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1簡述

原由
在約書亞記結束時,以色列人已經進入了耶和華應許給族長的那片土地。他們征服了部分敵人,但不是全部。他們最後會成為一個君主統治的國家,但這是二百年之後的事。現今這個階段,是以色列人的適應期,支派間要學習如何相處,也要面對那些散佈於他們中間的迦南城市,亦要應付在他們疆界外那些滿懷敵意的鄰邦。這段過渡期稱為「士師時代」。這時期的故事記在士師記內。

2寫作背景

「士師」一詞,希伯來原文是「審判官」的意思。這些人為神所選派,有真神的靈賜予獨特的能力,奉命作百姓的領袖。他們的工作不僅是裁判案件,最重要的是拯救以色列國民脫離外邦仇敵之手。
猶太人的傳統認為本書的作者是撒母耳。不過,本書並沒有提及作者是誰。按書中內容顯示,本書寫成時士師時代已經過去,以色列人的王國初建不久 (17:6,18:1,19:1,21:25),大概是在掃羅登基后,大衛還未佔領耶路撒冷 (1:21,19:10-12) 時,約是主前1043至1004年。 從士師記的內容可以看出,它是在以色列人的王朝初期,即掃羅作王(1042BC) 以後,但在大衛攻佔耶路撒冷(約1004 BC)以前寫成。

3主題特色

若說約書亞記是「得勝的書卷」,本書便是「失敗的書卷」了。本書記載以色列民入迦南后受外族侵擾和壓迫,他們的失敗是因為他們離棄神,敬拜偶像,並且行惡,惹耶和華髮怒;於是耶和華藉外邦攻擊他們,希望他們悔改,然後神興起士師,將悔改的百姓從仇敵手中拯救出來。真神的行動反映了自己公義和慈愛的性情。本書正好回應申命記的信息——以色列民族的安全和興旺,有賴於他們對神的忠心和順服。

4本書大網

1. 迦南未果之役 (1章:1節 – 2章:5節)
2. 士師時期 (2章:6節 – 16章:31節)
引言——衰敗的因由。
俄陀聶(3:7 - 11)
以笏 (2:6 - 3:6)
珊迦 (3章:31節)
底波拉與巴拉 (4:1 - 5:31)
基甸 (6章:1 - 8章:35)
亞比米勒 (9章:1-57節)
陀拉,睚珥 (10:1-5)
耶弗他 (10章:6 - 12章:7)
以比贊 ,以倫,押頓 (12章:8 - 15節)
參孫 (13章:1 - 16章: 31) 。
3. 附篇 (17章:1 – 21章:25)
拜偶像
犯姦淫。

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