1同體相即出處

【  同體相即  】  《 佛學大詞典 》

2同體相即含義

為華嚴宗顯示事事無礙圓融義門之語。同體為『異體』之對稱,相即為『相入』之對稱。華嚴宗依因六義中『不待緣』之義而立之同體門中,一法與多法之法體互為空、有,相即無礙,稱為同體相即。亦即諸法之本性自爾,能於一法中圓具一切法,故能具之一法與所具之一切法相望,即形成『自有則他空,他有則自空』之關係,自他之法體相即而無礙;恰如鏡與鏡中所現之像,鏡即像,像即鏡。

3同體相即節選

華嚴五教章卷四以十文錢為譬喻,以明示同體相即之相。可分為『一即十』、『十即一』二門而論。其中,一即十(一即多)為由一至十向上次第增一之法數,十即一(多即一)則為由十至一向下次第遞減之法數。(一)一即十門,『一』與『十』皆表示一數或一法。以一法中具有一切法,故『一』與『十』中亦具有一切法。又分為十門:第一門系以『一』為本數,逐一以『一』所具之二、三、四等數而推之,可知一即二、一即三,乃至一即十。准此可知,第二門以『二』為本數、第三門以『三』為本數時亦皆如此。順次至第十門時,以『十』為本數,亦逐一以『十』所具之一、二等數推之,可知十即一、十即二,乃至十即九。(二)十即一門,『十』與『一』所代表之義與上述相同,然此門法數之順序則與上述相反。亦分為十門:第一門系以『十』為本數,逐一以『十』所具之九、八、七等數推之,可知十即九、十即八,乃至十即一。由此順次至第十門,以『一』為本數,逐一以『一』所具之十、九等數推之,可知一即十、一即九,乃至一即二。如此以十文錢順、逆次第增減,皆得相即而無礙。要之,上記系以十文錢比喻十法,再根據一法中具有一切法之道理,而逐一以十法中之每一法為本位來一一推論一切諸法之關係,以彰顯同體相即的自在無礙之相。[華嚴經探玄記卷一]
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