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在淵源流長的中華文明史上,中國古代命理學與古代醫學,星象學,哲學等存在著密切的聯繫。從根本上來講,命理學和哲學,醫學等,是同出一源且一脈相承的。這體現在這幾門學科的最基礎的理論是同一套系統的。然而,隨著應用領域的差異化,這幾門學科的發展也日行漸遠。

命理學研究的原動力來自於人們對未來事物的認知和把握的需要。人們對於未來不確定性的恐懼以及對於了解未來,把握未來的需求,促成了人們投身於這門學科的研究。中國古代命理學研究所達到的高度,是現代社會人難以企及的,也難以理解的。中國古代的科學體系的發展,包括命理學在內,在很大程度上,是在探究宇宙,生命,物質,人體等真正內涵。

在命理學具體的應用過程中,由於部分人理論研究的水準問題,或者固執地囿於一家之見等原因,致使這個理論體系錯亂,真正完美的理論沒有得到傳承,使得後來人更是霧裡看花,不知所云。不了解的人更是將這門學科與巫術或者鬼怪等行為事物相提並論.不但是命理學如此,整個中國古代的醫學和哲學體系也是如此,都面臨著被徹底拋棄的局面。

現代社會在科學技術不斷進步,整個社會環境和對自然的認識發生了巨大的變化。然而,對於諸如生命的真正起源以及物質的本質等問題,仍然無解。其實,這些問題,中國古代先賢早有陳述,而且具有完整的體系和很強的操作性。對於個體而言,這種理論知與不知,沒有什麼區別。當放大到整個社會群體的時候,就形成了集體無意識。

命理學學家,我們是說真正的命理學家,不是招搖撞騙者,還是大有可為的。他們所掌握的理論,不是用電子儀器或者火星探測器所能比擬的。現代科學技術,特別是生物學,生命科學,物理學以及哲學等學科,的進一步發展,肯定需要中國先賢所創立的理論系統的指導。

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