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因果律所屬現代詞,指的是所有事物之間最重要、最直接(可以間接)的關係.表示任何一種現象或事物都必然有其原因,即『物有本末,事有終始』、『種瓜得瓜,種豆得豆』之意。

1 因果律 -概念


所謂因果律,表示任何一種現象或事物都必然有其原因,即『物有本末,事有終始』、『種瓜得瓜,種豆得豆』之意。這與宿命論截然不同。這一世的生命發展,可以由不同的努力(即種不同的因),而得到不同的發展(不同的果)。俗雲『事在人為』、『人定勝天』,就是這種因果看法的說辭。

2 因果律 -歷史


佛家最注重因果。辟支佛修證的十二因緣法,可說是因果律中最深入內心的一種理念。

但佛家果律特別著重『緣』這個字,即所謂的『因、緣、果』。有『因』無『緣』,仍不能成『果』。例如,種子為因,空氣、陽光、水分等為緣,開花結果才為果。換句話說,『因』能不能發展為『果』,要看客觀環境條件來決定。從『因』到『果』要看機會,不一定會出現『果』,它是有機率性的。

如『因』『果』中間的『緣』十分簡單,簡單得趨近於零,則這種因果律是一種決定性的因果關係,可以包含宿命論,不過它只是特例而已。如『緣』十分複雜,這種因果關係可以是機率性的(如前段的例子)。宿命論中的改運、補運等作法,可以看成是在『緣』字上下功夫,以趨吉避凶,不讓惡果出現。算命師、看相師是用宿命論來作推算,實際上就是用因果律的理念作改運等修正。
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