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周天派起源於古代內丹術,故又稱內丹派,它是在意守丹田的基礎上,意氣相依,使內氣感覺沿任督經絡路線周流運行為特點的一派功法,一般又分小周天、大周天。道家內丹術廣泛而形象地運用了中醫的陰陽五行、臟象經絡學說,為中國歷代醫家所重視

1 周天派 -周天概說

 
   周天是古代天文學的術語,是觀測者眼睛所看到的天體上的大圓周。這大圓周稱為大圈,又稱黃道。黃道劃為360度,在其兩側的8度內即為黃道帶,布列各星宿,並在其上運行。所以孔穎達《禮記·月令篇疏》中說:「凡二十八宿及諸星,皆循天左行,一日一夜為一周天」。
   內丹術中的煉精化氣,即是指內氣的感覺,從下丹田循督脈、任脈回至下丹田作循環走動,在此也借用了這個周天的名詞。正如《天仙正理》上說的:「小周天雲者,言取象於子、丑、寅十二時,如周一日之天地也」。
   由於煉精化氣的內氣感覺只走督、任兩脈,而第二階段的鍊氣化神要通達奇經八脈,所以稱前者為小周天,後者為大周天。 
   2.任督與奇經八脈 按祖國醫學經絡學說,人身有正經十二條,奇經八條。八條奇經脈就是:督脈,任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。它們與內丹功夫有密切關係,因此明代李時珍著《奇經八脈考》加以論述。他指出:」八脈散在群書者,略而不悉。醫不知此,罔探病機;仙(指長壽者)不知此,難安爐鼎(即不知丹田所在)。時珍不敏,參考諸說,萃集於左,以備仙、醫者簽蹄之用雲。」
   至於奇經八脈的重要性,李時珍引託名張紫陽的《八脈經》中的話說:「……凡人有此八脈,俱屬陰神,閉而不開。惟神仙以陽氣沖開,故能得道。「而要打通八脈,首先要打開任、督兩脈。李時珍又指出:「任、督兩脈,人身之子、午也,乃丹家陽火陰符升降之道,坎離水火交媾之鄉……。」俞琰注《參同契》云:「人身血氣,往來循環,晝夜不停,醫書有任、督,人能通此兩脈,則百脈皆通。」《黃庭經》言:「皆在心內運天經,晝夜存之,自長生。天經乃吾身之黃道,呼吸往來於此也。鹿運尾閭,能通督脈,龜納鼻息,能通任脈,故兩脈皆長壽。此數說皆丹家河車妙旨也。」據上所說,黃道、天經、河車都是任督脈這一循環的代名詞;因為人在後天,這條路線中斷了,所以要打通之,以求得長壽。

2 周天派 - 

3 周天派 -在氣功中的地位

  小周天是古代氣功主要流派之一內丹術功法中的第一階段,即練精化氣的過程,也稱百日築基。內丹術認為:人到成年,由於物慾耗損,精氣已不足,必須用先天元氣溫煦它,使後天精氣充實起來,並使之重返先天精氣,這就是小周天練精化氣的目的。完成這步功法,就可防病去病。

4 周天派 -內丹術簡介

  內丹術,是要求內氣在身體內按經絡路線,循環周轉。早期曾稱為「金液還丹」(宋·翁葆光《悟真篇注序》),也曾稱為「河車搬運」(明·陸潛虛《玄膚論》),根據「天人相應」的觀點,借用了天文學上「周天」的術語(明·伍宋陽《天仙正理》)。也有把運轉的路線,稱為「天經」(元·俞玉吾《席上腐談》)的。   小周天就是指內氣從下丹田開始,逆督脈而上,沿任脈而下,經曆尾閭、夾脊、玉枕三關,上、中、下三丹田和上下鵲橋,上鵲橋在印堂、鼻竅處,下鵲橋在會陰、穀道處)作周流運轉。內丹術中,特別重視任督兩脈,正如李時珍在《奇經八脈考》中指出的:「任督兩脈,人身之子、午也。乃丹家陽火陰符升降之道,坎離水火交媾之鄉。」故小周天又稱子午周天,或取坎填離、坎離交媾、水火既濟、心腎相交等。子時為陰氣已極陽氣始動之時,午時則陽氣至極轉衰,陰氣初萌。故子午代表天體的日月,人體的心腎,卦象中的坎離,方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上說可以用後天八卦圖表示。因為小周天要求後天返還先天,內丹術理論中就用後天八卦圖進行指導。所以著眼點放在坎、離兩卦上。而坎離兩卦在後天八卦圖中,處於子、午、水、火、日、月等地位,因此有了以上多種名稱。   進行小周天功法的鍛煉,內氣感覺在督任脈上流走,開始於活子時。在活子時之機,下丹田氣動,產生小葯,又稱真種子。而後開始督任兩脈的流轉,並正確地掌握進陽火、退陰符,沐浴等要求,周天有時也按六字氣決把噓、呵、呼、四、吹、嘻六字,順次各鼻吸口呼,默念字音各六次,共計三十六次。小周天循環示意圖《太上玉軸六字氣訣》)。

5 周天派 -練法

  選一清凈之室,開窗闔戶,空氣新鮮,避免風向,然後寬衣解帶,靜坐床上或沙發上,平直其身,脊骨不曲,端正不歪。 靜坐姿勢分雙盤、單盤、自然盤,任選一種。坐時要做到三折式,即臀部略向後,腹部稍鼓起,胸部微前俯,不故意做作,以舒適為度。雙手相握置於腹下。 然後微閉雙目,安然入靜,不思,不看,不聽,不動,舌抵上鄂,口中津滿隨即緩慢咽下。初練者往往雜念紛紜,時滅時起,可採取隨息法消除之。 呼吸要求由緩慢細柔逐漸達到深長,若有若無,一似龜息。呼氣時,意識隨氣息經胸胃直達小腹,心窩略內陷(即心窩下降法)。這時,練功者有氣息下沉的感覺,即氣貫丹田。意識若不隨之而下,即無此感覺,也即有了雜念。 所說隨息、心窩下降、氣貫丹田,全是意識暗示,現實的呼吸仍然是鼻吸鼻呼,僅在呼氣時意識暗示氣貫小腹,用此法沉氣既可避免產生雜念,又可避免久練后出現胃滿胸梗之弊,可謂一舉兩得。 如此練習三月,小腹必然產生熱氣,此時即可運氣,使通小周天。小周天有一定線路,即任督二脈,從後上經前下,來回不止,循環不息。具體操作方法如下:用意識假想丹田有一股熱氣,由丹田下行,循小腹,抵臍下四寸中極穴,經會陰,過穀道(肛門)至尾閭,沿夾脊棘突中上行,達頭頂百會穴,再下顏面,過喉,由胸腹正中線入丹田中。略頓一頓,仍循前法,周而復始,循環不已,至練功畢時為止。 小周天所說丹田,為臍下一寸五分之氣海穴。

6 周天派 -注意事項

  練小周天時切忌用力吸氣,或拱背挺肩低頭使後頸用力提升,否則易生流弊。必須以意識暗示緩慢引氣上升,若無上升感覺,多練多引自然成功。務必順序漸進,不急不噪,因勢利導。急躁冒進,要產生偏差。

7 周天派 -本段治病

  小周天通達后,即可運用此法治病,但需事前弄清楚病區病灶與十二經絡、奇經八脈的關係,然後才能引氣循經運行,氣攻病所,取得預計的效果。例如,足少陽膽經所屬病區病灶或足少陽膽經所過之處有疾病痛癢,即可引氣循足少陽膽經運行。具體運行線路,用意識暗示丹田有熱氣下行,過小腹,繞陰器,過穀道,到尾閭,即向兩側旁開一寸五分沿足太陽膀胱經上行,抵後頸大椎穴會合,上達頭頂百會穴,下顏面,向兩肩的肩井穴去,然後入腋下三寸淵液穴,至乳前第二肋骨期門穴,斜向臍旁九寸章門穴,直下至環跳穴,再下經風市而至膝下外側陽陵泉,達踝上三寸懸鐘穴而抵終點足底湧泉穴止。   另一種小周天治病運氣法,不經過小周天迂迴老路,而是以意領氣,抄直就捷,直達病所,醫治疾病。此種方法若順其勢,可氣到病除,若逆其勢,則弄巧成拙,增加病情。   不論是靜坐吐納,周天運氣或運氣治病,都必須在收功前氣沉小腹,然後微開雙目,輕伸手足,緩慢移步;切勿匆促,然後按摩八會穴,輔助周天運氣之不足。

8 周天派 -用例

  八會穴是指臟、腑、氣、血、筋、脈、骨、髓等八個聚會穴。這八個聚會穴是臟會章門穴、腑會中脘穴、氣會膻中穴、血會隔俞穴、筋會陽陵泉穴、脈會太淵穴、骨會大抒穴、髓會絕骨穴(穴位部分請參見針灸書籍)。方法是在練功完畢后搓熱手指,撳住穴位,徐徐摩搓至熱,或搓36遍。   運氣治病者可根據病情選穴。如胃病屬腑,腑會中脘,即摩搓中脘穴至熱,或36遍。肺病屬氣,氣會膻中,即摩搓膻中穴。肝病屬臟,臟會章門,搓章門穴,如此類推。   此外,另有八個穴位也可摩搓:1,拇指背拭目去心火;2,拇指擦鼻潤肺;3,拇食指擦耳補腎;4,左右掌心擦面健脾;5,雙手掩耳鳴天鼓清頭腦;6,左右手搓玉枕關治神經衰落;7,左右掌摩擦腰眼治腰痛,8,摩擦左右足心治高血壓、失眠。最後,雙手抱肩搖動全身,使氣血流通。   如此練習,每日早晚各一次,也可早晨練一次晚上不練,每次40-60分鐘。
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