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喜金剛,梵文 Hevajra,是薩迦派最重要的本尊,亦即以喜金剛為本尊所修的生圓二次第的「道果」法。

1簡介

「道果」的內容有:「四正量」、「三境界」、「三相續」、「四耳傳」、「五緣會」、「七要點」和「防護障礙」等。

2四正量

喜金剛
四正量就是:「聖教量」、「傳記量」、「師訣量」和「覺受量」。
「聖教量」,即如來實語之經教;
「傳記量」,即諸論師根據經教結合實際經驗之記載,稱為論藏;
「師訣量」,即在修持中要遵循上師密訣指點;
「覺受量」,即修行者在實修中的感受和證驗;
修道能否有成,主要在於「四正量」中以「師訣量」為轉移,擇師依師最為重要。

3三境界

依顯教修持即修六波羅蜜共道,分為三種境界。
修證境界
即瑜伽行者處於證得三摩地果位之境界。此又分為共同修證和不共修證。(1)共同修證即為顯教大乘之修慈悲心、菩提心和空性見,斷離輪迴苦根,空性大悲雙運,行持上守持菩提心戒。(2)不共修證即瑜伽行者進入金剛密乘,修深道法門。
由於修習各種三摩地則會出現各種不同的覺受境界,故必須對教授善為學習,了解其理,才於覺驗起時能立斷疑慮而相續修持。
灌頂之河不絕
指入壇場進行灌頂,授三昧耶戒,開示見宗,傳授教敕。所謂灌頂之河不絕,即在因、道、果三時中,上師不斷授受灌頂,弟子不斷授受灌頂,使灌頂之河不絕。薩迦派認為授受灌頂是一切功德之源和道之根本。因此極重戒律,就授受灌頂有三律儀,在密乘中尤其注重三昧耶戒,對此有許多詳密的戒規。
在開示見宗方面,指開示該派的最高之見,即「輪迴涅盤無別見」,或「真俗無別見」。薩迦派認為見中最勝者為中觀見,但中觀見亦分為兩種:
一種是諸法由諦實空,即緣起無自性空,名為空性;一種是由四邊戲論空,即不住斷、常、有、無四邊,名離戲空性,屬於后一種見。
薩迦派認為空性見僅解脫生死輪迴,不能即生即身現證三身,故須有離戲見,證樂空雙運,才能獲得成就。
在教敕方面,即修生圓二次第。密乘既認含藏因續,即是佛性,故因位身心之中一切佛功德皆本自含藏,修習只不過是掃除障礙顯露真性而已。即修鍊自心以為道用,以正見除心垢障。
用風脈、明點修法除身垢障,即依身緣起和合為道。所以提出脈、字、風、界等輪和三界集,即通過圓滿次第修風脈法,拙火燃滴,掌握命勤,凈治垢障,生四喜智,證樂空雙運。
區分為二:
(1)依教授義理為主,所詮之次第不誤,即依次無誤而正確指點,從尚未擇師、授受灌頂,到尚未傳授經教、教敕間之次第。
(2)依言傳經驗為主,能詮之次第不誤,即各種驗覺證悟,自本性依次第而無誤相續生起。

以虔誠盈滿自心

即如是各種驗覺證悟自本性生起之時,對上師、神佛、教授生起彼緣無法動心之虔誠或敬信。如若彼等與四量和合,虔誠盈滿之自心,即為驗覺量,依憑彼等成為他三量。

4五緣會

即一切諸法,皆由緣生起,由修密乘要門,內心外境緣起會合,能生各種成熟道相。
喜金剛

  喜金剛

歡喜金剛是藏傳佛教密宗修習觀想的五大本尊之一。藏語稱為「傑巴多結」,又被叫作「飲血金剛」或「歡喜佛」,「歡喜」的更深意思是通過修行所獲得的大自在、大自由和大解脫,也就是真正的身心合一的大歡喜境界。
傳說歡喜金剛是大自在天之長子,是一個象徵殘害世界的大荒之神;而明妃則是觀世音菩薩的化身之軀,以救世渡難為本,以其擁抱吸其荒神之大惡之源,鎮壓受攝邪惡和邪欲,以其達到自在歡喜,所以也稱其為「歡喜天」。
據唐朝密宗高僧善無畏翻譯密宗經典《大聖歡喜供養法》說:大聖自在天烏摩女,生的有3000個兒子,他們分為左右兩邊,其中右有一千五百個毗那夜迦王,他們都是人身象鼻,在世間行施諸惡的天魔;左邊的1500個為扇那夜迦王,他們行善積德。而這1500個扇那夜迦王,據說就是觀世音菩薩的化身。為了調伏惡魔毗那夜迦王的諸多邪惡行徑,觀世音菩薩顯身為女,與毗那夜迦王成為「兄弟夫婦」,故做擁抱之像。其目的是為改邪為善。
歡喜金剛的造像風格通常是雙身、單腿稍彎曲立於蓮花座上,左腿向內彎曲,右腳下踩兩個仰卧人,象徵攝受和降伏的邪惡與無明。歡喜金剛擁抱明妃金剛無我佛母,有五個頭,五隻眼,臉部色彩分別是黑、白、灰、紅、灰藍或黑色,有16隻手臂。歡喜金剛的頭頂骷髏冠上,一般有佛頭、金剛杵或是馬頭等裝飾標誌。金剛的身色通常為魔色或是黑色。手臂佩有臂釵。最明顯的標誌是16隻手臂分別都持有白色的骷髏碗,裡面盛有各種神物,而且每個碗里都站有一個人物或是動物。右手碗里依次是:白象、青鹿、青驢、紅牛、灰駝、紅人、青獅、赤貓。天魔 和 紅角 各是裡面的一種動物;左邊碗里依次是:黃天地、白水神、紅火神、青風神、白日天、青骸帝、黃施財等,每種人物和動物在此都有一定的象徵含義。
歡喜金剛主臂擁抱明妃,金剛佛母左手勾摟明王脖頸,右手高揚持有彎月刀或是骷髏鼓。與歡喜金剛做接吻狀。身上掛有用骷髏裝飾的項鏈,象徵著梵文的50個字母。
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