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也稱四念處或四念住。小乘行人於五停心觀之後修四念處觀。依五停心以止行人之亂心,即是禪定,依四念處以發行人之觀慧,即是毗婆舍那。
身念處,觀察身體為不凈物。身體內外,污穢充滿,沒有乾淨之處,故觀身為不凈。
受念處,觀察感受,感受就是苦樂的感覺,快樂從痛苦的因緣而生出,又生出新的苦樂,世間並無實在的快樂,所以觀受為苦。
心念處,觀察心念的無常,念念生滅,更無常住之時,故觀為無常。
法念處,觀察法的無我,法為除上三者所余的一切,法無自主自在之性質,所以觀察為無我。
四念處是就苦之一諦而修。人們有苦,就有「身」「受」「心」「法」。所以就「身」「受」「心」「法」,而觀察「不凈」「苦」「無常」「無我」,一步步破除「常」「樂」「我」「凈」這四種顛倒。
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