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咚咚喹亦稱「獃獃哩」。土家語稱「早古得」,土家族單簧豎吹樂器。咚咚喹製作雖然簡單,卻能吹出歡快清脆的旋律,故深受土家族婦女、兒童的喜愛。咚咚喹可獨奏或重奏,經常兩支在一起對奏,音色明亮,曲調輕快活潑。流行於湖南省湘西土家族苗族自治州龍山、桑植、保靖、永順,湖北省鄂西土家族苗族自治州來鳳、鶴峰等地。

1 咚咚喹 -結構特徵

咚咚喹用細竹管製作,管身長15~20厘米。內徑O.41厘米。竹管上端留有竹節,在節下切一斜口劈出薄片為簧。管身正面將外皮削平,管壁開有三孔或四孔,一端切斷為空管音孔。有1 2 3 5與51 2 3兩種不同音階的體制。咚咚喹的曲牌豐富,一般都有固定的標題,表演時有獨奏、齊奏或合奏等各種不同的演出形式。

2 咚咚喹 -歷史起源

咚咚喹有著悠久的歷史。關於咚咚喹的起源,土家族民間還有這樣一個傳說:秦始皇修築萬里長城之時,四處抓壯丁,有個名叫「咚咚」的土家族小夥子也被抓走了。他走後,已身懷有孕的妻子巴列遭到狠心婆母的百般虐待。孤獨無助的巴列每日登山北望,苦盼夫歸。她還信手扯根小竹,削成竹笛,吹喚丈夫「咚咚歸」來。就這樣,日復一日,她不停地望著、吹著、盼著,最後竟死於山上。人們同情她,也為她的精神所感動,便紛紛仿製她吹奏的竹笛,替她呼喚親人「咚咚歸」。後來,這種竹笛便被稱為「咚咚喹(歸)」了。

3 咚咚喹 -歷史演變

咚咚喹演奏

咚咚喹的前身是骨哨和鳥哨,是沿著骨哨、鳥哨、咚咚喹的歷程發展進化而來。考古證明,咚咚喹的鼻祖骨哨誕生於距今約6500~7000年前的新石器時代早期的湘西地區。有學者推斷咚咚喹是」母系氏族社會的遺物」。沅水湘西松溪口貝丘和高廟古人類遺址相繼出土的3枚骨哨為上述論斷提供了證據:」……剛剛發掘的祖先遺址--黃泥膠粘的坑窪里,泥壁上,嵌滿了古老的紫色陶片、淡白骨簪 、青灰石斧……,距今至少已有6500~7000年歷史」(《沅水的貝丘遺址》:向先炳--《文化時報》(3),1994年5月24日)。」……遺址屬新石器時代的早期偏中或中期偏早,距今約7400左右。出土陶器130多件,石器上千件,骨器100餘件……。骨器中有骨針、骨首、牌飾、骨哨……等。主持遺址考古發掘的湖南省考古研究所副研究員賀剛先生介紹:'這一發現填補了中國沅水流域史前考古的空白,其出土器物的特證及紋飾特證,對探討中國史前藝術、宗教及音樂起源有重要意義。'又云:'其文明程度、比之洞庭地區甚至中原地區毫不遜色……'」(《湘西歷史上並非蠻夷之地》,《團結報》(4),1994年7月24日)。過後2個月,在沅水邊高廟古人類遺址也出土了一枚骨哨。

骨哨的繼承者鳥哨是土家人用於自娛自樂和捕獵禽獸的的工具,通過摸擬禽獸求偶、嬉戲引誘獵物上鉤。時至今日,土家獵手還用鳥哨來誘捕禽獸。鳥哨的自娛功能,經過數代土家人的改良,就發展成了土家族古老的消遣樂器--咚咚喹。鳥哨的發聲器是葉片做成的。而咚咚喹最初是模仿鳥語蟲鳴、風泉之聲的兒童玩具,後來經土家民間藝人的改造后,發展成為土家族的簧管氣鳴樂器。

咚咚喹(虧),亦稱「獃獃哩」、「獃獃嘟」、「玩罷女鹿」,也有叫「呼嘿」、「低低嗒」、「低低吹」、「嚨嗒低」、「嘟嘟綹」、「哩嚨哩」、「哩嘟哩」、「哩嚨哩」、「嘟哩哩」。客家人叫它為「竹吹管」和「吹吹兒」。咚咚喹的準確讀音為」dǒng  dǒng  kūi」或」dǒng  dǒng  kūai」。咚咚喹和其別稱是土家人依據咚咚喹吹奏出的「do,do,soi」、「do,do,mi」、「dai,dai,du」、「soi,soi,mi」、「soi,do,mi」、「do,soi,mi」、「soi,mi,soi」等音調的諧音而命名的。

4 咚咚喹 -製作工藝

咚咚喹取材方便,製作簡單,以徑約1厘米的細竹尾為管體,長約10—14厘米,上端留節,於節下削簧鑿孔,形成三孔一筒音即成。其發音清脆、明快,具有打音、顫音兼備的特點,從摸擬鳥語蟲鳴、風泉之聲而形成寫意性的音樂語彙和它固定的音樂曲牌。在湘西龍山縣洗車河流域的他砂、靛房、坡腳、苗兒灘、隆頭、賈市一帶,普遍流行的傳統曲牌有「咚咚喹」、「巴列咚」、「呆嘟哩」、「乃喲乃」、「拉帕克」等20多種。有詞有曲,可吹可唱,吹唱結合,唱詞內容以土家語兒歌為主。

咚咚喹用細尾竹、稻、麥桿製成,以刀削竹頭成簧片發音,長約13厘米左右。按製作材料有竹質、草質之分,按簧片質地,有竹片、葉片之別。竹制咚咚喹取徑為1厘米的細尾竹為管體,長約10~15厘米,上端留節,於節下削簧鑿孔開成三孔或四孔即成。用材以水竹尾為好。用麥稻桿製成的咚咚喹,長約7~9厘米,隨制隨用,為兒童玩具或大人們于田間清遣而已。咚咚喹有三孔咚咚喹和四孔咚咚喹之分。三孔咚咚喹使用較四孔咚咚喹普遍。三孔咚咚喹可發出1、2、3、5四音或6、1、2、3四音。四孔咚咚喹可發出5、1、2、3、5等音,最上(高音)一孔為裝飾音,吹奏時除每樂句最後一音外,每個八分音符(平拍)之前必須加一個裝飾音。

5 咚咚喹 -演奏技巧

咚咚喹歷史起源介紹

吹奏咚咚喹時,一般為豎吹。三孔者左手食指按第三孔,右手食指、中指往下順序按第二孔、第一孔,四孔者左手食指按第四孔,右手食指、中指、無名指往下順序按第三孔、第二孔、第一孔。左手食指按孔,一般只奏墊音(迅速開閉)來裝飾餘下各按孔所奏的曲調和加強曲調的節奏重音(民間稱」打節奏」)。所吹音階有筒音宮的五聲宮調式和筒音為微的五聲微調式兩種。咚咚喹有單管、雙管的吹奏形式,吹雙管者,左右各持一根咚咚喹,一隻手按一根竹管,雙管齊吹同一首曲牌。

演奏時,口含簧片,管身豎置。咚咚喹音高隨管身長短和音孔位置的不同而變化,能吹出四五個音。三孔者,左手食指按第三孔,右手中指、食指分別按第一、二兩孔 ,無名指在出音孔下扶管;四孔者,左手食指按第四孔,右手食指、中指、無名指按另外三孔。 口含管首簧片,吹氣鼓簧發音。咚咚虧音高隨管身長短和音孔位置的不同而變化,可吹奏出四或五個音來。三孔咚咚虧音列為:g、c1、d1、e1或c1、d1、e1、g1。四孔咚咚虧音列為:g、c1、d1、e1、g1或c1、d1、e1、g1、a1。第三孔可奏出各種裝飾音。音色柔和、渾厚。可用於獨奏或合奏,經常兩支在一起對奏。主要有打音、倚音和顫音等演奏技巧。

6 咚咚喹 -曲調曲目

咚咚喹傳統曲調有固定標題,如「咚喹咚喹咚喹」、「巴涅咚咚喹」、「利利拉拉咚咚喹」等。

土家族稱咚咚喹樂曲為曲牌,傳統曲牌極為豐富,大多數都有固定標題和唱詞,既可吹奏,又能演唱。咚咚喹音樂,保留了土家族古代歌謠的特色,是典型的土家族傳統民間音樂,具有濃郁的民族風格。

傳統樂曲有《耍調》、《趕集》、《布涅咚》、《慢巴涅咚》 、《拉帕克》、《乃約乃》等。曲調清新活潑,悠揚悅耳,富有田園風味。

咚咚喹有固定的傳統曲牌,有《咚咚喹》、《呆嘟哩》、《咚喹咚喹咚咚喹》、《利利拉拉咚咚喹》、《咚咚開》、《巴列咚》、《慢巴列咚》、《乃喲乃》、《拉帕克》、《偏咚偏》、《波左波》、《咚巴哈》、《哎羅羅》、《打鐵》、《米司可可》……等二十多種曲牌。

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