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堅白相盈的命題接觸到了感覺和思維在認識中的功能問題。堅白統一於石的本質,是通過思維而不是通過直感所認識的。

1 堅白相盈 -堅白相盈

 

2 堅白相盈 -正文

  中國 戰國時期 後期墨家的重要名辯命題。中國先秦名辯思潮中有所謂堅白之辯。以石為例,它有堅、白二性,通過人的不同感官,分別產生兩種不同的感覺。公孫龍等人強調感覺的分離,認為石的堅和白是互相分離的,稱之為離堅白。後期墨家不同意這種看法,而認為石的堅性和白性是"相盈"的。《墨經·經上》說:"堅白,不相外也。"《經說下》說:"無堅得白,必相盈也","於石,一也,堅白,二也,而在石。故有知焉,有不知焉,可。"他們認為,"堅"與"白"是堅白之石的兩種屬性。人們用眼看時,不可得"堅",用手接觸時不可得"白"。一種感官只能感覺一種屬性,而堅白之石的幾種屬性是互相包含的,"堅" 與"白" 是"石"的統一屬性,這些屬性不因感官的局限性而彼此分開。"堅白相盈"的命題接觸到了感覺和思維在認識中的功能問題。堅白統一於石的本質,是通過思維而不是通過直感所認識的。這一命題還包含了本質與現象及現象之間相互聯繫的辯證思想。

 

3 堅白相盈 -配圖

 

4 堅白相盈 -相關連接

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