標籤: 暫無標籤

1巴貝雷特

(Balberith)
與人訂賣魂契約的魔王代表。原為智天使,墮天後成為地獄祭司長;書記官。

2君王介紹

沙利葉
(Sariel)
據以《以諾書》的講法,沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污,同是也是掌管月亮的天使,古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使,也可能如拉斐爾般操治癒術。
由於沙利葉是"月之天使",而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起,所以沙利葉也被傳為墮天使之一。出列在地獄統治者"地獄七君"之一,傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神(在基督教中自然改成神了),在被放逐前瀟洒地離開了天界。但「死海古卷」之「光之子與暗之子之戰」中,沙利葉卻又在光之子的戰鬥中出現。只能說沙利葉是雙重身份的天使。但沙利葉因為職務的關係,傳說他具有「邪眼(Evil-eye)」的能力,被邪眼瞪到的生物行動將會被封死。古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵,沙利葉自然被視為惡魔。
羅弗寇
(Lucifuge Rophocale)
地獄的宰相,支配人間所有財富。避光者的意味。有著巴力、阿加雷斯等的部下,為地獄之首相而統率的惡魔。無毛的頭上長著三隻折曲的角,有著很大的眼睛以及山羊的下半身與長尾。有著與契約相關的許可權,以將靈魂於20到50年後獻出作為條件,可以實現願望。當然較長的話可實現的願望也較大。也兼任藏相,由路西法任命管理這世界之物質界的全世界財寶與富。
拉哈伯
(Rahab)
或作喇合;原始的混沌之海的支配者,希伯來文」Rahab」意即廣大,驕傲的意思。「以賽亞書」有提及其名,「詩篇」中即用作「埃及」的代名詞。另有三則傳說與拉哈伯有關,一是猶太民間認為說神創造天地時,命拉哈伯將天上的水和地上的水分開,他拒不從命,而被斬為兩截,天上的水和地上的水因此被強行分開,拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使;見「約伯記二十六節10-13章」:「在水面的周圍劃出界限,直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動(或作:平靜)大海;他藉知識打傷拉哈伯,藉他的靈使天有妝飾;他的手刺殺快蛇(即撒旦)。」
後世有一說法,當撒旦和他的隨從們被上帝驅逐的時候,就是將撒旦的住所」行星-拉哈伯,一個介於地球和火星之間的一個行星」毀滅,部份散落至火星上而定居,在天文歷中可能是有記錄到這次的天文奇景並在火星隕坑中找到記錄,而在古時被說成神話,和拂曉之星」路西法」的說法或有雷同|,不過唯一有提到拂曉之星路西法的只有以賽亞書,而拉哈伯的神話卻一直從約伯記流傳到以西結書等中。
當天使拉結爾之書失落時,為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰,神命拉哈伯找回此書,於是他從紅海海底找回呈繳,因此得以復權。好景不常,拉哈伯所支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人,神命拉哈伯分開紅海讓以色列人渡過,拉哈伯再度拒不從命,於是又被神給打回了地獄。
約書亞記二章一節記錄到在耶利哥有一名自稱和耶和華平起平坐之妓女喇合(希伯來字Rahab是女人的名字),該城尊其為領導;當約書亞攻入城時保留了喇合的家族;由於耶利哥是耶路撒冷偏遠的一個城市,都是被放逐的犯人等,被當時人謔為地獄,而突顯了喇合的地位。
拉哈伯是司」驕傲」的天使。地獄七君之一,被稱呼為」猛獰的勇士」;古時多數神話都有主神斬大蛇的故事,如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特,迦南神話巴力斬羅騰(Lotan),甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇,在神話中,蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開,斬大蛇則是一種文明開化的象徵,先知以賽亞(據說)為了重整猶太人民對上帝的向心力,而傳出了類似一般神話的情節來顯示耶和華的萬能,而這位代罪羔羊就是拉哈伯,所以除了墮落天使的形象外,部份神話是將其描述成龍神的形態。

貝希摩斯

貝希摩斯是在聖經中出現的怪物,傳說上帝在創世紀第六天用粘土創造了貝希摩斯和利維坦,它的尾巴如杉木般挺直,肌肉如石頭般結實,骨骼如銅鐵般堅硬。在中世紀的時候他被惡魔誘惑加入了地獄的陣容。成為了地獄七君王代表希望反面的君王,強欲君王貝希摩斯。他還有一個名氣很大的名字叫做比蒙巨獸。
上一篇[Abyss]  

相關評論

同義詞:暫無同義詞