評論(0

后藏地區新年

標籤: 暫無標籤

后藏地區是指以日喀則為核心的區域,這裡的新年與拉薩的新年節有許多相似之處,但自然環境,宗教氛圍,文化心態的差異在當地年節文化中表露無遺。

1 后藏地區新年 -簡介

后藏地區是指以日喀則為核心的區域,這裡的新年與拉薩的新年節有許多相似之處,但自然環境,宗教氛圍,文化心態的差異在當地年節文化中表露無遺。

在後藏地區,新年從十二月二十九日正式開始,這天要舉行「古恰」活動,即是把內屋外室,廚房,院內,院外各處徹底打掃乾淨。在院子里燃起一大堆火,讓煙霧瀰漫整個山谷。除此外,要在屋的正廳,別墅,窗戶,廚房等的梁、門、壁、柱和木斗拱上,用土鹼或糌粑畫上表示吉祥的寶傘、金魚、寶瓶、妙蓮、右旋海螺、吉祥結、勝利幢、金輪等八吉祥圖。男人將家裡東西北三方向所象徵密宗事部三怙主的佛部文殊、金剛部金剛手和蓮花部觀音的「瑪尼堆」用白漆、紅土、煙汁塗成白、紅、黑三色,然後,男人洗「古扎思令江巴」頭。

2 后藏地區新年 -詳細信息


因為男人們在十二月二十九日洗頭,家裡會吉祥,工作會如意,頭髮會長得又黑又長。與此相反,二十九日婦女沒有洗頭的習慣,據說婦女二十九日洗頭是不吉利的。同時,媳婦和女兒不管是誰,都要把新年初一早晨作粥的小麥砸成扁狀,阿媽用麵糰粘凈衣飾以及家畜的套頸索和耳飾上的灰土,洗凈坐墊、小茶几、藏櫃、大小銀碗、野牛角、糌粑模子等,還要把正月初一敬神用的供品、油炸食品、「竹素切瑪」,酒新、茶、人蔘果預備好。

二十九日晚上,還要在一個斷了只耳柄的陶罐里,放一個替身物品——熬過茶葉、酒糟、辣椒、蘿蔔根、煙灰、麵粉做成的女鬼。準備好后,先在家裡的佛像前擺上供品,後由家裡的阿爸阿媽開頭,往各人的碗里盛上滿滿一碗面塊湯,大家都喝三口,然後把剩餘的往放替身的陶罐里倒,同時嘴裡說:「粥新我吃了,剩下的給你,一、二、三」。再將罐里的粥新一滴一滴地倒九次,過後開始驅邪。

驅邪是拿一點揉好的面捏在手心裡,把手印清楚地印上去,捏成一個瘦形的圓形狀,嘴裡祈禱說:「帶走邪氣,帶走邪氣,一年十二個月三百六十天,鬼魔、波折、病痛、戰爭、災荒、霜凍、冰雹等災害一個不留地全部消除」。接著詛咒:「洗的話沒有不潔白的,熏的話沒有不幹凈的,我背的話比一根羊毛還輕,你背的話比一根金子還重」。說完各自把衣服的下擺撕下一絲線,把「替身」包起來,吐一口口水,用鍋底或灶里的煙灰抹成黑色;放進罐子里,有的村寨還給家畜驅邪。

驅邪完后,接著把「替身」送到屋外去,大概是晚上九點的時候,開始用火把趕鬼,一個男人拿一把禾結,用火點燃,從正屋開始,不分裡屋外屋地用火熏,一邊熏,一邊說:「出來吧,出來吧."一直趕到門外。同時一個女人在火把的前面拿著「替身」,摔在三叉路口。男人象驅雅魔一樣放火藥槍,總想把拿著 「替身」的女人的身上燒焦一點,但由於拿「替身」的女人悄悄地藏了起來,能夠燒著的機會不多,如果能夠燒著拿「替身」的女人身上一點,就象徵著這地方存在的女鬼、餓鬼、妖魔、獨腳鬼興妖作怪造成的疾病,戰爭、災荒等一個不留地全部消除掉了。到了用火把送鬼的地方,青年們一邊點燃刺柏樹枝和植物桿,伴隨著火爆聲,火光把整個山溝照得一片通明,一邊對女鬼起鬨:「腰間別著缺口瓢的老太婆,嗚嗚!黑奶頭重的老太婆,嗚嗚!吃豌豆的黑屁股老太婆,嗚嗚!食生麵糊的老太婆,嗚嗚!」

用火把送鬼的人們回來時,老阿媽和媳婦在房門后迎接他們。拿火把的男子帶回一個叫「神石」的白石頭交給老阿媽,阿媽沒等帶神石的男子進屋就問:「你從哪裡來?」男子道:「我從歡喜的地方來。"阿媽又問:「我帶著如意寶,現在你到那兒去?」男子答道:「我到幸福的地方去。問答完畢,把「神石」交到阿媽手裡,阿媽在「神石」上粘上酥油花,媳婦給他獻上「酒新」。同時從老阿爸開始,用大木碗斟上青稞酒,轉著圈盡情地喝。喝完酒,都獻上「竹素切瑪」。在大家的右肩粘上吉祥的酥油花,在帶回「神石」的男子的脖子上掛著表示英雄的哈達。老阿媽把「神石」供獻在正室生日神或者護法神的跟前,當作家裡的寶貝。

火把送鬼完后,大家按座次坐好,開始喝「古突」面塊湯。喝「古突」面塊湯時,所有的人都希望自己的碗里不要有背著小孩的面塊、刺蒺藜、歪脖子懶漢、鼓、兩面派、碎瓷塊、白面塊、木炭、辣椒、油菜籽、果核、青稞、外繞線、大肚子等面塊。因為這些東西都是不好的徵兆。如背著孩子的面塊表示那人在外面有搞出私生子的危險;吃到有鼓的面塊,說那個人會在朋友之間挑撥離間;吃到大肚子的面塊,表示那個人將有個大肚子;吃到油菜子的面塊,意思是為完成自己的事情,最會拍別人的馬屁;吃到有木炭的面塊,表示那人有一顆黑心;吃到有刺蒺藜的面塊,說那人脾氣壞、粗暴;吃到有瓷碗碎塊的,表示那人吃飯時,給人白臉,幹活時躲到一邊去了;吃到有果核的面塊,表示那人喝了罰酒,立刻爛醉,並對別人發酒瘋;吃到有兩面派的面塊,表示那人愛管閑事;吃到有辣椒的面塊,表示那人愛得罪人,或者喜歡罵架;吃到歪脖子懶漢,表示那人對工作又怕又懶;吃到有茅草的面塊,表示那人的胃比水池還大,咽喉比馬尾還細;吃到有背青稞的面塊,容易得傳染病;吃到有蔥的面塊,表示那愛放臭屁等。這樣一說,立刻引起鬨堂大笑。與此相反,不管是誰,大家都希望自己碗里有太陽、月亮、上師三寶、白石塊、羊毛、、小麥、牛糞、鹽、糌粑、佛經、內繞線,四方形小墊等面塊。因為吃到有月亮的面塊,表示那人的心象天空中的月亮一樣明亮;吃到有太陽的面塊,表示那人福氣大,他和照亮眾生的火一樣;吃到有上師三寶的面塊,表示那人表裡一致,忠心正直;吃到有白石塊的面塊,表示那人心地潔白善良;吃到有羊毛的面塊,表示那人性情比羊毛還溫柔;吃到有牛糞的面塊,表示那人經常有好運氣,吃到有鹽的面塊,表示那人象藏北鹽湖一樣好;吃到有四方形小墊的面塊,表示那人可成為宗教徒。

歲末最後一天,也叫「瀰漫焦臭的最後一天」。男子要到離家很遠的土坎陡岩邊去燒焦大年初一早上敬獻的羊頭。大年初一,年節的喜慶達到高潮。東方剛發白,家裡的媳婦或大女兒起床熬酒。雞叫頭遍時,把熬的酒送到家人睡的地方.喝了一兩碗酒後,你若說:「現在不喝了」,就會被連罰三碗;如果你喝飽了,再也喝不下去的話,就會把酒倒在你的頭上,然後大家接著睡覺。

雞叫三遍時,有些人家帶著「切瑪」、糌粑去取「四新」—— 從別人家牛糞里取「牛糞新」,從夏種地里取「土新」,從水源處取「水新」,從狗窩裡取「糞新」。在取「四新」時,要在上述四個地方撒些糌粑粉。對其他來抓取「四新」的人,作為懲罰要澆他一瓢水,因此得有一個人要給取「四新」的人放哨。如果看到其他人家來抓取「四新」,立刻發出暗號,叫他快逃。取「四新」的人回到自己的家裡,給「土新」粘上酥油花,供獻在男神跟前;把「水新」放在正屋的護法神跟前,當作供水供上;將「牛糞新」 粘上酥油花,放進牛棚里;「糞新」粘上酥油花,放在廁所里。這種活動表示能防止霜災雹害和招財引福。

天快亮時,男女青年一個個打扮得相當漂亮,一些人到山崗上插風旗,一些人去取「手紋水新」,即天還未亮,但手紋能看清楚時去取「水新」。到山上去插風旗的人們帶著在柳枝上綴著彩綾、彩色羊毛線、彩色羊毛的風旗和神香「切瑪」、糌粑面、青稞酒,在山崗高高的頂上燒香,插風旗、祈求運氣越來越好。插風旗的人們都異口同聲地祈禱山神,祭祀山神:「吉吉嗦嗦,願善神得勝!」,又在地上撒一些糌粑粉,並說:「豐收了」,好豐年了」;祈禱來年還豐收。男女青年插完風旗后,比賽看誰下山快,第一個到達山腳的人,獎勵三杯酒,落在最後的罰四杯。這時男女青年跳起歡慶豐收的「果諧」舞,還唱起表示男女青年相互愛慕的歌,歌詞內容十分豐富。這裡試舉一首:「我們往上走時,瑞雪漫漫飄下,降下瑞雪真好啊,奠定了豐收的根基,把新的糧倉修建,新的糧倉頂上,插著吉祥的彩箭,高高的山頂上,插著吉祥的風旗,天上的神仙見后,把霜災、雹災阻止,白青稞釀製的白酒,香甜勝過甘露,為報答大恩大德,獻給天上的神仙」。

遊戲完后,為表示吉祥,互相在右肩上粘上酥油,或者在脖子上掛上英雄哈達,然後回到自己的家。

去取「手紋水新」的一般是家裡的老阿媽,媳婦和小孩。他們打扮一新后,在水桶或皮桶的脖子上繫上哈達或白凈的羊毛,在桶口上粘酥油花,帶上神香、切瑪、糌粑粉、彩色羊毛、青稞酒等,到達取「水新」的地方后,把彩色羊毛掛在河兩岸的刺縻樹上,就象彩虹一樣七彩紛呈,然後燒香祭禮水神,祭禮水神后,小孩子開始玩耍遊戲,有的跳舞,有的唱歌,有的跳神,有的踢鍵子,有的玩羊拐子等等,真是五花八門,各盡所需。

早晨太陽升起時,還要取叫做「尼夏曲被」的「水新」,取 「尼夏曲被」水新時,家裡除了阿爸阿媽外,其它孩子穿戴好,在水桶上用哈達或羊毛打成一個圓圈結,在桶口粘上酥油花,帶上神香、切瑪和糌粑粉,然後去取「水新」。取「水新」前,先在河岸邊燒香祭祀「水新」,裝水時,太陽在山頂露出笑臉的時間要和裝滿水桶最後一瓢水的時間一致,據說這是辦事有運氣的徵兆,如果太陽在山頂升起的時間和裝滿水桶的時間不一致的話,就會不吉利,取「尼夏曲被」水新時,是和鄰居,鄉親們一塊去的,裝滿水后,姑娘們各自玩耍去。

上述活動告一段落,家人要聚在一起,首先是父母,然後是兄弟姐妹,按長幼次序給每個人獻上新年鮮花和用彩色酥油裝飾著的「竹素切瑪」,獻的人說:「吉祥如意」,受獻的人說: 「吉祥如意,圓滿昌盛,阿媽貴體安康,長長久久獲得安樂,明年這個時候,生機勃勃再相見。」

新年第一天的早晨,不能把牛糞扔到外邊,不能把外邊的客人叫到家裡,不能到別人家裡做客,也不能把家裡的東西借出去。假如把牛糞扔到外邊,把東西借給別人,會失去馬牛羊的財運,會失去五穀的營養,永遠也富不了。

初一早晨,阿爸阿媽也不能罵孩子,說粗話,甚至要非常注意地把水缸裝得滿滿的,但不能溢到外面去,否則也是不吉 利的象徵。初一早晨,也叫「初一油光光」,不但要給孩子頭上抹許多油,還把煙灰和油混合起來,把家畜的角抹得亮光光的,擠出酒糟給家畜,富裕人家還用藏酒醪糟喂家畜,讓家畜也大醉,給家畜獻「酒新」和「竹素切瑪」,在角尖上粘上酥油花,還把家畜的耳飾和舊頸套換成新的,這時阿媽把右肩上的叫做「五寶帔」的披單橫著祈禱說:

「本地的地神明鑒,家中的家神明鑒,沒有戰爭和飢荒,沒有霜凍和雹災,天雨適時降下,年景雨水常常調勻,財富福祿昌盛,人畜安康無恙」。

相應還祭祀天上的天神,地上的「贊」神,地下的龍神。

上面活動完后,開始吃早飯。阿爸阿媽給家中所有的人一份肉:一盤肉,一個羊頭,一塊血腸。分完肉,阿媽把五升糧釀的青稞酒放在座次的中間,在酒壺和壺口邊粘上三大朵酥油花,上面橫放一把酒瓢,媳婦或大女兒拿著酒壺,從父母開始,輪流著一杯又一杯地敬。然後阿媽盛麥粥,初一的早晨的粥是麥粥,粥裡面放有奶渣,人蔘果、肉等。並且在喝粥時,懲罰是嚴格的,誰要是喝不完的話,不但要在他的頭上倒麥粥,而且還要罰喝一瓢青稞酒,一個人受罰,家裡人都會支持阿媽。這時會出現許多笑人的事情,比如孩子們喝粥之前會把自己的碗藏起來,說:「不喝,不喝」。或者喝了一碗后說:「求求你,求求你,現在真的喝不下去了」,便把碗藏在屁股下面。這時如果大人不堅持哄著孩子說:「喝,喝」的話,孩子們馬上會低下頭哭起來。喝完麥粥,開始喝飯後酒。飯後酒是放在大木碗和牛角里,斟的酒要喝得一滴不剩,如果木碗里剩下一滴酒,就要罰「滴酒」,再倒一大碗。飯余酒後,人們喜吹玩什麼,就玩什麼。

過段時間,開始吃小午飯,他們給老人在小木碗和瓷盤裡擺上油炸點心,烤餅,蕎麵餅,麻花等,讓他們吃好。中午十二點時,吃「怕察瑪庫」或肉饃饃。晚上吃面塊湯。

新年第二天吃完早飯後,家裡的老人帶著孩子去祭祀土地神和護法神。由於當地人和左鄰右舍都要聚集在祭祀土地神和護法神的地方,每一家人都用最好的服飾打扮起來,帶上青稞酒和各類油炸食品。到了祭祀土地神的地方;一個老年人把神香和「切瑪」糌粑粉集中在一起,獻上「酒新」。然後做好一個大的神香堆,一個小夥子爬上土地神插旗的地方,插上風旗,排好隊,聲音高亢地祭祀土地神並祈禱說:「吉吉嗦嗦,願善神得勝啰!好豐年啰� 奔漓臚戀厴褳旰螅ゼ闌しㄉ瘛<闌しㄉ袷保仙竦疲鎩3鸕耐保桓瞿瀉⑹擲錟米� 「竹素切瑪」,一個女孩子手裡捧著酒壺,向在附近的鄉親、鄰居、親戚、朋友拜年。

新年的第三天,根據家裡經濟狀況,在自家屋頂獻上神煙祭神,插上招來運氣的經幡。從第三天起,可以請客人到家裡,家裡人也可以到別人家做客,尤其是親戚、朋友、戀人都要請到家裡,每天隆重地招待三餐。

新年過幾天,是根據地方風俗和條件來定,沒有固定的期限。過完年的那天晚上,有些人家要舉辦「新年散宴」,儘可能地把家裡人、鄰居、親戚、男女朋友以及能歌善舞的男女聚集起來,擺上藏斗「切瑪」,糌粑粉,五升糧食的酒,唱歌,跳舞。酒宴完后,每人拈上一點「竹素切瑪」裡面的糌粑粉,聲音高亢地祈禱說:「吉吉嗦嗦,願善神得勝!」
上一篇[科爾薩]    下一篇 [《寶碗》]

相關評論

同義詞:暫無同義詞