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合生,宋代盛行的說唱伎藝,也作「合笙」。合生有源於唐代之說。宋高承《事物紀原》引《武平一傳》所敘胡人唱合生云:「即是合生之原,起自唐中宗時也,今人亦謂之唱題目。」宋代瓦舍中伎藝人表演的合生是否源於唐代,現代學者還有不同看法。任二北《唐戲弄》中列有《唐宋合生異同表》,做了比較說明,認為唐代的合生源於外來胡伎,屬於歌舞戲性質;宋代的合生屬於說唱伎藝性質,以談說為主,間或夾唱。

1 合生 -基本簡介

合生唱腔

宋代的合生又稱為「唱題目」,後來在宋金雜劇中發展為「題目院本」,成為由藝人扮演腳色來演唱的形式。元人陶宗儀《南村輟耕錄》卷25所載《院本名目》的「題目院本」中有《蔡消閑》、《方偷眼》、《呆太守》、《呆秀才》等名目,可見仍然帶有滑稽玩諷意味。

另外,合生與喬合生的曲調在宋金諸宮調和宋元南戲中都曾採用,做為支曲譜唱。

《南曲九宮正始》、《詞林摘艷》中都引有南戲中的〔合生〕曲詞;《西廂記諸宮調》中有一支〔喬合笙〕曲詞,為一唱一和形式,刻畫張生接到鶯鶯酬簡時的驚喜若狂之態,也可看出這一曲調具有滑稽的情趣。

2 合生 -兩種形式

合生合生

宋代的合生有兩種形式:①女藝人在士大夫階層席間應命而「指物題詠」的,見宋人洪邁《夷堅志》支乙卷6《合生詩詞》:「江浙間路歧伶女有慧黠知文墨,能於席上指物題詠應命輒成者,謂之合生;其滑稽含玩諷者,謂之喬合生。蓋京都遺風也。」以下還引了兩個例子,一為詠詩,一為唱曲。這種形式在五代時已經形成,宋人張齊賢《洛陽縉紳舊聞記》卷一《少師佯狂》條:「有談歌婦人楊薴羅,善合生雜嘲,辨慧有才思,當時罕與比者。」並記述楊薴蘿應命作嘲蜘蛛一詩,嘲成之詞,意全不離蜘蛛,而又兼諷席間僧人。從其以「合生」與「雜嘲」並舉,可見喬合生與隋唐以來的雜嘲有一定淵源關係。雜嘲是隋唐間文人互相以對方形貌、姿質戲為詩詞嘲諷之伎。②瓦舍中伎藝人表演的合生,《西湖老

合生戲曲《牡丹亭》

人繁勝錄》稱為「勾欄合生」。灌圃耐得翁《都城紀勝》說:「合生與起令、隨令相似,各佔一事。」起令與隨令本是文人在酒席間的雅而近謔的文字遊戲,其演變為民間伎藝,形式與女藝人在席間應命而作的指物題詠也有相近之處,但在勾欄中演出,一人起令、一人隨令。「各佔一事」指每一節目中包括若干段令詞,內容則互不聯屬。近代的相聲里有「酒令」一類節目,形式當極近似。如傳統相聲《四字聯音》:「四字聯音就是一人說四句,最後一句要四個同音字,聯在一起象一句話。」起令者說:「檐前一燕,檐下生炭,炭著生煙,煙淹燕眼。」隨令者說:「一領細席,席上有泥,溪邊去洗,溪洗細席。」另一人說:「二董同鋪,橫搭一褥,西董翻身,東董凍肚。」

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