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善護念
金剛經講什麼?很多人說在講「善護念」,但究竟什麼是「善護念」,該怎麼做才是「善護念」?「善護念」其實是說用正面、積極的心態去修鍊自己的上進奮鬥的意志,保持一顆精純之心,這樣才能獲得更多的成就和幸福。其本質是「無住相布施」。
「菩薩應如是布施,不住於相」,佛陀說菩薩,是名菩薩,即非菩薩,只是一個方便表達的名詞。布施不是專指財布施,也不是單單指法布施,在這裡只是一個動詞,代表了所有的行為,思想以及念頭。相是什麼,是無我相、人相、眾生相、壽者相、無法相亦無非法相,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。
而住是什麼?本意是念頭與念頭之間的空檔,把這個空檔拉長后,就是不在兩邊也不在中間。起念依天魔,不起念依地魔。而住在這裡的含義是因為著相而起的念頭,就稱之為:如人入暗,則無所見。
很多書籍,文章,帖子,在談到「無住相布施」時,並沒有把這句話闡述清楚,而「布施」則往往只解釋成為法布施,財布施,這樣的說法往往給我們理解時帶來很大的誤區,而真正理解「無住相布施」是什麼?是無念、無住、無相,是無分別。也不隨意接過念頭,更不妄加念頭給別人,念頭也是物。而我們真正在日常生活中對工作、學習、對人、對事、對物的「依智不依識」,這才是真正的「善護念」。
但是對於我們來說,「無住相布施」還是要有「住」,這個「住」是什麼?是每一個初學者一定要以戒為師。少去接觸負面、黑暗的東西,貪、嗔、痴十惡自然就會遠離,福慧資糧自會到來。
其實要想知道什麼是「善護念」,也就不是「善護念」了。佛 什麼都沒有說過。
明理,要重於行。
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