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1四大王天

四大王天:巴利語Càtummahàràjika, 六欲天中最低的天界。此天界為四大天王及其眷屬所居,故名。如《無礙解道義注》中說:
「四大王天:稱為持國、增長、廣目、古韋拉的四大王諸天,這即是四大王天。他們住在須彌山的中間。在那裡,有依山而住者,也有依虛空而住者,如是次第到達輪圍山。」(Ps.A.2.30)
四大天王分別守護著四方。他們是:
1.持國天王(Dhataraññha),守護東方,統領甘塔拔;
2.增長天王(Viråëhaka),守護南方,統領瓮睾鬼;
3.廣目天王(Viråpakkha),守護西方,統領諸龍;
4.韋沙瓦納天王(Vessavaõa),守護北方,統領亞卡。
此四大天王既守護四方,也保護佛陀及佛弟子們。
摘自《巴利語彙解》瑪欣德尊者著

2簡介

四大天王,又稱護世四天王,是佛教二十諸天中的四位天神,位於娑婆欲界第一重天,第一重天又叫四天王天位於須彌山腰,四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的兩側,天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰的四座山峰上。四大天王分別是:
東方持國天王名:多羅吒,須彌山腰東,黃金地,持國天王所居
南方增長天王名:毗琉璃,須彌山腰南,琉璃地,增長天王所居
西方廣目天王名:毗留博叉,須彌山腰西,白銀地,廣目天王所居
北方多聞天王名:毗沙門,須彌山腰北,水晶地,多聞天王所居
由於布施、持不殺生戒、孝順父母,歿生此天,壽命五百歲。人間五十年,為此天一晝夜。
【四大天王】
四大天王,梵文 Caturmahārājakāyikās,為帝釋之外將,須彌山腰有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,四天王各居一山護一天下(四大部洲,即東勝神州、南瞻部洲(地球)、西牛賀洲、北俱蘆洲)故又稱護世四天王,是六欲天之第一天,(佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、無色界「三界」,世間一切「有情眾生」皆在三界中」輪迴」不已,只有達到涅盤境界成佛,才能」跳出三界外,不受輪迴之苦。欲界又有六天,稱「六欲天」,為天神所居。六欲天的第一重天是四大天王,為四天王及其隨從所住所)。
東方持國天王:梵文:Dhritarāşţra。「持國」意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土,故名持國天王。東方持國天王,謂能護持國土,故居須彌山黃金埵,身為白色,穿甲胄,手持琵琶,是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教,他負責守護東勝神州。
南方增長天王:梵文:Virūdhaka。「增長」意為能令眾生增長善根,護持佛法,故名增長天王。南方增長天王,謂能令他善根增長,故居須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲胄,手握寶劍,以保護佛法不受侵犯,他負責守護南瞻部洲。
西方廣目天王:梵文:Virūpākşa。「廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界,護持人民,故名廣目天王。西方廣目天王,謂以凈天眼常觀擁護此閻浮提,故居須彌山白銀埵,身為紅色,穿甲胄,為群龍領袖,故手纏一赤龍(也有的作赤索),看到有人不信奉佛法,即用索捉來,使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。 
北方多聞天王:梵文:Vaiśravaņa。又名毗沙門,「多聞」以福,德知名聞於四方。北方多聞天王,謂福德之名聞四方,故居須彌山水晶埵。身為綠色,穿甲胄,右持寶傘(又稱寶幡),左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾,護持人民財富。又名施財天。
供祈【四大天王】之功德
佛教經典記敘,供祈佛教護法天王可得世與出世福德,恆常供祈可增長福德、得龍天善神護佑及不可思議之增上順緣。振興事業,財運及權勢,遣除修法中外內諸障,饒益一切善法之功德。
【天王福祿】供祈熏香
以喜宴供祈東方持國、南方增長、西方廣目、北方多聞四大天王為緣起,集聚外、內、密之因緣的天王福祿供祈熏香,依佛典所記載,以四天王天歡喜之吉祥天木、安息香、龍腦香、白膠香等增益,善妙佳香和合而成,經殊勝緣起加持,使此香功德真實無欺。
熏香功德: 
此香燃點時甘甜溫潤,為龍天財神護法之清凈供品,虔誠供養祈禱四天王主尊及眷屬,可事業順利鴻圖大展。
熏香特質: 
本熏香以喜宴四大天王主尊之善妙緣起和合此香,依三門皆善之發心,經由藏地寧瑪巴傳承寺院法會專修加持。由清凈僧眾加持其諸多緣起聖物甘露,清凈虔制而成

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