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四無量心,梵文 Caturapramāṇāḥ,佛教四種廣大的利他心。即為令無量眾生離苦得樂,而起的慈(Maitrī)、悲(Karuṇā)、喜(Muditā)、舍(Upekṣā)四種心,或入慈、悲、喜、舍四種禪觀。又稱四無量、四等心、四等、四梵住、四梵行、無量心解脫。

1釋義

大般涅盤經典中的解釋
《大般涅盤經典》卷十五佛解釋說:
為諸眾生除無利益,是名大慈;
欲與眾生無量利樂,是名大悲;
於諸眾生心生歡喜,是名大喜;
自舍己樂施與他人,是名大舍。
四無量心
願諸眾生永具安樂及安樂因
願諸眾生永離眾苦及眾苦因
願諸眾生永具無苦之樂 我心怡悅
於諸眾生遠離貪嗔之心 住平等舍
實例
長江大學三名大學生不顧生命,救落水者,是為慈悲;
汶川、玉樹大地震,舉國民眾慷慨解囊,是為喜舍。

2內容

佛教「慈悲喜舍四無量心」
佛教「慈悲喜舍四無量心」,即慈無量心、悲無量心、喜無量心、舍無量心。「慈,願諸眾生,永具安樂及安樂因;悲,願諸眾生,永離眾苦及眾苦因;喜,願諸眾生,永具無苦之樂我心愉悅;舍,於諸眾生,遠離貪嗔之心住平等舍。」無量,指無有限量。這是佛教高尚的道德觀念,也是大乘佛教十分重要的自利利他的菩薩法門。
佛教信眾們在現實生活中實踐修行這「慈悲喜舍四無量心」,
可以凈化身心,高尚、完善人格,
廣利大眾,造福國家、社會。
慈是與眾生樂,悲是拔眾生苦,喜是法本凈喜,舍是離一切執。
四無量心是指菩薩普度眾生所應具備的四種精神──
慈無量心、悲無量心、喜無量心、舍無量心,以現代的話來說,
就是以無量的與樂心、拔苦心、歡喜心和包容心來廣度一切有情。
慈無量心是一種希望眾生得到快樂的心。
慈與悲合稱慈悲,是佛教的根本。
佛經上說:一切佛法如果離開慈悲,則為魔法,可見慈悲思想與佛教關係的密切。
悲無量心,是解除眾生痛苦的心。
《法華經》說:「以大慈悲力故,度苦惱眾生。
」菩薩經過累劫修行,斷除一切煩惱,成就一切梵行,本來可以證得清凈涅盤,
然而為了憐憫眾生,不住涅盤,不斷生死,
乘願受生六道,廣開甘露法門,轉無上法-輪。
例如:佛陀因地割肉喂鷹、捨身飼虎;
觀世音菩薩倒駕慈航,尋聲救苦;地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛」等等,
都說明了菩薩之所以能普度眾生,正是由於悲心愿力所產生的偉大力量。
所以經上說:菩薩因眾生而生大悲心,
因大悲心而長養菩提,因菩提而成就佛道。
如果菩薩看到眾生的憂苦,不能激發感同身受的悲心,
進而上求下化,拔苦與樂,就無法成就菩提大道,
因此悲無量心是菩薩成佛的必要條件。
慈心令眾生樂,喜心令眾生喜,喜與樂有什麼差別呢?
《大智度論》卷二十說:樂是在五塵中所生的快樂,
而喜是在法塵中所生的喜悅。
譬如:憐憫窮人,先施與財寶,是先給他快樂;
然後教導他謀生的技能,則是使他在生活中產生歡喜。
所以,樂是比較表相的感受,喜是深層的感受。
因此,《大智度論》說:「初得樂時名樂;
歡心內發,樂相外現,歌舞踴躍,是名喜。
我們為什麼要給眾生歡喜呢?
因為歡喜是世界上最寶貴的財產。
一個人沒有了歡喜,即使坐擁金山銀窟、華廈美眷,也沒有意義;
只要我們心中歡喜,即使是粗食淡飯,梅妻鶴子,也覺得充實自在。
佛陀以「苦」來教誡弟子,是要我們正視苦的原因,然後實踐佛教真理來離苦得樂
。所以,「示教利喜」才是佛陀說法的真正目標。
慈悲固然能使眾生得到福樂,
但是行慈心、喜心時,容易生貪著心;行悲心時,又容易生憂愁心,
因此佛陀告訴我們:需以舍心來去除一切分別妄想,
並令一切眾生都能以平等心進入佛道。
舍,是一種無上的智能。所謂:「捨得,捨得。」
小舍小得,大舍大得。
放開腳步,才能使我們向前邁進。
同樣地,
我們以慈心、悲心、喜心來弘法度眾,
更要舍除對三心的執著,才能有更大的成就
舍,是一種最高的境界,唯有「舍」,才能容納異己,
唯有「舍」,才能心包太虛。
世界之所以動亂不息,就是因為世人都只知道向前獲取,而不知道回頭反省;只拚命向外追求有形有相的物質,而忽略了心內的精神世界更為遼闊。
如果大家都能放下我執,尊重他人,
捨得犧牲奉獻,自然就能擁有一個圓融和諧的世界。
慈悲喜舍,本為一體

慈悲喜舍

慈——關愛世間一切眾生
悲——憐憫世間一切受苦的眾生
喜——對一切善舉悉皆隨喜
舍——爭取眾生與眾生之間的平等
慈悲對治痴
喜對治嗔恚
舍對治貪愛
慈悲喜舍,是《阿含經》到大乘諸經中反覆倡導的精神。
(梵maiteya),音譯為「彌勒」,著名的彌勒菩薩即以之為名。慈由「友」〔mitra〕演變而來,意為以深刻、親切之友情待人,慈憫眾生,深心愿給予眾生快樂、幸福。
〔梵,巴利karuna〕,原意為痛苦,引申為能感同身受地體察他人的痛苦(屬於心理學所謂「移情」,深切同情、憐憫,願為其拔除痛苦。佛典解釋說:「慈名與樂,悲名拔苦」。
〔梵muditd〕或作「隨喜」,謂對眾生歡喜友愛的態度,尤其是對眾生的幸福快樂慶幸、喜悅,即為「我為你高興」之喜。
〔梵upekga,巴利upekkha〕,意為捨棄、施捨,主要指捨棄怨親等分別和自己的財物身命。也包括捨棄煩惱及過分的慈悲喜樂等,保持平靜空寂的心境。
慈、悲、喜、舍的無限擴大、無限深化,稱為大慈、大悲、大喜、大舍,名「四無量心」,或稱「四梵住」(四種清凈無染的心)。
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