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字典釋義為:主要指明堂四方的門;學校名,即四門學。還有佛教和武術用。

1詞語

詳細解釋
1、指明堂四方的門
《書·舜典》:「賓於四門,四門穆穆。」《史記·五帝本紀》:「賓於四門,四門穆穆,諸侯遠方賓客皆敬。」《後漢書·列女傳·曹世叔妻》:「辟四門而開四聰。」
2、學校名,即四門學。
《舊唐書·歸崇敬傳》:「其國子、太學、四門三館,各立五經博士。」詳見「四門學」。
3、佛經四門
有釋迦牟尼 ( 凈飯王太子)出四門受天帝感化而出家修道的傳說。《文選·王屮》:「殷鑒四門,幽求六歲。」 李善 注引《瑞應經》曰:「太子至十四,啟王出遊,始出城東門,天帝化作病人,即回車,悲念人生俱有此患。太子出城南門,天帝化作老人,回車而還,愍念人生丁壯不久。太子出城西門,天帝化作死人,回車而還,愍念天下有此三苦。太子出城北門,天帝化作沙門,太子曰:『善哉,唯是為快。』即回車還,念道清浄,不宜在家。」
4、風水名詞。
四門:天門、地戶、鬼門、人門。西北為天門,東南為地戶,西南為人門,東北為鬼門。
5、武術名詞。
使刀弄棍或打拳的一種架勢。四門要求做到動作急速,出拳生風,手到腳到,連環不斷,氣勢磅薄,以意運氣,以娶發力,發力有聲,有聲有色,動作清楚,瀟洒大方,步伐多變、多為短手,特為近打。《負曝閑談》第二回:「因他四門開得好,蒙本處提標營營官的少爺賞識了,替他補了一分糧,又給了他一道八品軍功的獎札。」參見「四門斗里」。

2佛學四門

(一)天台宗所立之四種悟入佛教真理的門徑
即有門、空門、亦有亦空門、非有非空門。此四門各各配於藏、通、別、圓四教,稱為四教四門。
(二)藏教的四門
為修緣生析空觀而證知偏真之理。茲依《法華玄義》卷八(下)所述,略述如次︰
(1)有門︰『乃是無明正因緣法,出生諸行,煩惱業苦三道,悉皆是有。』乃諸阿毗曇論所說,憍陳如的真實知見即由有門悟得。
(2)空門︰『即是彼教析正因緣,無明老死苦集二諦。』乃《成實論》所說,須菩提即藉此門得道。
(3)亦有亦空門︰『即是彼教明正因緣生滅,亦有亦空,若稟此教能破偏執有無之見。』乃《昆勒論》所說,為迦旃延入道之門。
(4)非有非空門︰『即是彼教明正因緣生滅,非有非無之理。』乃《迦旃延經》所說,車匿即由此門得道。
(三)通教的四門
為修如幻體空之觀而證知諸法幻化之理。
(1)有門︰又作實門;觀『若業、若果、善惡等法,乃至涅盤皆幻化』,說藉他緣而起之法假有如幻。
(2)空門︰又作不實門;觀『諸法既如幻化,幻化本自無實,無實故空』,說以即有之空入道。
(3)亦有亦空門︰又作亦實亦不實門,觀諸法假有,但假有亦非有。
(4)非有非空門︰又作非實非不實門,觀假有本來非有、真空也非空,而入偏真之理。
(四)別教的四門
以歷別入中之觀法為基本。
(1)有門︰說如乳有酪性,故佛性必有。
(2)空門︰說如石中無金,故佛性是空。
(3)亦有亦空門︰說佛性雖本來有,但若從方便而得,則是空。
(4)非有非空門︰說佛性是中道,雙非兩遣,以為見其非有非空而入圓真之理。
(五)圓教的四門
以圓融無礙之觀法為基礎,說『此門明入佛性第一義』;又,《四教義》卷三以為圓教有七義的分別。
上述之四教四門中,由任何一門均可悟入佛道。其中,藏教多由有門悟入,通教多由空門悟入,別教多由亦有亦空門悟入,圓教多由非有非空門悟入。

3密教胎藏界曼荼羅之方位

即指東、南、西、北四方之門。密教以此四門表發心、修行、菩提、涅盤等四轉。故東門稱發心門,南門稱修行門,西門稱菩提門,北門稱涅盤門。或以此四門表示四智、四德等,如下圖︰
┌──┬──┬────┬──┬──┬──┬──┐
│四門│四轉│四 阿 │四智│四德│四佛│四季│
│ │ │ │ │ │知見│ │
├──┼──┼────┼──┼──┼──┼──┤
│ 東 │發心│阿(a) │大圓│ 常 │ 開 │ 春 │
├──┼──┼────┼──┼──┼──┼──┤
│ 南 │修行│阿(a) │平等│ 樂 │ 示 │ 夏 │
├──┼──┼────┼──┼──┼──┼──┤
│ 西 │菩提│闇(am)│妙觀│ 我 │ 悟 │ 秋 │
├──┼──┼────┼──┼──┼──┼──┤
│ 北 │涅盤│惡(ah)│成所│ 凈 │ 入 │ 冬 │
└──┴──┴────┴──┴──┴──┴──┘
(三)以彌陀凈土的圓滿、一向、純凈、正定聚等四門︰說明極樂世界的莊嚴︰出自元曉的《佛說阿彌陀經疏》。(1)圓滿門,唯佛如來得入此門,如《本業經》說。(2)一向門,八地已上菩薩得入此門,如《攝大乘論》說。(3)純凈門,唯第三極歡喜地已上菩薩得入此門,如《解深密經》說。(4)正定聚門,唯無退者得入此門,無邪定聚及不定聚,如兩卷經說。

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