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君子喻於義小人喻於利

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1基本信息

【條目】君子喻於義,小人喻於利
【出處】《論語·里仁》子曰:「君子喻於義,小人喻於利。」
【解詞】
喻:明白,通曉,此處指使……明白。
利:利益。
於:對於。
義:道義。
利:利益。
【譯文】
孔子說:「君子看重的是道義,小人看重的是利益。」
君子:像這種君子與小人截然二分並且完全對立的說法,在《論語》多次見到。事實上,我們所見的幾乎都是二者之間的人。因此,在理解時,要有「動態人生」的觀點,就是把「君子」視為「立志或努力成為」君子的人,小人則是「無心或放棄成為」君子的人。只有這樣理解,才可進而主張:君子若是懈怠,可能淪為小人;小人若是上進,可能改頭換面。如此一來,孔子的教育工作才有實質的作用與效果可言。

2解讀

出現「君子喻於義,小人喻於利」的根本原因,是中心思想的存在。子曰:「君子義以為質,禮以行之。」做什麼不做什麼君子都是「義之與比」后才為之的。君子轉物。
小人以外在的東西作標準、作參照,並且主要以利來衡量,其行事時不按義、不按該與不該,而按有利沒利,利多利少。小人受物所轉。
君子行事因為按「義以為質」,所以能做到「不義而富且貴,於我如浮雲」「可處有,可處無」「衣敝縕袍,與衣狐貉者立,而不恥者」。正由於君子建立起了自己的內心標準——義,所以能夠「泰而不驕」「病無能焉,不病人之不己知也」「內省不疚,夫何憂何懼」「君子求諸己,小人求諸人」。等等差別,都源於行事時這一點用心的不同,而君子小人立分。
具體含義:指認為君子與小人價值指向不同,道德高尚者只需曉以大義,而品質低劣者只能動之以利害。君子於事必辨其是非,小人於事必計其利害。
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