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場(場)字屬於昜字族。在昜字族裡,昜字都是聲符兼義符。昜字族漢字都與「播散」、「散開」之義有關。場(場)的本義是「揚穀子的平地」。作為現代物理學基本概念的「場」,是一種特殊物質,看不見摸不著,但它確實存在。比如引力場、磁場等等。愛因斯坦在狹義相對論中否定以太的存在,但廣義相對論的建立體現了愛因斯坦思想的明顯改變。他指出:廣義相對論「是一種場論」,「如果用常數代替那些描述廣義相對論以太的函數,同時不考慮任何決定以太的原因,那麼廣義相對論以太就可以在想象中變為洛侖茲以太。」愛因斯坦甚至試圖把各種場統一起來,形成一種完美無瑕的理論。


1 場 -字音字義

 

 

場

 (場) cháng  

字從土從昜。「昜」意為「播散」、「散開」。「土」與「昜」聯合起來表示「一塊平地,用於揚谷」。

本義:揚穀子的平地。引申義:可供事物聚散的地平面;(古代)祭神用的平地;農村集市等。

又讀 chǎng , 用於以下片語:會場、市場、草場、球場等。

又用為量詞,如一場戲、兩場比賽等。

2 場 -詞語解釋

場磁場

字音:chǎng cháng
cháng
解釋(讀2聲時)
1.平坦的空地,多用來翻曬糧食,碾軋穀物。例如:打場、起場、場上堆滿麥子。
2.{方言}集;集市。例如:趕場。
3.量詞,用於事情的經過。
例如:一場透雨、一場大戰、空歡喜一場。

chǎng
解釋(讀3聲時)
1.適應某種需要的比較大的地方。例如:會場、操場、市場、劇場、廣場。
2.舞台。例如:上場、下場。
3.指某種活動範圍。例如:官場、名利場、逢場作戲。
4.事情發生的地點。例如:現場、當場、在場。
5.指表演或比賽的全場。例如:開場、終場。
6.戲劇中較小的段落,每場表演故事的一個片段。
7.量詞,用於文娛體育活動。
例如:三場球賽、跳一場舞。
8.電視接收機中,電子束對一幅畫面的奇數行或偶數行完成一次隔行掃描,叫做一場。奇數場和偶數場合成一幀完整畫面。
9.物質存在的一種基本形式,具有能量、動量和質量,能傳遞實物間的相互作用。例如:電場、磁場、引力場。
通「陽、暘 」

場娛樂場

音同形近的通假---- 六書中的形聲字,有一些字左邊是部首,代表義符,而右邊代表聲符。例如江河二字,左邊水為部首,是義符,右邊為聲符。宋人王聖美稱之為右文,即依字的形體右邊相似或基本相似,又是同音,可以假借。
場、陽、暘——陽(現簡體字為陽)借為場(現簡體字為場)。

《說文》:「場,祭神道也。」《爾雅·釋宮》:「場,道也。」

「場」古音讀「唐」。唐時古文作「暘」,與陽、場皆從易聲。

《爾雅·釋宮》:「廟中路謂之唐。」《詩傳》:「唐,堂塗也。」

章太炎在《莊子解故》中說:「道、塗、場三字,雙聲而同義。」《莊子·人間世》:「迷陽迷陽,無傷吾行。」
「迷陽」即「迷場」,猶言「迷塗」。按陽、場、暘三字,形聲相近,故義亦相通。(摘自黃現璠著《古書解讀入門》(油印本),廣西師範學院教材部,1962年2月;黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第468頁,廣西師範大學出版社2004年7月)
 
注意:該字沒有輕聲,「排場」這個詞中的「場」讀三聲,不讀輕聲。

3 場 -物理學

場磁場

場是一種特殊物質,看不見摸不著,但它確實存在。比如引力場、磁場等等。愛因斯坦在狹義相對論中否定以太的存在,但廣義相對論的建立體現了愛因斯坦思想的明顯改變。他指出:廣義相對論「是一種場論」,「如果用常數代替那些描述廣義相對論以太的函數,同時不考慮任何決定以太的原因,那麼廣義相對論以太就可以在想象中變為洛侖茲以太。」愛因斯坦甚至試圖把各種場統一起來,形成一種完美無瑕的理論。

場是物質存在的一種基本形式。這種形式的主要特徵在於場是彌散於全空間的。場的物理性質可以用一些定義在全空間的量描述〔例如電磁場的性質可以用電場強度和磁場強度或用一個三維矢量勢A(X,t)和一個標量勢嗘(X,t)描述〕。這些場量是空間坐標和時間的函數,它們隨時間的變化描述場的運動。空間不同點的場量可以看作是互相獨立的動力學變數,因此場是具有連續無窮維自由度的系統。場論是關於場的性質、相互作用和運動規律的理論。量子場論則是在量子物理學基礎上建立和發展的場論,即把量子力學原理應用於場,把場看作無窮維自由度的力學系統實現其量子化而建立的理論。量子場論是粒子物理學的基礎理論並被廣泛地應用於統計物理、核理論和凝聚態理論等近代物理學的許多分支。

4 場 -文學

戲劇作品和戲劇演出中的段落。場通常只包括在幕內的較小單位。一幕中可劃分為若干小段落,每一小段落即為一場。有的戲劇不分幕而只分場。中國古典戲劇以任務上下劃分場,其作用和幕相同。場有時也指舞台場面。

5 場 -物質場概論

場物質場

化學元素由短周期到長周期的排列象一個質量由小到大分層的物質層結構。當長周期元素隨原子量增大,核電荷數相對核內中子數的增加具有極限時,原子呈現放射性的不穩定狀態。對短周期的穩定元素來說,如果繼續增加核內中子數量,則核電核數也顯示具有極限的特徵,出現放射性同位素的不穩定狀態。

中子不能單獨在地面附近的空間穩定存在卻能在原子核內存在的事實表明,原子核內的物質分佈密度大於核外空間的物質分佈密度。如果我們能進入一個像原子核那樣的空間,一定能看到中子聚集團塊穩定存在的情景。按照從太陽系空間到地球的質量中心,物質分佈密度逐漸增大的趨勢,可以認為地幔。

6 場 -電影電視

場是以水平隔線的方式保存幀的內容,在顯示時先顯示第一個場的交錯間隔內容,然後再顯示第二個場來填充第一個場留下的縫隙。每一個NTSC視頻的幀大約顯示1/30秒,每一場大約顯示1/60秒,而PAL制式視頻的一幀顯示時間是1/25秒,每一個場顯示為1/50秒。 場是以水平隔線的方式保存幀的內容,在顯示時先顯示第一個場的交錯間隔內容,然後再顯示第二個場來填充第一個場留下的縫隙。每一個NTSC視頻的幀大約顯示1/30秒,每一場大約顯示1/60秒,而PAL制式視頻的一幀顯示時間是1/25秒,每一個場顯示為1/50秒。

7 場 -自然科學

場滑雪場

自然科學已經十分明確地揭示,同一物質表現為兩種最基本的現象形態,一種是實物、粒子形態;一種是場、波的形態。人們首先發現光的波粒二象性,繼而又提出物質波的思想,認為一切物質粒子,如電子、質子、中子等都有實物和波兩種現象形態。在量子場論看來,場是一種基本的、普遍的物質,是相應的時空連續體,粒子只不過是場的局部凝聚。物質此起彼伏、時散時聚,散之伏之表現為場,聚之起之表現為粒子。場是波,粒子則是可以叫作「波包」的東西。波與「波包」顯然是對立的統一,波隨時隨處形成「波包」,「波包」隨時隨處匯入波。有的科學家說,物質粒子的存在只不過是場的完美狀態在那個位置的擾動,幾乎可以說僅僅是一點「瑕疵」。這個比喻頗有道理、而且是形象生動的。仿此,我們也可以把波比喻為廣闊的沙漠,而物體、粒子就象沙漠里的大大小小的沙丘,沙漠隨時隨地形成沙丘,而沙丘隨時隨地匯入沙漠。還可以把場比喻為海洋,物體、粒子就象海洋中大大小小的浪花。海洋隨時隨處產生浪花,浪花隨時隨處匯入海洋。在矛盾運動觀看來,這就表明場與實物總是處於矛盾運動中。

為了領會場與實物的關係,不妨再次涉及人類對物質的認識歷史。雖然在漫長的歲月里人類認識的物質基本指實物物質,只是從法拉弟開始才逐漸形成「場」的概念、開始認識場物質;但是在很久遠以前有的古代先哲也開始朦朧地意識到,在實物物質之外也還存在著與一切空間普遍同在的東西。中國古代哲學中的「炁」(氣)就是指的這種東西。「氣」的概念可能來自對空氣的抽象和引伸,而卻用來表示宇宙最普遍的物質,並不僅僅表示空氣之意。多用於道教的氣的異體字「炁」下邊四點是「火」的意思,火是古代對能的表達,這就說明在中國古代哲學看來「炁」(氣)是包含能量的普遍物質。古希臘哲學中也有「氣」形成萬物說;也有萬物是活生生的「火」之說;更有的用「以太」表示最普遍的物質形態。中國古代和古希臘哲學中的「炁」、「氣」、「火」、「以太」與近、現代「場」的概念在某種意義上是接近的。

單就瀰漫於地球表面的空氣而言,相對於可見物體也未嘗不可以稱為一種場、「氣場」。「氣場」中可以形成機械波,相似於電磁場中形成電磁波;「氣場」中有氣體分子之粒子,相似於電磁場中有光子;「氣場」中有渦旋氣流,則相似於電磁場中有渦旋電磁場。當然,連電磁場與引力場都有著質的區別,如果把空氣也稱為「氣場」的話,它與現代概念中的「場」無疑更有著質的區別。與把空氣稱為一種「場」相反,從某種意義也可以說,現代意義上的場就是物質深層次上的「氣」。電磁場可以稱為「電磁氣」或「光子氣」;強力場可以稱作「強力氣」或「介子氣」等等。只是不要用空氣的機械性觀念來看待那些所謂深物質層次的「氣」而已。如此,我們不難看出,「場」與實物粒子的對立統一。空氣、「空氣場」中的氣體分子,電磁場、「電磁氣」中的光子,強力場、「強力氣」中的介子以及引力子,w玻色子,Z玻色子,在局部和相對分離、相對靜止地看來就是粒子,而就全局系統和相互作用、運動不止的狀態看來就是「場」、就是「氣」。

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