標籤: 暫無標籤

吳全節(1269~1346)元代著名玄教道士。書法家。字成季,號閑閑,又號看雲道人,饒州(今江西鄱陽)人。年十三學道於龍虎山,嘗從大宗師張留孫至大都見世祖,大德末授玄教嗣師,英宗至治間留孫卒,授玄教大宗師、崇文弘道玄德真人,總攝江淮、荊襄等處道教,知集賢院道教事。工草書,有《看雲集》。

1人物生平

十三歲學道於龍虎山上清正一宮之達觀堂,師李宗老。聞空山先生雷思齊深明《周
吳全節畫像

  吳全節畫像

易》《老子》,遂往師之。后李宗老延請雷思齊至龍虎山,全節等多人同受其業。至元二十四年(1287),張留孫征之至京師崇真宮,成為倚侍留孫左右的大弟子。曾多次奉詔出祀岳瀆山川,又數次奉詔去江南訪求遺逸。成宗即位,奉敕每歲侍從行幸,並繼續奉命外出祠祀。元貞元年(1295),制授沖素崇道法師、南嶽提點。大德二年(1298),制授沖素崇道玄德法師、大都崇真萬壽宮提點。此後,或奉詔設醮,或被請禱雨,或奉旨降御香於江南。大德十年,制授江淮荊襄等處道教都提點。次年,武宗即位,制授玄教嗣師、總攝江淮荊襄等處道教都提點、崇文弘道玄德真人,佩玄教梁師印,視二品。至大三年(1310),封贈其祖及父,奉命歸鄉榮親。至治二年(1322),繼張留孫之後,任玄教掌教,制授特進上卿、玄教大宗師、崇文弘道玄德廣化真人、總攝江淮荊襄等處道教、知集賢院道教事,佩一品印。
吳全節出身於儒門,13歲時至龍虎山師從正一道張留孫,「得其秘法,祈禱輒應」。16歲出家為道士。至元二十四年,吳全節至京師大都,隨張留孫謁見元世祖,「遂留不歸」。
自此後五十年間,吳全節曆元世祖、元成宗、元武宗、元仁宗、元英宗、元泰定帝、元天順帝、元文宗凡八朝。因其才氣橫溢,為人聰穎達悟,貞靜文雅,且善識為政大體,故受知於朝廷,成為重要心腹政治謀臣。

2人物功績

他在掌教前後,一如其師張留孫,參與宮廷政事,舉薦賢能,疏解朝臣之間的齟齬。特別是自金以來,孔子之嗣失統,吳全節於延皊(1314~1320)中力言於朝廷,遂以其五十四代孫孔思晦襲封衍聖公;元統(1333~1334)初,思晦卒,有乘間覬覦者,吳全節復言於朝,乃以思晦之子克堅襲封。另一方面,由他參與政治活動,既得元室之信任,又廣交大臣顯貴,為其玄教的發展提供了良好的政治環境。
吳全節儒道兼修。其師張留孫在向皇帝奏對或與廷臣議論時,必曰:「臣留孫之弟子全節深知儒學,可備顧問。」①元代大儒吳澄稱:「吳真人全節寄跡道家,游意儒術,明粹開豁,超出流俗。」②許有壬曾奉敕給吳全節的畫像寫贊語,其中有兩句:「人以(公)為仙,我以(公)為儒。」③吳全節善詩,有詩文集《看雲錄》若干卷,《代祠稿》詩二百餘篇。吳澄贊其詩曰:「其詩如風雷振蕩,如雲霞絢爛,如精金良玉,如長江大河。」(吳澄《吳閑閑宗師詩序》)李存謂其詩「和而庄,豐而安,婉而不曲,陳而不肆,其正始之遺音乎!」④吳全節對道教各種方術兼收並蓄,他出身龍虎宗,熟知符籙齋醮,在燕京崇真宮期間,又向南宗道士陳可復學雷法,向東華派首領林靈真學道法,又向南宗道士趙淇學內丹。他鑒於靈寶齋法,授受既久,漸失宗旨,乃集諸家所傳,手為刪定,類為二十四門,總為十卷,題曰《靈寶玉鑒》。這是玄教道士僅有的一部道教著作。

3註釋:

① 《道園學古錄》卷二十五:《河圖仙壇之碑》
② 《吳文正集》卷五十八:《題吳真人封贈祖父誥詞后》
③ 《至正集》卷三十五:《特進大宗師閑閑吳公輓詩序》
④ 《俟庵集》卷十八:《和吳宗師灤京寄詩序》
上一篇[至大]    下一篇 [承德音畫]

相關評論

同義詞:暫無同義詞