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基督教大分裂

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基督教大分裂是指兩次的基督教分裂,11世紀第一次的東西教會大分裂分出了希臘正教(東方正統教會)以及羅馬公教(羅馬普世教會)兩大宗。於15世紀第二次新舊教會大分裂(或稱宗教改革)中又從羅馬公教中分裂出了信義宗(路德教派)、聖公宗(英國國教派)以及歸正宗(加爾文教派)等,其後又從支派中再次的分裂出這種小教派。而這兩次的大分裂卻是對整個歐洲基督教世界衝擊以及影響最大的。

1教會分裂

1054年,基督教第一次大分裂,後分成了羅馬公教(羅馬天主教)以及希臘正教(東正教),往後的第二次大分裂則從舊教(羅馬天主教)中分出了新教(狹義基督教)

2分裂原因

主教權利擴大
西元381年,皇帝為了鞏固自己的統治地位而召開了大公會議,這次會議提升了君士坦丁主教的權位,而君士坦丁堡也提升成總主教區,僅次於羅馬。451年的大公會議再次擴大了主教們的權利。
聖像破壞與教難
西元7世紀末,東主逐漸從西方分離,他們對教會的信條、情感、敬禮持保守態度,對新的活動持懷疑態度。726年,東羅馬帝國皇帝利奧三世身受伊斯蘭教的影響,將堂內的聖像、十字架全部搗毀,這樣在東方教會引起了混亂與教難。將宗主教聖日爾曼廢除,當時教宗額我略二世懲罰了皇帝。利奧三世報復,派箭隊活捉教宗。
利奧三世死後,繼承人仍遵守此令。直到780年,女皇伊琳娜繼位后,願意恢復對聖像的敬禮,願意東西方教會統一,因而他得到當時宗主教聖特拉烏斯的支援,並得到教宗哈德良一世的同意,於787年,召開了第七次,尼西亞第二次大公會議。會議結果重新闡述敬禮聖像的真正意義,教會並非敬禮聖像本身,而是敬禮聖像所代表的神或天使,或聖母、聖人。
人文主義的衝擊
1453年鄂圖曼土耳其滅亡拜占庭帝國,逃亡到西歐的學者們帶來了大量的古典。文藝復興也隨這些東羅馬學者的逃亡而來。又隨著文藝復興的發展,人文主義成為當時歐洲的新思想,人們開始懷疑中世紀以神為本位的人生價值,而開始認真思考以人為本位的新觀點。就在這樣的新思想下,基督教的人生觀也慢慢的受到民眾的懷疑。
教會的腐敗
中古世紀的人民主要的心靈依靠都是宗教,對於外在的教會禮規非常重視。隨著工商的發展,教會也坐擁龐大的教產,這樣的富裕使神職人員的道德鬆懈,教會中的醜聞不斷的發生。許多的高階神職人員的職位都是以金錢而不是道德換來的,有些神父甚至連十戒與主禱文都不清楚。有時教會為了紓解財政方面的負擔,公然販賣贖罪卷並聲稱有買罪有贖,沒買地獄去。一些高階神職人員甚至捲入性醜聞中,其中教宗亞歷山大六世的私生活和其於1501年10月30日主持的栗子宴可以算是性醜聞中的代表事件。
人民對教會的要求日漸升高,但是教會卻一項也無法完成,迫使人民轉向其他神秘宗教以安撫自己的心靈。
馬丁路德以及九十五條綱論
馬丁·路德是宗教改革的先驅,他於1483年生於普魯士,從大學開始無意讀到聖經發覺與當時教會有相當的出入。又因一次的意外面臨死的意境而開始思考人生的道理,其後勵志成為修道人。但是就算路德成為了神父,心中依然的不平安,直到1513年在教授聖經時突然領悟因信稱義的道理,而不是當時所認為的行好事上天堂的理論。
1517年他在威登保教堂揭示95條綱論,反對出售贖罪卷。這樣的學術討論卻遭到教廷的指控。1520年路德被教皇定為異端,焚燒著作並且下詔開除路德教籍。路德也不屈服,也焚燒了教皇的詔書。爾後主張教廷不具聖經解釋權,鼓勵人民自己閱讀聖經,並將聖經翻譯成德文。且人與神之間不該在介入一個神父為溝通,人應自己與神建立個人關係。又認為政教應該分離。
亨利八世的脫離
亨利八世原本也是站在羅馬教廷這一邊,更曾經獲得教皇賜與稱號──信仰擁護者,也看不出他會有多大的改革。為了國家的利益,亨利娶了西班牙王室的凱特琳公主,然而正室久無產子以繼承王業,加上亨利愛上一宮中貴婦波琳,亨利因而興起了休妻的念頭。為此,他請求教皇批准,卻被否決了,因為當時凱特琳的侄子德王查理正在攻打梵蒂岡,並且大獲全勝。亨利八世因而大怒,決定視此為英國的內政來處理,卻得不到國內教士的支持。
1531年,亨利強迫教士不可向教皇宣示效忠,且逼迫他們承認他為英國教會的元首,隔年又逼迫國會立法通過一項法案:沒經過國王同意,不可向教廷進貢。至此,亨利八世完全的脫離了羅馬的掌控。
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