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1詞目

因循yīnxún

2基本解釋

1. [follow;continue in the same old rut]∶沿襲按老辦法做事
因循守舊
2. [procrastinate]∶遲延拖拉
因循坐誤
3. [indiscreet]∶輕率;隨便
苟或因循,何由體悟。——《五燈會元》
4、道家經世致用的基本方法,和老子道法自然的說法差不多,反映在現實政治中,就是尊重萬民天性,因俗簡禮,順物而行。
因也者,因人之情也。人莫不自為也,化而使之為我,則莫可得而用矣 。——《慎子·因循》
因也者,舍己而以物為法者也。感而後應,非所設也;緣理而動,非所取也。過在自用,罪在變化。自用則不虛,不虛則仵於物矣;變化則為生,為生則亂矣。故道貴因 。因者,因其能者,言所用也。君子之處也若無知,言至虛也;其應物也若偶之,言時適也。若影之象形、響之象聲也,故物至則應,過則舍矣。——《管子》
道家無為,又曰無不為……其術以虛無為本,以因循為用 。無成埶,無常形,故能究萬物之情 。不為物先,不為物后,故能為萬物主 。有法無法,因時為業;有度無度,因物與合 。故曰:「聖人不朽,時變是守 。虛者,道之常也;因者,君之綱也 。——司馬談《論六家之要指》
因循而任下,責成而不勞。——《淮南子》

3詳細解釋

1. 道家謂順應自然。
《文子·自然》:「王道者處無為之事,行不言之教,清靜而不動,一度而不搖,因循任下,責成而不勞。」《史記·太史公自序》:「道家無為,又曰無不為,其實易行,其辭難知。其術以虛無為本,以因循為用。」 張守節 正義:「任自然也。」
2. 沿襲;承襲;繼承。
《漢書·百官公卿表上》:「 秦 兼天下,建皇帝之號。立百官之職。 漢 因循而不革,明簡易,隨時宜也。」《後漢書·梁統傳》:「 宣帝 聰明正直,總御海內,臣下奉憲,無所失墜,因循先典,天下稱理。」《北齊書·文宣帝紀論》:「 顯祖 因循鴻業,內外協從,自朝及野,羣心屬望。」
3. 保守;守舊。
宋 司馬光 《學士院試李清臣等策問》:「庸人之情,喜因循而憚改為,可與樂成,難與慮始。」《明熹宗實錄》卷四十一:「天啟三年十一月(二十日)丙子,兵部尚書趙彥言:……得旨:這所奏各款俱防邊要務,切實可行,著督(孫承宗)撫(袁可立)鎮道各官悉心整頓,毋得因循誤事,其李倧暫署國事,著禮部即議妥具奏。」 清 侯方域 《南省試策四》:「因循而不知變計,畏縮而不敢奮發。」
4. 疏懶;怠惰;閑散。
北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》:「世人婚冠未學,便稱遲暮,因循面牆,亦為愚爾。」 宋 蘇軾 《與朱康叔書》:「因循稍疎上問,不審近日尊候何如?」 宋 徐度 《卻掃編》卷中:「人情樂因循,一放過,則不復省矣。」
5. 輕率;隨隨便便。
《敦煌變文集·捉季布傳文》:「 濮陽 之日為因循,用卻百金忙買得,不曾子細問根由。」《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》:「供養十方菩薩,且要飲饌精珍……如斯不敢因循,畢竟一生供養。」 明 胡應麟 《詩藪外編·唐上》:「凡 唐 人詩引韻旁出……必東冬、真文次序鱗比,則無遠借者,然盛 唐 絕少,初學當戒,毋得因循。」
6. 流連;徘徊不去。
唐 姚合 《武功縣中作》詩之二二:「門外青山路,因循自不歸。」 前蜀 韋莊 《出關》詩:「馬嘶煙岸柳陰斜,東去關山路轉賒。到處因循緣嗜酒,一生惆悵為判花。」 清 姚世鈞 《饒州舟次獨酌醉後放歌》:「東風吹我來 饒州 ,因循又作兩日留。」 清 陳維崧 《花心動·訪寒松上人不遇》詞:「竹院因循,水郭遲回。」
7. 引申指漂泊。
宋 柳永 《浪淘沙慢》詞:「嗟因循久作天涯客,負佳人幾許盟言。」 宋 陸遊 《宴西樓》詩:「萬里因循成久客,一年容易又秋風。」
8. 猶豫。
《舊唐書·高駢傳》:「既知曆數猶在,謳謠未移,則懷拗怒之臣,貯救難除奸之志,便須果決,安可因循!」《續資治通鑒·宋理宗紹定五年》:「右司諫 陳岢 上書請戰,其略曰:『今日之事,皆由陛下不斷,將相怯懦,若因循不決,一旦無如之何,恐君臣相對涕泣而已。』」
9. 延宕;拖延。
宋 司馬光 《答胡寺丞書》:「京師日困俗事,因循逾年,尚未報謝。」 元 關漢卿 《四春園》第一折:「你可也莫因循,休遲慢,天色兒真然向晚。」 清 宋琬 《一剪梅》詞:「因循何日賦《歸田》?說道今年,又早明年,故園消息思茫然。」
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