標籤:陶淵明永修

續之字道祖,雁門廣武人,居豫章之建昌,師事太守范甯,后入廬山,事釋慧遠,義熙中,劉毅鎮姑孰,命為撫軍口又徵太學博士,劉裕闢為太尉掾,並不就,宋受禪,以講經召至,為開館郭門外,尋移病鍾山,景平元年卒。(案,《隋志》注,晉末有徵士《周桓之集》一卷,疑即續之誤。)

1基本簡介

周續之
[公元三七七年至四二三年]字道祖,雁門廣武人。生於晉孝武帝太元二年,卒於宋少帝景平元年,年四十七歲。(歷代名人年譜及補疑年錄據蓮社高賢傳,均作生於晉穆帝昇平元年,年六十七。此據宋書本傳,詣豫章太守范寧受業時年十二推定。范寧為豫章太守,在孝武帝太元中)其先居豫章,太守范寧於郡立學,續之年十二,詣寧受業。尋通五經、五緯,號曰十經,名冠同門。既而閑居讀老、易,事沙門慧遠,與劉鱗之、陶潛俱不應徵,謂之尋陽三隱。宋武帝(劉裕)北討,世子居守,迎續之館於安樂寺,延入講禮。月余,復還山。卒於家。續之嘗注嵇康高士傳於世。

2個人概述

周續之,字道祖,雁門廣武人也。其先過江居豫章建昌縣。續之年八歲喪母,哀戚過於成人,奉兄如事父。豫章太守范寧於郡立學,招集生徒,遠方至者甚眾。續之年十二,詣寧受業。居學數年,通《五經》並《緯候》,名冠同門,號曰「顏子」。既而閑居讀《老》、《易》,入廬山事沙門釋慧遠。時彭城劉遺民遁跡廬山,陶淵明亦不應徵命,謂之「尋陽三隱。」以為身不可遣,余累宜絕,遂終身不娶妻,布衣蔬食。

3個人經歷

宋書劉毅鎮姑孰,命為撫軍參軍,征太學博士,並不就。江州刺史每相招請,續之不尚節峻,頗從之游。常以嵇康《高士傳》得出處之美,因為之注。高祖之北討,世子居守,迎續之館於安樂寺,延入講禮,月余,復還山。江州刺史劉柳薦之高祖,曰:「臣聞恢耀和肆,必在兼城之寶;翼亮崇本,宜紆高世之逸。是以渭濱佐周,聖德廣運,商洛匡漢,英業乃昌。伏惟明公道邁振古,應天繼期,游外暢於冥內,體遠形於應近,雖汾陽之舉,輟駕於時艱;明揚之旨,潛感於穹谷矣。竊見處士雁門周續之,清真貞素,思學鉤深,弱冠獨往,心無近事,性之所遣;榮華與饑寒俱落,情之所慕,岩澤與琴書共遠。加以仁心內發,義懷外亮,留愛昆卉,誠著桃李。若升之宰府,必鼎味斯和;濯纓儒官,亦王猷遐緝。臧文不知,失在降賢;言偃得人,功由升士。願照其丹款,不以人廢言。」俄而闢為太尉掾,不就。
宋書高祖北伐,還鎮彭城,遣使迎之,禮賜甚厚。每稱之曰:「心無偏吝,真高士也。」尋復南還。高祖踐阼,復召之,乃盡室俱下。上為開館東郭外,招集生徒。乘輿降幸,並見諸生,問續之《禮記》「傲不可長」、「與我九齡」、「射於矍圃」三義,辨析精奧,稱為該通。續之素患風痹,不復堪講,乃移病鐘山。景平元年卒,時年四十七。通《毛詩》六義及《禮論》、《公羊傳》,皆傳於世。無子。兄子景遠有續之風,太宗泰始中,為晉安內史,未之郡,卒。

4譯文資料

周續之,字道祖,生於東晉孝武帝太元二年(377年) ,卒於南朝宋少帝景平元年(423年)。雁門廣武(今山西代縣)人。他是一位神情專一的學者,兼通儒道釋三學,而以老莊為主。在玄學興盛的時代,既不盲目效仿玄學家的放達,也不持他老師範寧斥玄學家為桀紂的武斷。而是不趨時尚,唯求知識的博深與個人精神的憂游自在,無掛無礙。
周續之的祖輩由雁門移居豫章建昌縣。在他8歲時父母雙亡,由兄長扶養。12歲時到郡學讀書。豫章太守范寧對魏晉以來的玄學思潮大加抨擊,而以儒家經典教授學子們,周續之跟隨范寧受業幾年,成為同學中的佼佼者,得了一個「顏子」的美譽。後來他閑居在家讀《老子》、《莊子》,《周易》這三玄,也涉獵一些佛教典籍,對儒道釋三學進行比較認識,尤對老莊有心得。因而老莊思想較多地影響了他的人生觀。他認為要在晉末那樣腐朽的社會保持名節高志,就不能去應聘做官,更不能娶妻生子徒增累贅。因此他過著布衣蔬食的獨身生活。他常常誦讀嵇康的《高士傳》十分欣賞書中那些高士的風度,甚至情不自禁地為之做注。他同著名的高僧廬山慧遠有同鄉之誼,處事為人也有慧遠之風。他去廬山敬事慧遠,史載他是慧遠門下五賢之一。他還有一個難得的稱譽,與劉遺民、陶淵明被時人稱為「尋陽三隱」。(有廬山三隱說)

5用賢得人

東晉南朝時期,雖然帝王與高門士族過著腐朽的生活,但是他們常迎合世風附庸風雅,徵用一時名望以示用賢得人。豫州刺史撫軍將軍劉毅鎮守姑孰時,請他去當撫軍參軍,晉帝又徵聘他做太學博士,他都沒有接受。但是江州刺史劉柳每次請他同游山水,他都欣然從命。劉裕身為大將軍有心成就大業,重視徵用名士,他被闢為太尉掾,他仍舊拒絕徵辟。劉裕知道他心氣高傑不肯為官,稱他「真高士也」。於是賜給他豐厚的禮物。但是周續之在高官厚禮的隆遇下,一如既往、不變節、不欣喜,依舊在山中過他平靜的平民生活。劉裕稱帝后,為他在東城外設立書館、招集門徒進行教學。還親自到學館中向他請教《禮記》中「傲不可長」;「與我九齡』、「射於 園」這三句話的義理所在。他為劉宋武帝作了精闢的辨析。他學識淵博,時入稱為「名通」,周續之平素患有風痹,但他與學不知寒暑,與教孜孜不倦。後來勞累過度,四十六、七歲就病重不能繼續講授了。於是住到鐘山養病,於景平元年去世。

6「思學鉤謀」

周續之「思學鉤謀」,勤於筆耕,中年夭折,實在可惜.他的著作有《嵇康高士傳注》3卷、《公羊傳注》、《禮論》、《毛詩六義》等,今都散佚。周續之融通儒道釋三家精髓,有晉宋間真玄學家的氣質和行為。正如劉柳評價他:「性之所遣,榮華與饑寒懼落;情之所慕,岩澤與琴書共遠。加以仁心內發,義懷外亮,留愛 卉,誠著桃李。若升之宰府,必鼎味斯和,濯纓儒官,亦王猷遐緝。」
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