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喬爾丹諾·布魯諾

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喬爾丹諾.布魯諾(GiordanoBruno,1548-1600),義大利思想家、自然科學家、哲學家和文學家。他勇敢的捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說,並把它傳遍歐洲,被世人譽為是反教會、反經院哲學的無畏戰士,是捍衛真理的殉道者。由於批判經院哲學和神學,反對地心說,宣傳日心說和宇宙觀、宗教哲學,1592年被捕入獄,最後被宗教裁判所判為「異端」燒死在羅馬鮮花廣場。主要著作有《論無限宇宙和世界》、《諾亞方舟》。

1 喬爾丹諾·布魯諾 -人物概述

喬爾丹諾·布魯諾 喬爾丹諾·布魯諾

喬爾丹諾.布魯諾(GiordanoBruno,1548-1600)是義大利 文藝復興時期偉大的思想家、自然科學家、哲學家和文學家。他勇敢的捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說,並把它傳遍歐洲,被世人譽為是反教會、反經院哲學的無畏戰士,是捍衛真理的殉道者。1583年,布魯諾到英國,批判經院哲學和神學,反對亞里士多德——托勒玫的地心說,宣傳哥白尼的日心說。1585年去德國,宣傳進步的宇宙觀,反對宗教哲學,進一步引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1592年,布魯諾在威尼斯被捕入獄,在被囚禁的八年中,布魯諾始終堅持自己的學說,最後被宗教裁判所判為「異端」燒死在羅馬鮮花廣場。布魯諾的主要著作有《論無限宇宙和世界》,書中捍衛哥白尼的日心說,並明確指出:「宇宙是無限大的」,「宇宙不僅是無限的,而且是物質的」。還著有《諾亞方舟》,抨擊死抱《聖經》的學者。

2 喬爾丹諾·布魯諾 -個人介紹

(圖)喬爾丹諾·布魯諾喬爾丹諾·布魯諾被燒死

科學的殉道士喬爾丹諾·布魯諾,公元1548~1600年出生於義大利那不勒斯附近的諾拉鎮。原名菲利普·布魯諾(Filippo Bruno),父親喬萬尼·布魯諾(Giovanni Bruno)是一名軍人。大概他幼年喪失父母,或者是家境貧寒,靠神甫們收養長大。這個窮孩子自幼好學,15歲那年當了多米尼修道院的修道士,並獲得喬爾丹諾的教名。全憑頑強自學,終於成為當代知識淵博的學者。

這位勤奮好學、大膽而勇敢的青年人,一接觸到哥白尼的《天體運行論》,立刻激起了他火一般的熱情。從此,他便摒棄宗教思想,只承認科學真理,並為之奮鬥終身。

布魯諾信奉哥白尼學說,所以成了宗教的叛逆,被指控為異教徒並革除了他的教籍。公元1576年,年僅28歲的布魯諾不得不逃出修道院,並且出國長期漂流在瑞士、法國、英國和德國等國家,他四海為家,在日內瓦、圖盧茲、巴黎、倫敦、維登堡和其他許多城市都居住過。儘管如此,布魯諾仍然始終不渝地宣傳科學真理。他到處作報告、寫文章,還時常地出席一些大學的辯論會,用他的筆和舌毫無畏懼地積極頌揚哥白尼學說,無情地抨擊官方經院哲學的陳腐教條。

布魯諾的專業不是天文學也不是數學,但他卻以超人的預見大大豐富和發展了哥白尼學說。他在《論無限、宇宙及世界》這本書當中,提出了宇宙無限的思想,他認為宇宙是統一的、物質的、無限的和永恆的。在太陽系以後還有無以數計的天體世界。人類所看到的只是無限宇宙中極為渺小的一部分,地球只不過是無限宇宙中一粒小小的塵埃。

布魯諾進而指出,千千萬萬顆恆星都是如同太陽那樣巨大而熾熱的星辰,這些星辰都以巨大的速度向四面八方疾馳不息。它們的周圍也有許多像我們地球這樣的行星,行星周圍又有許多衛星。生命不僅在我們的地球上有,也可能存在於那些人們看不到的遙遠的行星上……。

布魯諾以勇敢的一擊,將束縛人們思想達幾千年之久的「球 殼」搗得粉碎。布魯諾的卓越思想使與他同時代的人感到茫然,為之驚愕!一般人認為布魯諾的思想簡直是「駭人聽聞」。甚至連那個時代被尊為「天空立法者」的天文學家開普勒也無法接受,開普勒在閱讀布魯諾的著作時感到一陣陣頭目眩暈!

布魯諾在天主教會的眼裡,是極端有害的「異端」和十惡不赦的敵人。他們施展狡詐的陰謀詭計,以收買布魯諾的朋友,將布魯諾誘騙回國,並於公元1592年5月23日逮捕了他,把他囚禁在宗教判所的監獄里,接連不斷地審訊和折磨竟達8年之久!

由於布魯諾是一位聲望很高的學者,所以天主教企圖迫使他當眾悔悟,聲名狼藉,但他們萬萬沒有想到,一切的恐嚇威脅利誘都絲毫沒有動搖布魯諾相信真理的信念。

天主教會的人們絕望了,他們凶相畢露,建議當局將布魯諾活活燒死。布魯諾似乎早已料到,當他聽完宣判后,面不改色地對這伙兇殘的劊子手輕蔑地說:「你們宣讀判決時的恐懼心理,比我走向火堆還要大得多。」公元1600年2月17日,布魯諾在羅馬的百花廣場上英勇就義了。

由於布魯諾不遺餘力的大力宣傳,哥白尼學說傳遍了整個歐洲。天主教會深深知道這種科學對他們是莫大的威脅,於是公元1619年羅馬天主教會議決定將《天體運動論》列為禁書,不準宣傳哥白尼的學說。

3 喬爾丹諾·布魯諾 -人物生平

(圖)喬爾丹諾·布魯諾喬爾丹諾·布魯諾

1548年,布魯諾出生在義大利那不勒斯附近諾拉城一個沒落的小貴族家庭。在十餘歲時,父母將他送到了那不勒斯的一所私立人文主義學校就讀。布魯諾在這所學校學習了六年。1565年,布魯諾在強烈的求知慾的驅使下,進入了多米尼克僧團的修道院,第二年轉為正式僧侶。布魯諾在修道院學校攻讀神學,同時他還刻苦鑽研古希臘羅馬語言文學和東方哲學。10年後,他獲得了神學博士學位,還得到了神甫的教職。

布魯諾不僅在修道院學校學習,還經常參加當時的一些社會活動和一些人文主義者交往甚密。在當時強大的人文主義思潮影響下,布魯諾閱讀了不少禁書,其中對他影響最大的是哥白尼的《天體運行論》和當代著名哲學家特列佐(1508-1588)的著作。他被哥白尼的學說所吸引,開始對自然科學發生了濃厚的興趣,逐漸對宗教神學發生了懷疑。他對經院哲學家們所宣傳的教義持否定態度,寫了一些批判《聖經》的論文,並從日常行為上表現出對基督教聖徒的厭惡。

布魯諾的言行觸怒了教廷,他被革除教籍。宗教裁判所指控他為「異端」。但布魯諾依然堅持自己的觀點,毫不動搖。為了逃避審判,他離開了修道院,逃往羅馬,後來又轉移到威尼斯。由於宗教法庭到處通緝他,整個義大利沒有一塊他立足的地方。1578年,他越過海拔4000米高的阿爾卑斯山流亡瑞士。在日內瓦由於他激烈反對加爾文教派,遭到了逮捕和監禁。1579年,布魯諾獲釋後來到法國南部重鎮土魯斯,在當地一所大學任教,他在一次辯論會上,發表了新奇大膽的言論,抨擊傳統看法,引起了該校一部分反動教授和學生的反對,他被迫離開了土魯斯。1581年,布魯諾來到巴黎,在巴黎大學宣傳唯物主義和新的天文學觀點,遭到法國天主教和加爾文教的圍攻。1583年,他逃往倫敦。這個時期是他思想完全成熟和創作高峰的年代。這些年他發表了數部用義大利文寫的作品:《灰堆上的華宴》、《論原因、本原與太一》、《論無限、宇宙、與眾世界》、《驅逐趾高氣揚的野獸》、《飛馬和野驢的秘密》、《論英雄熱情》等等。這些著作語言豐富生動,論述尖銳潑辣,結構嚴謹無隙,既可見當時哲學論戰之尖銳激烈,又體現出他宣傳新思想的滿腔熱情。在牛津大學的一次辯論會上,布魯諾為捍衛哥白尼的太陽中心說,發表演說批判了被教會奉為神聖不可侵犯的托勒密地心說,同經院哲學家門展開了激烈的論戰,於是布魯諾又被禁止講課。1585年,布魯諾返回巴黎。第二年春天,在巴黎最古老的著名學府索爾蓬納大學組織了一次大規模的辯論會,他在演說中再次論證了他的宇宙觀。由於他反對被教會奉為絕對權威的亞里士多德和托勒密,被再次驅逐出法國。後來布魯諾又去德國、捷克講學,漂泊了六年。在僑居法蘭克福期間,他又發表了三部用拉丁文撰寫的著作:《論三種極小和限度》、《論單子、數和形》和《論無量和無數》。

由於布魯諾在歐洲廣泛宣傳他的新宇宙觀,反對經院哲學,進一步引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1592年,羅馬教徒將他誘騙回國,並逮捕了他。劊子手們用盡種種刑罰仍無法令布魯諾屈服。他說:「高加索的冰川,也不會冷卻我心頭的火焰,即使想塞爾維特那樣被燒死也不反悔。」他還說:「為真理而鬥爭是人生最大的樂趣」。經過8年的殘酷折磨后,布魯諾被處以火刑。1600年2月17日凌晨,羅馬塔樓上的悲壯鐘聲劃破夜空,傳進千家萬戶。這是施行火刑的信號。通往鮮花廣場的街道上站滿了群眾。布魯諾被綁在廣場中央的火刑柱上,他向圍觀的人們莊嚴的宣布:「黑暗即將過去,黎明即將來臨,真理終將戰勝邪惡!」最後,他高呼「火,不能征服我,未來的世界會了解我,會知道我的價值。」劊子手用木塞堵上了他的嘴,然後點燃了烈火。布魯諾在熊熊烈火中英勇就義。

4 喬爾丹諾·布魯諾 -紀念

布魯諾死後,羅馬教廷害怕人們搶走這位偉大思想家的骨灰來紀念他,匆匆忙忙的把他的骨灰連同泥土收集起來,拋灑在台伯河裡。1889年6月9日,在布魯諾殉難的鮮花廣場上,人們為紀念這位為真理而吶喊、為科學而獻身的偉大思想家,為他樹立了一尊銅像,永遠紀念他的勇氣和功績。

5 喬爾丹諾·布魯諾 -宗教的敵人

在布魯諾的故鄉義大利基督教的統治根深蒂固,民間流行著各種宗教迷信,當時信徒崇拜聖像、乾屍極為普遍。但接受了現代人文主義思潮洗禮的布魯諾對這一切輕蔑待之。他是基督教會最頑固的敵人。布魯諾認為天主教會提出的關於上帝具有「三位一體」性的教義是錯誤的,他對經院哲學家宣揚的「變體說」、「聖母潔凈懷胎說」和「上帝創世說」等教義持否定態度。對聖者像,布魯諾連瞧都不瞧,有一次還把基督聖徒的畫像從自己僧房中仍了出去,從而激怒了教會,遭到了教會的迫害。他斥責路德、加爾文等宗教領袖為「世上最愚蠢的人」,並說他們「毫無頭腦,沒有知識,遠遠離開了文化與生活,而在永恆的迂腐中發霉腐爛」。他們的所作所為只是「給爛透了的宗教醫治潰瘍」,「給宗教的外衣修補破洞而已」。布魯諾在著作和言談中,曆數宗教對科學、哲學、道德、社會關係的危害。他認為是宗教愚昧了人們的思想,阻礙了科學和哲學的發展。對宗教的弊端與危害深惡痛絕,對各級僧侶恨之入骨。他甚至疾呼:不僅有必要把教會財產收歸國有,消滅教會經濟勢力,停建教堂,關閉修道院,而且還應剝奪僧侶特權,迫使他們從事社會公益勞動。

6 喬爾丹諾·布魯諾 -哲學思想

(圖)喬爾丹諾·布魯諾喬爾丹諾·布魯諾

布魯諾在哲學上的突出貢獻是他在繼承和發展古代樸素唯物主義和自然辯證法的優良傳統基礎上,汲取了文藝復興時期先進哲學和自然科學成果,論證了唯物主義和辯證法思想,開創了近代唯物主義和辯證法的先河。他依據當代自然科學的最新成果--哥白尼學說,形成了自己嶄新的宇宙論。他提出並論證了宇宙無限和世界眾多的思想。他認為整個宇宙是無限大的,根本就不存在固定的中心,也不存在界限。而地球只是繞太陽運轉的一顆行星,太陽也只是宇宙中無數恆星中的一顆。在無限的宇宙中,有無數的「世界」在產生和消亡,但作為無限的宇宙本身是永恆存在的。布魯諾不僅拋棄了地球中心說,而且也跨過了哥白尼的太陽中心說而大大前進了一步。他還提出天地同質說,認為物質是一切自然現象共同的統一基礎。

布魯諾明確指出自然界的萬事萬物都處在普遍聯繫和不斷運動變化之中。這一變化是統一的物質實體包含的各種形式不斷轉化的過程,事物經過相互轉化,形成對立面的統一。布魯諾還論述了「極大」與「極小」的對立統一。他指出「宇宙裡面,體積與點無別,中心與周邊無別,有限者與無限者無別,最大者與最小者無別」。他把對立統一原則看作是認識自然、發現真理的訣竅,將這一學說提到方法論的高度。他得出的結論是:"誰想要認識自然的最大秘密,那就請他去研究和觀察矛盾和對立面的最大和最小吧。深奧的法術幾在於能夠先早出結合點,再引出對立面"。(布魯諾:《對話集》第291頁)布魯諾把這種辨證思想推廣應用於社會和日常生活。他說:「不可能有這樣的國家、這樣的城市、這樣的世代、這樣的家庭,其成員竟會有相同的脾胃,而沒有互相對立、互相矛盾的性格。」他指出義大利既是「一切罪惡」的「淵源」,又是「地球的頭腦和右手」以及一切美德的「教導者、培育者和母親」。布魯諾繼承和發展了古代辯證法成為文藝復興時期最偉大的辨證理論家。他提出若干重要辨證的原理並做了詳細論證,為反對中世紀經院哲學中行而上學的觀點作出了重要貢獻。

布魯諾認為人類歷史是不斷變化和前進的。他反對那種把遠古社會美化為「黃金時代」的觀點。他主張社會變革,但反對用暴力手段去改造社會,他把理性和智慧看成是改造社會,戰勝一切的決定力量。但是他卻看不到人民群眾實踐的社會作用。

布魯諾的哲學是剛剛啟蒙的資產階級哲學,是文藝復興時期哲學發展的一個高峰。由於受歷史和階級的局限,他的哲學思想還有很多不徹底的地方,但卻對以後資產階級革命和近代資產階級唯物論的發展起到了重大的推動作用。

7 喬爾丹諾·布魯諾 -影響

布魯諾的一生是與舊觀念決裂,同反動宗教勢力搏鬥,百折不撓地追求真理的一生。他讚揚哥白尼學說如同一道霞光,它的出現應當使數百年埋藏在盲目、無恥和嫉妒愚昧的黑山洞裡的古代真正科學的太陽也放射光明。布魯諾以生命捍衛並發展了哥白尼的日心說,並使人類對天體對宇宙有了新的認識。布魯諾曾在《論英雄熱情》中對那些激情滿懷、點燃理性之光、進行創造活動的偉大人物評價道「他們雖死在一時,卻活在千古!」其實,這也是對他自己的最好的評價。

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