標籤:佛學術語

謂阿彌陀佛。最初因中。名法藏比丘。彼時於世自在王佛前。白佛言。我發無上菩提之心。願作佛時。身相光明。剎土殊勝。寧可得否。彼佛知其智識高明。心愿廣大。乃以二千一百萬佛剎。善惡粗妙之相。隨其心愿。悉令顯現。法藏即一其心。遂得天眼。莫不徹見。復白佛言。我已攝取如上佛剎。所以莊嚴國土清凈之行。願有敷陳。惟佛聽察。遂發此四十八願也。

1來源

據曹魏天竺三藏康僧鎧譯《佛說無量壽經》記載,過去久遠無量不可思議無央數劫,綻光如來,興出於世,隨後經過52位如來出世之後,第54位如來世自在王如來出世的時候,有一位國王聽佛說法后,發無上菩提心,出家后法號叫法藏。他向世自在王如來請教如何建立凈土,世自在王佛即為廣說二百一十億諸佛剎土,天人之善惡、國土之粗妙,應其心愿,悉現與之。法藏比丘聽了、看了之後,起發無上殊勝之
世自在王佛啟發法藏比丘發四十八願

  世自在王佛啟發法藏比丘發四十八願

願,經過五劫思維,想好了建立凈土的大願,一共四十八條,這就是四十八願。

2願文

曹魏天竺三藏康僧鎧譯 翻譯的《佛說無量壽經》和唐代菩提流志翻譯的《大寶積經無量壽如來會》有四十八願願文。
唐譯本願文
若我證得無上菩提。國中有地獄餓鬼畜生趣者。我終不取無上正覺。
若我成佛。國中眾生。有墮三惡趣者。我終不取正覺。
若我成佛。國中有情。若不皆同真金色者。不取正覺。
若我成佛。國中有情。形貌差別有好醜者不取正覺。
若我成佛。國中有情。不得宿命。乃至不知億那由他。百千劫事者。不取正覺。
若我成佛。國中有情。若無天眼。乃至不見億那由他百千佛國土者。不取正覺。
若我成佛。國中有情。不獲天耳。乃至不聞億那由他百千逾繕那外佛說法者。不取正覺。
若我成佛。國中有情。無他心智。乃至不知億那由他百千佛國土中有情心行者。不取正覺。
若我成佛。國中有情。不獲神通自在波羅密多。於一念頃。不能超過億那由他百千佛剎者。不取正覺。
若我成佛。國中有情。起於少分我我所想者。不取菩提。
若我成佛。國中有情。若不決定成等正覺。證大涅槃者。不取菩提。
若我成佛。光明有限。下至不照億那由他百千及算數佛剎者。不取菩提。
若我成佛。壽量有限。乃至俱胝那由他百千及算數劫者。不取菩提。
若我成佛。國中聲聞。無有知其數者。假使三千大千世界。滿中有情。及諸緣覺。於百千歲。盡其智算。亦不y知。若有知者。不取正覺。
若我成佛。國中有情。壽量有限齊者。不取菩提。唯除願力而受生者。
若我成佛。國中眾生。若有不善名者。不取正覺。
若我成佛。彼無量剎中。無數諸佛。不共咨嗟稱嘆中國者。不取正覺。
若我證得無上覺時。余佛剎中。諸有情類。聞我名已。所有善根。心心迴向。願生中國。乃至十念。若不生者。不取菩提。唯除造無間惡業。誹謗正法。及諸聖人。
若我成佛。於他剎土。有諸眾生。發菩提心。及於我所。起清凈念。復以善根迴向。願生極樂。彼人臨命終時。我與諸比丘眾。現其人前。若不爾者。不取正覺。
若我成佛。無量國中。所有眾生。聞說我名。以已善根。迴向極樂。若不生者。不取菩提。
若我成佛。國中菩薩。皆不成就三十二相者。不取菩提。
若我成佛。於彼國中。所有菩薩。於大菩提。咸悉位階一生補處。唯除大願諸菩薩等。為諸眾生。被精進甲。勤行利益。修大涅槃。□諸佛國。行菩薩行。供養一切諸佛如來。安立恆沙眾生。住無上覺。所修諸行。復勝於前。行普賢道。而得出離。若不爾者。不取菩提。
若我成佛。國中菩薩。每於晨朝。供養他方。乃至無量億那由他百千諸佛。以佛威力。即以食前。還到本國。若不爾者。不取菩提。
若我成佛。於彼剎中。諸菩薩眾。所須種種供具。於諸佛所。植諸善根。如是色類不圓滿者。不取菩提。
若我當成佛時。國中菩薩。說諸法要。不善順入一切智者。不取菩提。
若我成佛。彼國所生。諸菩薩等。若無那羅延堅固力者。不取正覺。
若我成佛。周□國中。諸壯嚴具。無有眾生能總演說。乃至有天眼者。不能了知。所有雜類那色光相。若有能知及總宣說者。不取菩提。
若我成佛。國中具有無量色樹。高百千由旬。諸菩薩中。有善根劣者。若不能了知。不取正覺。
若我成佛。國中眾生。讀誦經典。教授敷演。若不獲得勝辯才者。不取菩提。
若我成佛。國中菩薩。有不成就無邊辯才者。不取菩提。
若我成佛。國土光凈。□無與等。徹照無量無數不可思議諸佛世界。如明鏡中。現其面像。若不爾者。不取菩提。
若我成佛。國界之內。地及虛空。有無量種香。復有百千億那由他數眾寶香爐。香氣普熏□虛空界。其香殊勝。超過人天。珍奉如來。及菩薩眾。若不爾者。不取菩提。
若我成佛。周□十方。無量無數。不可思議無等界眾生之輩。蒙佛威光所照觸者。身心安樂。超過人天。若不爾者。不取正覺。
若我成佛。無量不可思議。無等界諸佛剎中菩薩之輩。聞我名已。若不證得離生。獲陀羅尼者。不取正覺。
若我成佛。周□無數不可思議。無有等量諸佛國中。所有女人。聞我名已。得清凈信。發菩提心。猒患女身。若於來世。不舍女人身者。不取菩提。
若我成佛。無量無數不可思議無等佛剎菩薩之眾。聞我名已。得離生法。若不修行殊勝梵行。乃至到於大菩提者。不取正覺。
若我成佛。周□十方。無有等量諸佛剎中。所有菩薩。聞我名已。五體投地。以清凈心。修菩薩行。若諸天人不禮敬者。不取正覺。
若我成佛。國中眾生。所須衣服。隨念即至。如佛命善來比丘法服自然在體。若不爾者。不取菩提。
若我成佛。諸眾生類。才生中國中。若不皆獲資具。心凈安樂。如得漏盡諸比丘者。不取菩提。
若我成佛。國中群生。隨心欲見諸佛凈國殊勝壯嚴。於寶樹間。悉皆出現。猶如明鏡。見其面像。若不爾者。不取菩提。
若我成佛。余佛剎中。所有眾生。聞我名已。乃至菩提。諸根有闕。德用非廣者。不取菩提。
若我成佛。余佛剎中。所有菩薩。聞我名已。若不皆善分別勝三摩地。名字語言。菩薩住彼三摩地中。於一剎那言說之頃。不能供養無量無數不可思義無等諸佛。又不現證六三摩地者。不取正覺。
若我成佛。余佛土中。有諸菩薩。聞我名已。壽終之後。若不得生豪貴家者。不取正覺。   
若我成佛。余佛剎中。所有菩薩。聞我名已。若不應時修菩薩行。清凈嘆喜。得平等住。具諸善根者。不取正覺。
若我成佛。他方菩薩。聞我名已。皆得平等三摩地門。住是定中。常供無量無等諸佛。乃至菩提終不退轉。若不爾者。不取正覺。
若我成佛。國中菩薩隨其志願。所欲聞法。自然得聞。若不爾者。不取正覺。
若我證得無上菩提。余佛剎中。所有菩薩。聞我名已。於阿耨多羅三藐三菩提。有退轉者。不取正覺。
若我成佛。余佛國中。所有菩薩。若聞我名。應時不獲一二三忍。於諸佛法。不能現證不退轉者。不取菩提。

3願文結構

正說之文,於中合有四十八願。義要唯三,文別有七。義要三者,一攝法身願,二攝凈土願,三攝眾生願。四十八中,十二,十三,及第十七,是攝法身。第三十一,第三十二,是攝凈土。餘四十三,是攝眾生。文別七者,初十一願,為攝眾生。次有兩願,是其第二,為攝法身。次有三願,是其第三,重攝眾生。次有一願,是其第四,重攝法身。次有十三,是其第五,為攝眾生。次有兩願,是其第六,為攝凈土。下有十六,是其第七,重攝眾生。
就初段中,初有兩願,願生無苦。后之九願,願生得樂。無苦中,初一願其自國無苦。設我得佛,國有地獄餓鬼畜生,不取正覺。不取正覺者,諸願不滿,終不成佛。假設所願不滿得成,誓終不取。是故說言,設我得佛,國有地獄畜生餓鬼,不取正覺。余亦如是。言地獄者,地下牢獄,是其苦處,故云地獄。言餓鬼者,饑渴名餓,恐怯多畏,故名為鬼。言畜生者,此乃從生畜養為名。一切世人,或為啖食,或為驅使,畜養此生,故云畜生。后之一願,願己國中有眾生命終,不向他國受苦。此之兩願,願生無苦。后九願生得樂之中,初之兩願,願生身樂。后之七願,願生心樂。心中五通各別為一,漏盡分二,故有七願。
第二段中,明攝法身,文相易知。
第三段中,明攝眾生,文相易知。
第四段中,明攝法身,文相易知。
第五段中,初三願,攝他國眾生。次一願,攝自國眾生。次一還攝他國眾生。后八還攝自國眾生。
第六段中,明攝凈土,文顯可知。
第七段中,初五攝取他國眾生。次三攝取自國眾生。次五還攝他國眾生,次一還攝自國眾生。后二復攝他國眾生。
上一篇[加爾旺]    下一篇 [加爾巴特]

相關評論

同義詞:暫無同義詞