的權力凌駕於政府權力之上。地方諾姆的財務權則由市長(諾姆長)擔任,他們負責收集運送穀物和稅收,並直接向維西爾負責。

古埃及的軍事部門也是不斷演變的,但在埃及統一的古王國時期、中王國時期和新王國時期,國家軍事是中央集權的,使法老可以有效的統全國之力進行軍事行動。

另外,早在古王國時期,埃及就出現了管理武器、部隊補給和防禦工事的後勤部門——「軍械院」。在軍事發達的新王國時期,軍隊則發展分化為步兵、海軍、戰車部隊。

休閑活動

埃及貴族喜歡奢華的享受。他們使用戰車、獵狗和甚至馴服的獵豹結隊捕獵禽鳥、鱷魚、河馬和獅子。為了取樂,他們還發明了釣魚。 

為慶祝生日、結婚或宗教節日,他們常常會舉行盛大華美的宴會。他們請來廚師,盛裝打扮,舉杯暢飲,並觀賞樂師和舞者的表演。 

體育活動為每一個人都提供了娛樂方式。拳擊和擊劍廣受歡迎,此外,新法老登基時一般都會舉行環繞金字塔的賽跑比賽。 

棋牌遊戲也極為流行,特別是賽那特(Senet),這是一種根據死者通往陰間之路而設計的遊戲。

4 古埃及 -軍事

古代埃及的軍事戰術是以步兵為前鋒,吸收敵軍衝擊的震蕩(就是拿著盾牌與長矛擋著對方的戰車),而弓箭手則在後面亂防冷箭(現代化的軍事術語叫做「火力支援以及掩護」),而戰車部隊則是分軍合圍,突襲敵軍側后,或是打了就跑,來和對手玩游擊戰。 

在古代埃及的戰車戰術中,步兵以及弓箭手的數量十分重要,因為他們的工作就是保護由貴族所駕駛的戰車部隊。而埃及人所設計的戰車十分速度,所以它十分的輕巧,而且只用一匹馬拖曳。 

此外,埃及戰車手以及弓箭手的主攻武器都是弓箭,但是埃及的弓箭技術很差,箭頭以及弓弦都是用膠水粘上去的,並且需要陰乾的環境中過了將近一年左右才能夠堅固到可以使用的程度。如果用太陽晒乾則膠黏處會幹裂而無法使用。 

由於地處沙漠,埃及的步兵大多都是穿著麻布衣服或是乾脆赤膊上陣,唯一的保護大概就是手上盾牌。盾牌中最高級的當然是木頭做的,但是大部份都是用蘆葦編織的。別小看蘆葦盾牌的防護力,當時的弓箭可沒有把粗草繩給一下子射斷的威力。 

因此,埃及步兵的蘆葦盾牌是在架擋開刀斧的功用上,仍有極佳的功效,而這樣的防護力優勢一直保持到遇見赫梯帝國的鐵制長矛與弓箭箭頭為止。 

由於古代埃及沒有貨幣,所以士兵的薪餉都是以土地或是奴隸做為交換。至於士兵們的裝備來源,以及糧食飲水,則全部自備,而組織結構更是等於可有可無,行軍陣列更是從不存在。

5 古埃及 -經濟

(圖)沙漠埃及沙漠

大部份古埃及人是農民。埃及位處沙漠地帶,而尼羅河每年7月都會氾濫,但古埃及人懂得修築水庫儲起泛濫的河水,並在曾受河水泛濫的土地上耕種,讓水患變成為水利。他們又懂得挖掘水渠引水灌溉農作物,併發明了用牛拉動的犁耙,破土和翻鬆泥土來種植農作物。此外,他們還發明了抽河水灌溉農田的汲水器(shaduf)。

部份古埃及人是商人。雖然埃及大部份的地區都是沙漠,但尼羅河沿岸卻盛產一種稱為蘆葦的植物。蘆葦浮力大且能防水,所以是造船的好材料。古埃及人就以蘆葦作材料造船,並乘坐這些蘆葦船在尼羅河、地中海及紅海一帶航行,與當地居民進行以物換物的貿易。通過這些貿易往來,古埃及人把他們的文明及生活方式傳播至其他地方。

古埃及地理位置是亞洲和非洲的樞紐,另外其農業為主的經濟模式對其他手工業產品有很大需求,因此古埃及是古代重要的貿易中轉和加工國家。古王國時期,古埃及經濟發達,出現了很多剩餘的產品,以物易物的商業模式產生。當時埃及對外的貿易對象主要有努比亞、黎巴嫩、蓬特等地,也不時伴隨有軍事掠奪,不完全是平等交易。

中王國時期,埃及造船技術有了很大的發展,埃及人還在尼羅河和紅海之間開鑿運河,埃及對外貿易的範圍擴大了很多,到達亞洲敘利亞中南部。此時,開始出現官方貿易,即國家之間互贈禮物,埃及周圍的一些國家通過這種「進貢」的方式成為埃及的屬國。

新王國時期,埃及國家統一,霸權形成,伴隨著軍事征服,埃及的商業也有了很大發展,市場上出現了很多奢侈品,顯示人民生活的富裕。國際貿易則為國家壟斷,還出現了一些掠奪性的「進貢」。另外,政府開始發行類似於貨幣的金屬圓環,並將其價值同金銀掛鉤。為了保持軍事實力,埃及很大的貿易比重與武器製造有關,從其他地方進口原料(比如木材),然後製造武器和戰車出口,埃及製造的戰車甚至出口到戰車發明地美索不達米亞平原。

羅馬統治時期,羅馬帝國對埃及收受重稅,古埃及貿易隨著古埃及文明一起趨於消亡。

6 古埃及 -宗教

(圖)太陽神拉太陽神拉

古代埃及人信仰和崇拜多神,神有多種形象,有的具有人的形象,其他形象還有動物、植物和星辰、自然現象等。另外,不同地區也有不同的神祇,也有幾個地區共同崇拜一個神,同時一個地區還可能崇拜多個神,至今考證的古埃及的神多達上千個。這種多神崇拜起源於原始社會的圖騰崇拜,在埃及統一之前的各個小國家裡,人們都崇拜各自不同的神。

隨著美尼斯統一埃及全境,法老開始推行各自出身地的神,使其稱為主神,由全埃及共同崇拜。在古王國時期主神是鷹神荷魯斯,後來改為太陽神拉,中王國時期則主要崇拜阿蒙,新王國時期拉和阿蒙相結合,形成主神阿蒙拉。在國家統一崇拜主神的同時,各個地方(諾姆,相當於省)仍然崇拜原來地方的神。

由於古埃及人極重視宗教信仰,所以他們建造巨大的神廟來崇拜天神。在新王國時期,埃及通過武力擴張積累了空前的財富,但在幾代法老在位期間都被用來修建神殿,比如公元前1200年,古埃及興建了最大的神廟——位於尼羅河中游的阿斯旺的阿布辛拜勒神廟。重視宗教的另一個影響就是神職人員的權力過大,一般除法老之外,管理主神祭祀的祭司擁有國家第二大權力,有的時候甚至超過法老的權力,使得一些維西爾可以成功篡權稱為新法老,如拉美西斯一世。

鑒於這種情況,在埃及第十八王朝中後期,阿蒙霍特普四世進行了宗教改革,修改主神阿蒙為阿頓(太陽神),關閉所有崇拜舊神的神殿,還遷都修建新神阿頓的神殿,他自己也改名為埃赫那頓,意為阿頓神的光芒。但由於祭司們權力過大,以及整個社會的習俗形成已久,這次宗教改革失敗了,在埃赫那頓死後不久舊阿蒙神又重新成為主神,祭司們的權力也被恢復了。

7 古埃及 -文明成就

文字

古埃及文字古埃及文字

古埃及人是文明的人,因為他們懂得以文字記事。古埃及文字創於前3500年,是一種稱為聖書體的象形文字。這種文字是人類最古老的書寫文字之一,多刻在古埃及人的墓穴中、紀念碑、廟宇的牆壁或石塊上,所以被稱為「聖書體」。

1799年,法軍上尉皮耶-佛罕索瓦·札維耶·布夏賀在尼羅河三角洲的港口城市羅塞塔(Rosetta,今日稱為el-Rashid)發現了「羅塞塔石碑」。石上刻有三種文字,分別是聖書體、世俗體和古希臘文。歷史學家一直不明白石刻上「聖書體」的意思,直至1822年,法國學者尚-佛罕索瓦·商博良第一個理解到,一直被認為是用形表義的埃及象形文,原來也是具有表音作用的,這重大發現之後成為解讀所有埃及象形文的關鍵線索。

埃及金字塔和獅身人面像

金字塔是利用大石建成的巨大三角形建築物,是法老的墓穴。由於古埃及人在尼羅河兩岸生活及耕作,所以金字塔主要是在沙漠地區興建。從公元前2700-1800年這900年裡,估計古埃及人共建築了超過80座金字塔。而建於公元前2589-2566年間的「大金字塔」是最大的一座金字塔,它是為法老胡夫而興建的。

古埃及人在「大金字塔」附近建造了一座「獅身人面像」。至今仍然沒有人知道建造這座由「獅身」與「人面」組成的巨大石雕的原因,他代表著法老的智慧與勇猛。一些人相信「獅身人面像」可能是金字塔的守護神,另一些則認為它是古埃及偉大文明的象徵。

數學

古埃及數學
古埃及數學
古埃及人最先懂得用手掌和前臂來量度距離的人群之一。最初,他們利用手指來計算數目,其後又創造了一種數字:

|=1

||=2
|||=3
||||=4
|||||=5
||||||=6
|||||||=7
||||||||=8
|||||||||=9

天文學
(圖)古埃及太陽曆古埃及太陽曆

古埃及擁有相當水準的天文學知識,他們通過觀測太陽和大犬座α星(即天狼星,古埃及稱「索卜烏德」,意思是水上之星)的運行制定曆法,即科普特歷。古埃及人將一年定為365天,每年12個月,一個月30天,剩餘5天作為節日。

古埃及使用太陽曆的做法是世界上最早的,這種日曆和我們今天所使用的差不多。古埃及人把一年分為3個季節,每季4個月,他們還發明了水鍾及日晷(即以太陽的倒影來計時)這兩種計時器,把每天分為24小時。

考古學發現古埃及人了解許多星座,如天鵝座、牧夫座、仙后座、獵戶座、天蠍座、白羊座以及昴星團等。另外,古埃及人還把黃道恆星和星座分為36組,在曆法中加入旬星,一旬為10天,這與中國農曆的旬的概念類似。

由於古埃及文化有顯著的星神崇拜,天文學觀測和記錄由祭司負責。每年夏天,當天狼星黎明前升起之時,尼羅河就開始泛濫,因此古埃及人認為天狼星是掌管聖河尼羅河的神祇,因此他們建造神殿,祭祀天狼星。另外也有人認為金字塔是用來觀測天狼星而建造的。通過對天狼星準確的觀測,埃及人確定一年(天狼年,即一種恆星年)的長度為365.25天,與現在的計算長度相當接近。古埃及人賦予太陽濃重的宗教色彩,代表太陽的神祇就有數種,其中最重要的有拉和阿頓等,很多法老都以自己是拉或者阿頓的代表來統治埃及。

文學

在埃及的古樸時期和古王國時期(公元前3200~公元前2280),就已產生了歌謠、詩歌、故事和箴言等。古埃及的詩歌有世俗詩、宗教詩、讚美詩等,其中許多詩歌讚美神和國王,有的則反映人民的喜怒哀樂的情緒。

古代埃及詩歌是有節奏的韻詩,詩句較短,往往三、四行組成意思完整的一節。

古代埃及每個時期都有訓言、箴言之類的教諭文學。箴言這類作品多出自統治者或法老之手,教導其子弟、臣下如何統治人民;有些則宣揚如何立身行事。

古埃及文學在題材或體裁上對古代希臘文學、科普特文學和中世紀的東方文學產生了深遠的影響。

(圖)古埃及木乃伊古埃及木乃伊
木乃伊

它是指長久保存的古埃及人屍體,這些屍體能保存數千年是因為它們經過特別的處理。首先,古埃及人清除屍體的內臟,然後用特製的藥物浸制這些內臟,再把鹽和香料塗在屍首上,以吸乾屍體上的水份;最後用長布條把屍體包裹起來,屍體便不會腐爛。製造木乃伊的人是古埃及的祭司,祭司除了把屍體製成木乃伊外,還需祭祀神明及為法老在墓穴、紀念碑和廟宇的牆上刻上「神碑體」。古埃及人喜歡把木乃伊放入人形的棺木內,而這個藏有木乃伊的棺木僧被埋葬在墓穴中。考古學家在現今的埃及各地發掘出很多木乃伊。這些發現有助我們認識古埃及人的面貌及文明,亦能幫助我們研究古埃及人保存屍體的方法。

紙草
(圖)古埃及紙草畫古埃及紙草畫

古埃及人除了發明了犁、汲水器和渠道外,還於約公元前2600年製造了世界上第一張由蘆葦製成的紙。古埃及人製紙的過程非常簡單,他們首先會在尼羅河邊割下蘆葦,跟著把切成一片片的蘆葦放進水裡,然後將濕透的蘆葦片橫直重疊壓平成一塊塊,風乾后便成紙。古埃及人除發現紙外,也是世界上最早懂得用蘆葦的莖來造寫字的筆和用水混合黑煙灰及膠漿來製成墨水的民族。

聞風節
聞風節起源於公元前2700年前的古埃及法老時期,是當今世界上仍具有生命力的最古老的節日之一。在法老時代,聞風節是古埃及人慶祝春季來臨的節日,因此他們也稱其為春節。古埃及人根據節氣變化,選擇每年春季白天與黑夜時間正好對半的那一天為聞風節,他們認為這天是世界的誕生日。歷史學家研究認為,聞風節是在古埃及第三王朝後期成為正式節日的,當時叫「夏摩」,為「萬物復甦」的意思。以後才演變為阿拉伯語的名稱「聞風節」。聞風節在阿拉伯語中叫「夏姆·納西姆」,「夏姆」是聞、嗅的意思,「納西姆」為微風、惠風的意思。所以,也有惠風節的中文譯法。
 
一些史學家認為,世界上許多國家的春節和猶太教的逾越節、基督教的復活節都起源於埃及的聞風節。

8 古埃及 -神祇列表

主要神祗

1.拉Ra   

主神,太陽神。其形象與阿蒙結合在一起。拉是赫里奧波利斯自古尊崇的太陽神。古王國時代,法老被認為是拉神之子,並由此賦予拉神國神的無上權威。如同阿蒙·拉神的組合,拉神與許多神組合,如拉·赫魯埃姆阿克特神(Horemakhet)組合象徵「地平線的何露斯」。拉神或拉·赫魯埃姆阿克特神都以頭戴飾有聖蛇烏拉埃烏斯的太陽圓盤冠的男人或頭戴同樣冠的獵鷹首男人身形象出現。   

2.蘇Shu (也稱「舒」、「休」)    

風之神,通常會和奴特、給布一起出現,它立於中,支撐著奴特,而給布則橫卧於下。這個名字或許和字根she(dry, empty)有關。它是太陽光擬人化出來的神,與泰夫姆特分享一個靈魂。 

3.泰芙努特Tefnut  泰芙努特及諸神 

泰芙努特(Tefnut)是埃及神話中的雨水之神,生育之神,九柱神之一。她是拉造出來的。她與自己的兄弟休結婚,生蓋布和努特。   

4.給布 Geb (Seb)   

大地之神,表示植物生長繁茂的地面。地球之神,蘇及泰夫姆特之子;奴特的兄弟及丈夫;奧西里斯,伊西斯,塞特,奈芙提斯的父親。聖獸是鵝,通常以黑或綠皮膚男人的形象出現,分別表現生長的萬物及肥沃的尼羅河。有人說它掌有死者靈魂是否下地獄的權柄,使人不能上天堂。  

5.努特 Nut   

天空女神,太陽之母。蘇和泰夫姆特之女,給布的妻子與姐妹,奧西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母親,通常被畫成一具有藍色皮膚的女人,身體含有星星,四肢撐在地面,表示天空在地球上的弧度。   

6.奧西里斯 Osiris   

農業之神、豐饒之神,文明的賜予者。也是冥界之王,執行人死後是否可得永生的審判。   

7.伊西斯 Isis (Auset)    

守護死者的女神,亦為生命與健康之神。奧西里斯之妻,荷魯斯之母,奈芙提斯的姐妹。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一,古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術師,因為她知道太陽神的秘密名字。她保護荷魯斯的兒子艾謝特;幫助奧西里斯復生,且幫助他管理冥城。   

8.塞特 Seth   

乾旱, 戰爭之神, 混亂之神。 沙漠、外國之神,象徵風雨不順的季節,是奧西里斯和荷魯斯最大的敵人。十九王朝始為它翻案,重新被視為一偉大的神,仁慈地壓抑沙漠及外國的力量以保護埃及。   

9.奈芙提斯 Nephthys    

守護死者的女神。塞特之妻,阿努比斯之母。給布和奴特最小的小孩,當塞特殺了奧西里斯時,她背棄丈夫塞特,並協助伊西斯照顧荷魯斯。奧西里斯四子中,它保護的是哈碧。

其他

1.阿蒙 Amon    

底比斯的主神,因底比斯的興起而成為國家的主神。這個名字意指『The Hidden One『,聖獸是鵝和公羊。   

2.阿吞 Aton (Aten)   

太陽頭上之圓盤,朝日剛露出地平線時的太陽神。在阿克奈天(即 Amenhotep IV)宗教改革時,被奉為唯一真神,他的繼任者-圖坦卡門王(Tuankhamun)因神官而恢復以前崇拜阿蒙·拉的信仰。   

3.阿圖姆 Atum   

落日之太陽神,原為眾神之首,是創造世界的主神,蘇及泰夫姆特的父親。本是九柱天神中最高級的神明,后讓位於拉。也多被認為是拉神在傍晚時的身份和形態。   

4.荷魯斯 Horus    

鷹神,王權的守護者,外形幻化為鷹;為奧西里斯與伊西斯之子。法老即為人間的荷魯斯。   

5.阿努比斯 Anubis   

死神。外形為狼頭人身,也是墓地的守護神。塞特與奈芙提斯之子,木乃伊的創造者。它引導死者的靈魂到審判的地方,同時監督審判,使死者免於第二次的死亡。   

6.姆特 Mut (Golden Dawn,Auramooth)    

戰爭女神,阿蒙神之妻,孔蘇神之母,外形幻化成母獅。Mut這個名字在埃及文中意指母親,是月神孔蘇之母。   

7.凱宏斯Khons (Chons)/孔蘇 Khonsu   

底比斯三神之一(阿蒙及姆特),月神,亦為醫療之神,其父為阿蒙神,母為姆特神,三神同立於一座,在卡納克外圍有其神廟。關於它最有名的故事應是它在古遊戲Senet中與托特為對,並以它的光為賭注;托特贏了比賽,因此它無法展現它所有的光芒,除了滿月時(這或許正是月有陰晴的傳說吧)。   

8.敏 Min (Menu,Amsu)    

生產及收穫之神,亦為道路和沙漠旅行者的守護神,可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min,Bull of his Mother"),是一個很男性化的神,通常人們把萵苣當成祭品獻給它,然後吃掉便能獲得成年的標誌(成年禮)。乃愛之女神奎特的丈夫。   

9.莫 Month (Mentu,Men Thu)    

在阿蒙神興起之前是底比斯的主神,通常以一獵鷹頭人身的形象和荷魯斯一起出現,乃戰爭之神。   

10.托特 Thoth   

計算、學問與智慧之神,外形或作紅鷺,或作狒狒,帶著筆及捲軸,亦為文字發明者。

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