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喬治·貝克萊(1685年3月12日-1753年1月14日),通稱為貝克萊主教。他是愛爾蘭哲學家,與約翰·洛克和大衛·休謨被認為是英國近代經驗主義哲學家的三位代表人物。他著有《視覺新論》(1709年)和《人類知識原理》(1710年)等。美國加州的柏克萊市是以喬治·貝克萊而命名的。耶魯大學也有一個本科寄宿學院是以他命名。

 

1 喬治·貝克萊 -簡介

喬治·貝克萊(George Berkeley)(1685年—1753年)是英國(愛爾蘭)近代經驗主義哲學家三代表之一(另兩位是洛克(John Locke)和休謨(David Hume)),著有《視覺新論》(1709)和《人類知識原理》(1710)等。

2 喬治·貝克萊 -主要理論

貝克萊同意洛克關於人的一切觀念都是來自經驗的看法,但不同意洛克的第一性的質和第二性的質的學說。他認為,根本沒有第一性的質,只存在洛克所謂的第二性的質,因為一切知識都是正在經驗著或知覺著的人的一種機能。在他看來,物理對象只不過是我們一起經驗到的諸感覺的累積,習慣的力量使它們在我們的心中聯合起來。經驗世界是我們的感覺的總和,即「存在就是被感知」。

貝克萊用聯想來解釋人們關於現實世界事物的知識,這種知識本質上是簡單觀念(心理元素)的結構或複合,由人的聯想把它們結合到一起。貝克萊還用這種聯想的概念來解釋深度知覺。在他的《視覺新論》中,他研究了人們在只有兩個維度的視網膜上如何知覺到深處的第三維度的問題。他認為,人們知覺到深處的第三維度是由於經驗的結果,即視覺印象與觸覺和運動覺聯合起來的結果。運動覺則是眼睛在不同距離注視對象時由於適應動作而發生的動作,或者是在走向或離開所看到的對象時由於身體運動而發生的。換句話說,走向物體或伸手拿物體的連續感覺經驗與眼肌感覺形成聯想,便產生了深度知覺。因此,深度知覺不是一種簡單的感覺經驗,而是一種必須經過學習才能得到的觀念聯合。這是第一次用感覺的聯合解釋純心理過程。這樣貝克萊繼續發展了經驗主義中的聯想主義傳統。

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