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1 和同 -基本解釋

  1.指春秋時代兩個互為對應的常用語。和謂可否相濟,相輔相成;同謂單一不二,無所差異。
  2.和睦同心。
  3.調和。
  4.夥同;合夥。
  5.和光同塵。
  君子和而不同,小人同而不和。

2 和同 -相關出處

  (1).指 春秋 時代兩個互為對應的常用語。和謂可否相濟,相輔相成;同謂單一不二,無所差異。和能生物,同無所成。《國語·鄭語》:「夫和實生物,同則不繼。以他平他謂之和,故能豐長而物歸之;若以同裨同,盡乃棄矣:故先王……務和同也。」 韋昭 註:「和謂可否相濟,同謂同欲。」《國語·周語中》:「和同可觀。」 韋昭 註:「以可去否曰和,一心不二曰同。和同之道行,則德義可觀也。」《論語·子路》:「君子和而不同,小人同而不和。」 何晏 集解:「君子心和,然其所見各異,故曰不同;小人所嗜好者同,然各爭利,故曰不和。」 朱熹 集注引 尹毅 曰:「君子尚義,故有不同;小人尚利,安得而和?」參閱《左傳·昭公二十年》。
  (2).和睦同心。《管子·立政》:「大臣不和同,國之危也。」《漢書·吾丘壽王傳》:「今 漢 自 高祖 繼 周 ,亦昭德顯行,布恩施惠,六合和同。」 宋 歐陽修 《筆說·富貴貧賤》:「凡事不和同,則不濟。」 明 柯丹丘 《荊釵記·合巹》:「夫妻到老兩和同。」 黃遠生 《政界內形記》一:「國務卿之不能和同一致以進行者,則組織之始已種其因,固無可言矣。」
  (3).調和。《禮記·月令》:「﹝孟春之月﹞天氣下降,地氣上騰,天地和同,草木萌動。」《素問·生氣通天論》:「筋脈和同,骨髓堅固。」《淮南子·俶真訓》:「含陰吐陽,而萬物和同者,德也。」《宋史·樂志十三》:「天人和同,恩澤洋普。」
  (4).夥同;合夥。《唐律疏議·名例四·略和誘人》:「和同相賣者,謂兩相和同,共知違法。」《元典章·刑部十九·禁誘略》:「和同相賣為奴婢者,各斷一百七。」 清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》:「﹝按察使與藩司﹞厥後和同溺職,而事權歸兩院矣。」
  (5).「和光同塵」的略語。 唐 韓愈 《贈別元十八協律》之一:「治惟尚和同,無俟於謇謇。」 龔頤正 《續釋常談》引 唐 韓偓 《金鑾密記》:「上執 偓 手,涕泣曰:『我勸你且和同,果如此,有何利益苦殺人!』」 章士釗 《蘇報案始末記敘》:「余私念助人為理,覆人之產,不祥;自折其志,苟為和同,不義。」 錢鍾書 《圍城》三:「買假文憑是自己的滑稽玩世;認乾親戚是自己的和同隨俗。」參見「 和光同塵 」。

3 和同 -釋義詳解

君子和而不同,小人同而不和。

  春秋 時代兩個互為對應的常用語。和謂可否相濟,相輔相成;同謂單一不二,無所差異。和能生物,同無所成。《國語·鄭語》:「夫和實生物,同則不繼。以他平他謂之和,故能豐長而物歸之;若以同裨同,盡乃棄矣:故先王……務和同也。」 韋昭 註:「和謂可否相濟,同謂同欲。」《國語·周語中》:「和同可觀。」 韋昭 註:「以可去否曰和,一心不二曰同。和同之道行,則德義可觀也。」《論語·子路》:「君子和而不同,小人同而不和。」 何晏 集解:「君子心和,然其所見各異,故曰不同;小人所嗜好者同,然各爭利,故曰不和。」 朱熹 集注引 尹毅 曰:「君子尚義,故有不同;小人尚利,安得而和?」參閱《左傳·昭公二十年》。 和睦同心

  《管子·立政》:「大臣不和同,國之危也。」《漢書·吾丘壽王傳》:「今 漢 自 高祖 繼 周 ,亦昭德顯行,布恩施惠,六合和同。」 宋 歐陽修 《筆說·富貴貧賤》:「凡事不和同,則不濟。」 明 柯丹丘 《荊釵記·合巹》:「夫妻到老兩和同。」 黃遠生 《政界內形記》一:「國務卿之不能和同一致以進行者,則組織之始已種其因,固無可言矣。」 調和

  《禮記·月令》:「﹝孟春之月﹞天氣下降,地氣上騰,天地和同,草木萌動。」《素問·生氣通天論》:「筋脈和同,骨髓堅固。」《淮南子·俶真訓》:「含陰吐陽,而萬物和同者,德也。」《宋史·樂志十三》:「天人和同,恩澤洋普。」夥同;合夥

  《唐律疏議·名例四·略和誘人》:「和同相賣者,謂兩相和同,共知違法。」《元典章·刑部十九·禁誘略》:「和同相賣為奴婢者,各斷一百七。」 清 梁章鉅 《退庵隨筆·官常一》:「﹝按察使與藩司﹞厥後和同溺職,而事權歸兩院矣。」 和光同塵

  《老子》:「和其光,同其塵。」 唐 韓愈 《贈別元十八協律》之一:「治惟尚和同,無俟於謇謇。」 龔頤正 《續釋常談》引 唐 韓偓 《金鑾密記》:「上執 偓 手,涕泣曰:『我勸你且和同,果如此,有何利益苦殺人!』」 章士釗 《蘇報案始末記敘》:「余私念助人為理,覆人之產,不祥;自折其志,苟為和同,不義。」 錢鍾書 《圍城》三:「買假文憑是自己的滑稽玩世;認乾親戚是自己的和同隨俗。」參見「 和光同塵 」。
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