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四端,是儒家稱應有的四種德行,即:惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。「四端」說是孟子思想的一個重要內容,也是他對先秦儒學理論的一個重要貢獻。

1 四端 -四端

 

2 四端 -正文

四端  中國戰國時孟子的哲學術語,指仁、義、禮、智四種道德觀念的開端、萌芽。亦稱善端,是孟子論證人性本善的重要概念。《孟子·公孫丑上》說:「惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。」孟子認為,這四端與生俱為,如同人有四肢一樣,是天賦的。人之所以異於禽獸,就在於有這四端。有的人能擴充四端,努力培養;有的人則自暴自棄,不去充分發揮本性,因而形成了人品的高下善惡。但是,即使人品極端惡劣的人,他所固有的四端也不曾泯滅,只是隱而不顯。孟子論述人性,重視了人的社會性,但把「四端」說成是與生俱來的天賦德性,則屬唯心主義先驗論。
  宋代理學家朱熹發展了孟子的這一思想,提出性情、體用之說,認為四端是情,仁、義、禮、智是性。性是心之未發,情是心之已發,「未發則具仁、義、禮、智、信之性以為之體,已發則有惻隱、羞惡、恭敬、是非、誠實之情以為之用」。有體而後有用,情是性的表現,而不是性。但由情可以知性之有,這叫「因用以著其本體」。朱熹的發揮,使儒家人性學說更加完備了。

 

3 四端 -配圖

 

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