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喬納森·愛德華茲

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愛德華茲是三級跳遠現世界紀錄的保持者,他在將人們的注意力吸引到這個原先本不太受歡迎的項目上來居功至尾。1998年愛德華茲奪得了歐洲冠軍,他跳出了在當時是該項目有史以來第四好和第六好成績,榮膺當年歐洲最佳田徑選手的殊榮。而到了1999年,他已經將田徑史上最好的7個三級跳遠成績的中的6個記於自己的帳下。然而,愛德華茲的最佳表現卻是出現在1995年瑞典哥德堡世界田徑錦標賽上,他在賽場上連續刷新三級跳的世界紀錄,其最後一次跳出了18米29,至今仍無人問津。近年來這位老將一直受興奮劑醜聞困擾。

1 英國現代 愛德華茲

主要獎項
1995、2000、2001年三度當選英國年度最佳男運動員。
1992年世界盃男子三級跳遠冠軍;
1993年世錦賽男子三級跳遠第三名;
1995年哥德堡世錦賽創造男子三級跳遠世界紀錄並奪得冠軍;
1996年亞特蘭大奧運會男子三級跳遠亞軍;
1997年世錦賽男子三級跳遠亞軍;
1998年歐錦賽男子三級跳遠冠軍;
2000年悉尼奧運會男子三級跳遠冠軍;
2001年世界室內田徑錦標賽男子三級跳遠亞軍,世錦賽男子三級跳遠冠軍;
2002年國際田聯大獎賽總決賽男子三級跳遠亞軍,世界盃冠軍,歐洲杯冠軍。

2 美國近代 愛德華茲

學業
1716年,進入耶魯學院,接受嚴格的人文課程訓練。他精通拉丁文、希臘文與希伯來文,所寫的自然科學文字顯示他具有罕見的觀察輿分析能力。而神學方面,他對牛頓和洛克的思想特別感興趣,也成為他日後深遠的影響者。
1720年畢業,繼續在校研讀神學,同時受聘任紐約的一間小教會---蘇格蘭長老會。此間他對「本體」想出了一套思辯哲學,比英國哲學家柏克萊主教的想法還早。1723年1月12日,他寫下「立志」七十條,獻上自己一生為神所用。1724年畢業時,名列全班之首,應耶魯之邀回校出任助教,因而有更多時間思想知識論的問題,探索上帝如何在人的心靈中作工。
牧會
1727年,他有過一次靈性的奇異經歷,認識到上帝的絕對權威和人對上帝的依靠。同年年底,應外祖父斯托達(Solomon Stoddard)牧師主理的教會之邀,在麻薩諸塞州的北安普敦出任聖公會副牧師。斯托達講道有能力,聲譽也很好,卻主張「半途信約」(Half-Way Covenant),意即明知道某人尚未得救,卻可以守聖餐,但如此一來,信與不信的界限無形中消失、混雜了,既然聖與俗彷佛一體,基督徒也就沒有必要分別出來過聖潔生活,以致信徒反應淡漠,而更大多數是不冷不熱。1729年,外祖父斯托達去世,他便受命為北安普敦出聖公會的主任牧師。他和當地其他的牧師,感受到教會昏睡的情形,不止信仰生活就連道德生活也鬆懈不堪,他因對人的靈魂極其關心,多次想改革這種情況。
大覺醒運動
因著愛德華滋對復興運動的著書報導,其影響不僅在美國也到了英國。1740年,佈道家懷特腓德(George Whitefield, 1714-1770)從英國來到美國東岸巡迴佈道,教會復興之火重新挑旺,他講道的消息一傳出,幾十哩內的工人馬上放下工具,田野沒有人耕作,聽眾常多達數千人,教堂容納不下,都必須在戶外講道,人們成群結隊來接受基督教。大覺醒運動(the Great Awakening)於1740年達到顛峰,北安普敦再度成為中心,愛德華滋也成為中心人物。
1741年,他同時間要牧會還要旅行佈道,在恩菲特鎮(Enfield)宣講了他最著名卻不幸被誤解的道<落在憤怒之神手中的罪人>(Sinners in the Hands of an Angry God),這篇道極其震撼,他只是平和穩定的宣講,而不是狂呼大叫,但聖靈大大動工,會眾不能自己的懊悔哭泣,有的抱住座椅或教堂的柱子,恐怕就墜入地獄,眾人皆願全然委身於神。
辭世
1750年六月二十二日,北安普敦聖公會以二百三十票對二十三票,通過辭退愛德華滋牧師。這並不是偶然的事件,他先前譴責「半途信約」,決定只有真正清楚重生得救,而有良好品德的人,才可以有資格領受聖餐。使得有些放縱的青年受到指責,家長認為有失體面,反對他的人,就乘機煽動,造成教會辭退忠心服事24年的牧師。其後他轉往另一小鎮的教會,專事向印地安人傳福音。
1757年,他應普林斯頓大學之聘,出任校長,1758年一月到任,時值普林斯頓爆發天花瘟疫,他因注射疫苗而不幸染病,於3月22日與世長辭。

3思想與著作

著述
他著述立論嚴謹,析理分明,本於《聖經》,很少引用其他作品。他的寫作始於20歲,「立志」七十條,是在他遇見神的經歷後,立志以神為他人生的目標之寫作;「日記」則是他於21歲牧會時,對履行立志的自我醒思和檢討;38歲寫「自述」,描述他信仰的歷程和屬靈經驗,用以回憶信仰經過,並鼓勵別人接受信仰、為信仰而活。
牧會後以講道為他的事奉,也是他思想的精華與呈現,他寫過六百多篇講章,至今仍以手稿的形式存在。他廣讀群書,寫作題材相當廣泛,包含哲學、倫理及科學在內。其中最有影響力和最重的的著作是《自由意志論》(On Freedom of the Will)、《偉哉原罪論辯》(The Great Christian Doctrine of Original Sin Defended )、以及《宗教情操論》(A Treatise Concerning Religious Affections)。

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