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這是佛教典故。根據經律載,釋迦佛在世時,對原意出家的佛弟子求佛為沙門時,佛對之言語:「善來比丘」,音落,遂即該人即成沙門,得具足戒。《增一阿含經》有類似記載。詳見《新編佛教詞典》p275.
佛教術語,由當人之願力與佛之威神力,佛向願出家之人稱善來比丘,便為沙門,剃髮染衣之相自備,身成具足戒也。增一阿含經十五曰:『諸佛常法若稱善來比丘便成沙門。是時世尊告迦葉曰:善來比丘!此法微妙,善修梵行。是時迦葉及五百弟子所著衣囊盡變作袈裟,頭髮自落,如似剃髮以經七日。』四分律三十三曰:『時迦葉即往弟子所告言:汝等知不,我今欲從沙門瞿曇所修梵行,汝等心所樂者各自隨意。(中略)前白佛言:我等欲於如來所出家修梵行。佛言:善來比丘!於我法中快修梵行得盡苦際,即名為受具足戒。』佛本行集經三十四曰:『時憍陳如知彼法行從座而起,頂禮佛足胡跪合掌而白佛言:善哉世尊!我入佛法,世尊度我以為沙門與具足戒。爾時佛告憍陳如言:善來比丘!入我法中行於梵行,盡苦邊故。是時長老憍陳如身便出家成具足戒。』

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