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吹簫引鳳的故事是指,相傳秦穆公之女小名弄玉,不僅如花似玉,還擅長吹笙,自成音調,其聲宛如鳳鳴。某天夜裡,弄玉在「鳳樓」上吹笙,遠遠好似有和聲傳來,餘音美妙,如遊絲不斷。此後弄玉茶飯不思。秦穆公知道後派人找來了這個少年——蕭史,弄玉的病不治而愈。 從此,弄玉蕭史天天在鳳樓和少年合奏笙簫,伉儷應和。某一天夜裡,兩人正在皎潔的月光下合奏,忽然有一龍一鳳應聲飛來,於是蕭史乘赤龍,弄玉乘紫鳳,雙雙翔雲而去。明宣德官窯瓷器上的吹蕭引鳳圖即是根據此傳說描繪而成,以表達了對美滿婚姻的期盼。

1故事原文

蕭史者,秦穆公時人也,善吹簫,能致孔雀、白鶴於庭。秦穆公有女字弄玉,好之,公遂以女妻焉。日教弄玉吹簫作鳳鳴。居數年,吹似鳳聲,鳳凰來止其屋。公為作鳳台,夫婦止其上,不下數年。一旦,皆乘鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠於雍宮中,時有簫聲而已。

2傳說內容

秦穆公有個女兒,叫弄玉,生得聰明伶俐,學啥像啥,笙尤其吹的好,不經樂師指教,自個就能吹出音調,聲音象鳳凰叫,好聽極了。弄玉小時候常常哭鬧,那時,楚國剛好進來一塊青綠色的璞石,弄玉一見當下不哭了。後來,在她周歲時,秦穆公叫玉匠把璞石鑿開,取出裡面的綠玉,把它和別的金銀珠寶放在一達讓她玩。這法子叫「抓歲」,是來測驗小孩長大后的志向愛好;弄玉不喜歡別的,專抓綠玉玩,愛的不離手,秦穆公就給她起了名叫弄玉。弄玉長大后,公卿大臣子弟向她求婚的不少,她一個也看不上,為這事把秦穆公給難扎了。
弄玉公主喜歡啥樣的女婿,別人不著底,她自己心中可有個數兒哩。原來秦穆公將她喜歡的綠五又叫玉匠雕成了一隻精巧的笙。此後,她拿這笙吹出的曲子越發動聽,就象鳳凰在空中叫哩,幾十里路外的人也能聽到。弄玉一個人吹的日子久了,就覺著沒意思。她想:若能遇上個合歡合唱的後生,她就嫁給他。要不,就獨身過一輩子。
這時,東周有個叫蕭史的太史令,從小死了父母,家裡很窮。卻勤奮好學,長大后,滿肚子才華。他為人也很正直,當了太史令,從來不怕權貴。常常直書奸臣賊子惡跡,奸臣賊子惱恨他,就給他找事。後來他只得棄官出走,逃到虢縣蹯溪張家塬邊落了腳。他在這達栽桑種麻,農閑還編修國史,耕作讀書完了,蕭史就吹簫自尋樂趣,用音調來訴說他的志向。他的簫也是玉鑿的,叫「紫玉蕭」。這簫通身透明光潤,聲音透人心肺,百里以內的人都能聽到。
再說弄玉公主,一時找不到想要的女婿,就成天蹙著眉頭,對啥也沒興趣。八月的一天夜裡,她夢見個仙人駕雲來到京里和她一塊吹奏,那聲音合在一起好聽極了。弄玉高興得竟大笑起來。睜開眼才是個睡夢。她不由得傷心地哭了。就在這時,東南方向忽然傳來一陣動聽的簫聲。她一聽這簫音跟夢中仙人吹的一模一樣,就一下子有了精神。她急忙跑到院子。這時,天氣晴朗,月亮明得象鏡兒,雍城官聽不到一點點兒聲音,只有那簫音象講一個有志向人的經歷。一會會訴說,一會會嬉鬧,象高山流水,又象珍珠落在玉盤裡。弄玉越聽越熱乎,竟按捺不住,進屋取出玉簫,往著東南方,吹了一支《鳳凰求賢曲》。
蕭史在磻溪吹了一陣簫,正要回去休息,沒擬想,渭河北岸上傳來了悅耳的笙聲;他一聽,知道是雍城裡的高手吹的,那笙音里喜中帶有幾份傷心,意思象在找尋知音和好友。從那細綿綿的音調里,蕭史斷定這是個有志氣的女子。她既然尋知音,蕭史就再吹了一支《求鳳曲》,看她咋么回答。蕭史剛吹完,那面的笙聲又合過來了。意思是說,她聽了《求鳳曲》很滿意,想和他交個朋友。蕭史就又吹了一曲,就這樣吹來吹去,直到雞叫天明,兩人各自回屋躺下,卻都睡不著。弄玉想:「我若能和吹簫的年輕人結為夫妻,這一輩子就心滿意足了。可是,不知他在啥地方,又是怎麼個人?想著想著,就病倒了。她把心事說給了宮女春梅,春梅就將實情告訴給秦穆公。秦穆公一聽,就忙派大臣孟明去查訪。
孟明帶人找了好幾天,後來從一個樵夫那裡知道了下落就去拜訪。第一次去,蕭史不在家,第二次去,蕭史不明孟明來意,避開了。第三次才見到了。他一看蕭史,雖是道家打扮,卻一表人才,說話走路都象個仙子,心裡十分喜歡。他把弄玉害病的情由一說,蕭史正想見她里哩。兩人就離了張家塬,來到雍城。
秦穆公見蕭史長得俊樣,才學又好,心裡很高興。又一聽他吹紫玉蕭的神妙聲響,越發喜愛了。蕭史第一曲奏完,清風緩緩地吹來;第二曲奏完,彩色的雲繞到了殿堂;第三曲奏起,只見一對白鶴在天空邊飛邊舞,一雙彩鳳落在庭前的梧桐樹上。這時百鳥都來鳴轉飛翔,把穆公也聽得手舞足蹈起來。奏完之後,他就把蕭史招為東床駙馬。八月十五給二人辦了婚禮,還封蕭史為中大夫,讓他住到了公主的鳳樓上,就續著編史修志。
蕭史和弄玉情投意合,在雍城度過了很美滿的蜜月年。之後,他倆覺得皇宮大院,城高池深,與塵世隔絕,還不如山鄉避野靜謐。於是穆公就遂了他們的心愿,在蕭史住的張家塬邊,另修了一座鳳樓宮殿,讓他倆居住。這座鳳樓前面有個高台,名叫鳳台,後人叫做鳳女台、鳳凰台。蕭史和弄玉在宮樓成天吹奏和音,修真養性,漸漸地蕭史不食人間米粒,有時只飲幾杯水酒,精神卻比以前飽滿。弄玉也學到「辟穀」的方子。慢慢的也不吃飯菜了。從此,兩人逍遙自在,共享天倫快樂。笙蕭合奏,常常引來鳳凰落在宮樓的東邊,紅顏色的龍盤在鳳樓西邊。半年後的一個月夜,倆人修道成功,國史也修定了,蕭史就乘上紅色的龍,弄玉坐上彩色的鳳,夫妻雙雙飛到了天宮去了。走時吹著笙蕭,那聲音在渭河岸邊縈響了好些天。後來為了紀念蕭史和弄玉,就在宮樓那裡修了個鳳女祠。

3主要特徵

1、「吹簫引鳳的傳說」早在西漢時期就已經流傳了;
2、「吹簫引鳳的傳說」最早流傳的區域在雍地;  
3、陳倉區磻溪鎮鳳鳴村、楊家店村與史志記載的「吹簫引鳳的傳說」流傳的區域基本吻合;
4、磻溪鎮鳳凰台遺址、鳳女樓古建依然存在,可以充分說明這裡是吹簫引鳳的傳說的發源地和最早流傳地區。

4主要價值

吹簫引鳳的傳說是北方版的愛情傳奇,蕭史弄玉以簫為媒,以音樂為共同追求,志同道合;他們情投意和合,至情至愛,感化天地,成仙上天;這是幸福婚姻的榜樣,揭示了愛情婚姻的真諦。吹簫引鳳的傳說與南方版的梁祝傳奇相比,愛情受到呵護,而不是摧殘;結局不同,一個喜劇,一個悲劇;吹簫引鳳的傳說理想主義色彩濃厚,梁祝傳奇浪漫主義色彩濃厚。總的來說,吹簫引鳳的傳說在思想上、藝術上是不可多得的民間藝術精品。

5歷史淵源

吹簫引鳳的傳說最早見於文字的是漢高祖劉邦的後代——西漢著名文學家、經學家劉向的《列仙傳》;北魏酈道元的《水經注》也有記載:「雍有鳳台、鳳女祠」。公元1764年(清乾隆二十九年)編修的《寶雞縣誌》、三十一年編修的《重修鳳翔府志(輿地.古迹,鳳翔縣)》均有記載,就連中國最著名的西嶽華山中峰據說也因此傳說而又叫做玉女峰,而明人馮夢龍所著《東周列國志(第七十四回:弄玉吹簫雙跨鳳)》和同朝人仇英所作《吹簫引鳳圖》則更是將故事宣傳得家喻戶曉。

6傳說遺址

吹簫引鳳的傳說遺址在陳倉區磻溪鎮鳳鳴村的有鳳凰台、鳳女樓遺址、飲鳳池;在鄰村楊家店並有鳳女樓一座。

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