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塗香(梵 vilepana、upalepana)為古印度人的生活習慣之一。又稱塗身或塗妙香。即以香塗身,以消除體臭或熱惱。 《毗尼母經》卷五中說:「天竺土法,貴勝男女皆和種種好香,用塗其身,上著妙服。」又依《大智度論》卷九十三、卷三十記載,印度自古暑熱甚烈,人體易生臭氣,故其地風俗遂以旃檀木或種種雜香搗磨為粉末,用以塗身、熏衣並塗地上及牆壁。

1作用

關於塗香的功德,《華嚴經》<普賢行願品>卷十一載有:增益精氣、令身芳潔、調適漫涼、長其壽命、顏色光盛、心神悅樂、耳目精明、令人強壯、瞻睹愛敬、具大威德等十功德。
而在《毗尼母經》卷五中說:「六群比丘如俗人法,用香塗身,諸檀越嫌之,云何比丘如俗人法。世尊聞已,制一切比丘不聽用香塗身。」所以沙彌十戒中也有著香華鬘、不以香塗身的禁制,可知佛制比丘、沙彌不得如世俗以香塗身。

2其他用途

除了一般的香外,經中也說能止息煩惱者,以戒德為塗香。
《中阿含》卷十五<三十喻經>中也說:「舍梨子!猶如王及大臣有塗身香、木蜜、沉水、旃檀、蘇合、雞舌、都梁。舍梨子!如是比丘、比丘尼以戒德為塗香。」舊譯《華嚴經》卷二十五中說:「凈戒以為香,七覺為華鬘,禪定為塗香。」《大日經疏》卷八說:「複次若深秘釋者,塗身是凈義。如世間塗香,能凈垢穢息除熱惱。今行者以等虛空閼伽洗滌菩提心中百六十種戲論之垢,以住無為戒塗之,生死熱惱除滅得清涼性,故曰塗香。」
以塗香供養諸佛、菩薩,亦能獲致大功德,故密教將塗香與閼伽、華鬘、燒香、飲食、燈明等並稱為六種供養。《金剛頂經瑜伽修習毗盧遮那三摩地法》云:「次結金剛塗香印,以用供養諸佛會,散金剛縛如塗香,香氣周流十方界。真言曰:唵蘇巘湯儗。由於金剛塗香印,得具五分法身智。」
《成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌》,當運手印誦真言時,觀想印及真言不思議加持願力法中,流出無量無邊塗香雲海,遍塗諸佛、菩薩、一切聖眾凈妙色身及其剎土。由作此法,獲得現當來世戒、定、慧、解脫、解脫知見等五無漏蘊法身之香。

3出處

《蘇悉地羯啰經》卷上<塗香藥品>中,依佛部、蓮華部、金剛三部,息災、增益、降伏三種法,上、中、下三種悉地,而分別揭示不同的塗香方式,即:「佛部供養諸香樹皮及堅香木,所謂旃檀沉水天木等類,並以香果如前分別和為塗香。蓮花部用諸香草根花果葉等和為塗香。金剛部用或有塗香具諸根果。」
先人所合成者,香氣勝者,通於三部。或唯用沉水和少龍腦以為塗香。佛部供養唯用白檀和少龍腦以為塗香。蓮花部用,唯用鬱金和少龍腦以為塗香。金剛部用紫檀塗香,通於一切金剛等用。
肉豆蔻腳句羅惹底蘇末那或濕沙蜜蘇澀咩羅缽孕瞿等,通於一切女使者天塗香供養。甘松濕沙蜜肉豆蔻用為塗香獻明王。用諸香樹皮用為塗香獻諸使者。隨所得香用為塗香獻地居天。唯用沉水以為塗香,通於三部九種法等及明王妃一切處用。
或有別作扇底迦法用白色香,補瑟徵迦法用黃色香,阿毗遮嚕迦法用以紫色無氣之香。
若欲成就大悉地者,用前汁香及以香果。若中悉地,用堅木香及以香花。若下悉地,根皮花果用為塗香,而供養之。
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