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1讀音

chī cài shì mó
吃 菜 事 魔

2詞語解釋

古代官方人士對於流行於民間的諸宗教教派並不詳加甄別,對於行動詭異,不食葷酒的各個教派,如宋代民間明教,一人為魔頭,結黨事之,皆菜食,不茹葷,官書稱之為吃菜事魔。

3舉例

(宋) 葉適 《辯兵部郎官朱元晦狀》:「於是賢士惴慄,中材解體,銷聲滅影,穢德垢行,以避此名,殆如喫菜事魔、影跡犯敗之類。」
(宋) 李心傳 《建炎以來系年要錄·紹興四年五月》:「起居舍人 王居正 言:『伏見兩浙州縣,有喫菜事魔之俗, 方臘 以前,法禁尚寬,而事魔之俗,猶未至於甚熾。』」
(明) 王世貞 《周邸東書堂禊帖》:「比之爾時諸賢,風流都不似,然不至作宋儒喫菜事魔也。」參閱 王國維 《觀堂別集·摩尼教流行中國考》。

4宋朝秘密宗教主要代表

(二)明教
《佛祖統紀》道:「吃菜事魔,三山尤熾,為首者紫冠寬衫,婦人黑觀白服,謂之明教。」所用經文佛號在道釋經藏中並無明文。從經文來看,明教保留了一些摩尼教的基本教義。尊張角為祖,敬摩尼為光明神,刻印經文假借道藏中校訂官的名銜,可以看出明教與道教的融合程度。為摩尼教改名而來。
(四)白蓮宗
南宋初茅子元創立,繼承東晉慧遠建「白蓮社」遺風,勸人皈依三寶,受持五戒,簡歷蓮宗懺堂,傳誦凈土教義。號白蓮菜。
(一)嚴禁秘密宗教
1.宣和之前,惟禁夜聚曉散,北宋末年,「重立告賞,其為首人與常法之外,當議重行斷罪」,「嚴鄰保之法」,對私置佛堂、道院「盡行毀拆」。
2.宣和之後,明禁吃菜事魔。「諸吃菜事魔,或夜聚曉散,傳習妖教者,絞;從者,配三千里;婦人千里編管。托幻變術者減一等,皆配千里;情涉不順者,絞。以上不以赦降原減,情理重者奏裁。非傳習妖教,流三千里,許人捕,致死財產備賞,有餘沒官。其本非徒侶而被誑誘,不曾傳授他人者,各減二等。」這是宋朝禁止吃菜事魔最明確、最完備、最嚴厲的立法。宋理宗時,凡結集立願斷絕飲酒及勸人食素,皆將「為首人從徒二年斷罪,鄰州編管」。
3.重賞告捕,嚴坐徒黨。
4.嚴坐故縱,重罰失察。如青溪知縣陳光,坐不治方臘就戮。

(二)重懲「妖賊」罪

凡以「妖教」惑眾舉事,或以「妖法」圖謀不軌,皆被統治者稱為「妖賊」。皆以法外酷刑重誅首惡,此以北宋最多;凡以「妖教」生亂舉事已行者,皆遭軍事殘酷屠殺,此以南宋時最為突出。
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