1圓社釋義

圓社(圓社)
釋義
(1). 宋 代踢球的團體。 宋 陳元靚 《事林廣記續集·文藝·圓社摸場》:「四海齊雲社,當場蹴氣毬,作家偏著所,圓社最風流。」 明 高明 《琵琶記·牛氏規奴》:「白打從來逞藝,官場自小馳名,如今年老腳踜蹭,圓社無心馳騁。」
(2).指踢球人。《水滸傳》第二回:「俺道是甚麼高殿帥 ,卻原來正是東京幫閑的圓社高二 。」《金瓶梅詞話》第十五回:「﹝西門慶﹞次教桂姐上來與兩個圓社踢。」

2圓社簡介

許多歷史文獻上都有「天下稱圓社」的記載。由此看來,圓社是全國性的踢球組織。
蹴鞠發展到南宋時,踢球藝人有了專門的團體組織,稱「圓社」又名「齊雲社」,齊雲者,形容球踢得高入雲霄也。圓社是全國性的,各地都有,以臨安(杭州)的圓社實力最雄厚,高俅即是圓社社員。圓社訂有社規,規定參賽的人數、比賽規則等,參加圓社的人,要遵守社規,如不許做「人步拐、退步踏;人步肩、退步背」等危險動作。還規定「狂風起不踢,酒後不可踢」等。
許多城市都有圓社,一個人參加了圓社,就可以到處跑碼頭,圓社對他們進行技術考核,通過後即可以免費接待他們。圓社中的社員,論技術高低分等級,最高級稱校尉,女子進入校尉級的,稱女校尉。著名元曲家關漢卿就有兩首《女校尉》散曲,描寫女校尉的球技。到明朝時,為了提高女子蹴鞠的水平,開始從雜技行業中選拔蹴球伎。因為雜技演員身手更為敏捷靈活,所以,明代蹴球伎的能力明顯超過前朝,如雜技女子彭雲秀就是蹴鞠「明星」,名噪一時。
宋元時代的蹴鞠專業書籍多次提到圓社。據《蹴鞠譜》說,一個人參加了圓社組織,就可以五湖四海到處遊逛了,因為許多地方都有圓社。圓社對他們進行技術考核,通過後即可接待。
從《蹴鞠譜》等書中還可以看出,宋代足球很重視熟悉球性和控球能力。而且,人們已經認識到蹴鞠不只是可供娛樂,也有健身和培養思想品德的作用。

3圓社記載

據《蹴鞠譜》的記述,該球社在京城產生了一定的影響,流傳著「若論風流,無過圓社」,「人都道齊雲一社,三錦獨爭先」。這些話都是對球社的反映和稱譽。
參加球社的人,要遵守社規,如不許做「人步拐、退步踏;人步肩、退步背」等危險動作。還規定「狂風起不踢,酒後不可踢」等,提出了踢球時應注意運動衛生。這可以說是中國歷史上最早的民間足球協會了。
民間足球組織的出現,更使這項運動趨於社會化。它從軍隊、宮廷的專業隊,更進一步普及於民間。
到了元遼金時代,市民的蹴鞠活動亦很興盛,而且還大量出現在文學作品中。
元曲中就有很多描寫當時市井閑人蹴鞠活動的情況,如大戲曲家關漢卿的散曲中有兩首《女校尉》套曲,校尉是圓社中藝人的最高等級,元代有了女校尉,「蹴鞠場上,鳴珂巷裡,南北馳名,寰中刻意」。「關白打、官場小踢,竿網下,世無雙,全場兒佔了第一」。
女蹴鞠藝人表演在消閑娛樂中有重要地位,「茶餘飯飽邀故友,謝館秦樓,散悶消愁,唯蹴鞠最風流,演習得踢打溫柔。」鄧玉賓《仕女園社氣球雙關》更道:「似這般女校尉從來較少,隨圓社常將蹴鞠抱拋,佔場兒陪伴了英豪」等等。
這說明,元代市民的蹴鞠繼宋之後仍非常普遍。90年代初,考古工作者曾在內蒙的遼墓中,發現了當時蹴鞠活動的壁畫,從畫面的布局看,應是一般的「白打」踢法,說明在遼代的北方少數民族中,蹴鞠活動也較為普及。
在古代蹴鞠的發展史上,唐宋時代的蹴鞠運動堪稱中國古代蹴鞠史上的第二次高峰。
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