1來歷

北宋末年,朝廷為抵抗金兵入侵,四處拉丁從軍打仗,一位老阿婆,她的三個兒子都被抓去從軍,留下兒媳和孫子相依為命,老阿婆坐在家門口天天盼著兒子早日歸來,常期以淚洗面,由於思兒心切,眼睛逐失光明。觀音菩薩憐其苦難,化作一個赤腳大夫為老阿婆治好了眼病,也保佑阿婆的兒子們從戰場上平安歸來。

2形象

多羅尊觀音是三十三觀音相之一,多羅意為「眼」、「瞳子」,作中年女像,為密宗所奉,又稱多眼觀音,又稱救度母,直立乘於雲上。象徵觀音菩薩能夠觀照

多羅尊觀音

多羅尊觀音
世間一切,無所不察。或釋為《普門品》中「或值怨賊繞,各值刀加害,念彼觀音力,咸即起慈心」。

3解釋

中國佛教百科全書解釋:(梵Tara,藏Sgrol-ma)觀世音菩薩的化身,密教觀音部的佛母,位於現圖胎藏界曼荼羅觀音院內列(向右方第一列)觀自在菩薩的西方。又稱多利菩薩、多唎菩薩、多﹝口隸﹞菩薩、聖多羅菩薩、多羅尊、多利尊、多羅尊觀音、多羅觀世音、綠度母、救度母、聖救度佛母。譯作眼、妙目精、極度、救度、瞳子,或略稱為「度母」。
據《大方廣曼殊室利經》〈觀自在菩薩授記品〉所載,觀自在菩薩住普光明多羅三昧,以三昧力,自眼中放大光明,多羅菩薩即從光明中生,為妙女形,以清涼光普照眾生,憐憫眾生猶如慈母,誓度彼等脫離生死苦海。其密號為悲生金剛或行願金剛,三昧耶形是已開卻合的青蓮華。
依《大日經》卷四〈密印品〉所述,其印相系以定慧(左右)二手作內縛拳,舉二風輪(二食指)相合,猶如針鋒,二虛空(二拇指)輪舒加其上;真言為「南麼三曼多勃馱喃哆﹝口麗﹞多[口旁+屍上+{ㄔ+婁}下]抳羯嚕拏嗢婆吠莎訶」(Namah! samanta buddha^na^m ta^re ta^rin!ikarun!odbhava sva^ha^)。有救度速勇母(Sgrol-ma-myur-ma dpah!-mo)、百秋朗月母(Ston-kah!i zla-ba kun-tu gsal-brgya)、紫磨金色母(Ser-sde-chu)、如來頂髻母(Debshin-gs/egs-pah!i gtsug-tor)、怛羅吽字母(Ta^ra hu^m! yi-ge)等二十一種化身。
關於此尊形像,諸說不一,如︰
(1)據《大日經》卷一〈具緣品〉所述,此尊為中年婦人形。青白色相雜。二手合掌,持青蓮華。身著白衣,頭有天髻,作微笑狀。
(2)依《胎藏圖像》所繪,此尊無發冠,右手屈臂伸掌,指頭稍向右。左手伸掌,安臍下,食指、拇指間插有蓮華。於蓮華座上半跏趺坐,面稍向右。有二侍者,皆二手合掌,坐荷葉座。
(3)依《胎藏舊圖樣》所繪,此尊頭戴發冠,上有化佛。右手屈臂伸掌,左手作金剛拳安腰,不持蓮華。坐蓮華座。有二使者,身皆白紅肉色,二手合掌,坐荷葉座。
(4)依現圖曼荼羅所繪,此尊全身青白色,著羯磨衣,頭戴發冠,上有化佛。二手合掌,未持蓮華,於蓮華座上半跏趺坐。左有一使者,身肉色,二手作捧持蓮華狀。
(5)據《圖像抄》卷七、《別尊雜記》卷二十四、《覺禪鈔》〈多羅尊法〉、《阿娑縛抄》卷九十五〈多羅菩薩卷〉所載,此尊全身綠肉色,著羯磨衣。頭戴無量壽佛寶冠。右手垂下,作與願印。左手屈臂,執青蓮華。坐青蓮華座。
在印度,因盛行崇拜此菩薩,故梵文有《讚揚多羅菩薩一百八名贊》(A^rya-ta^ra^-na^ma^s!t!ottaras/ataka-stotra)、《救度佛母二十一禮讚》(Ekavim!s/ati-stotra)、《聖多羅持冠贊》(A^rya-ta^ra^-sragdhara^-stotra)等。在中國西藏及蒙古,其信仰亦蓬勃,如藏王棄宗弄贊(Sron%-bstan-sgam-po)的二妃文成公主與尺尊(Bhr!kut!i)公主,皆被視為多羅菩薩的化身。其中,文成公主為白多羅菩薩(Sgrol-ma-dkar-po,白度母),尺尊公主為綠多羅菩薩(Sgrol-ma-ljan%-khu,綠度母)。日本則以此菩薩為三十三觀音之一,稱為多羅尊觀音。
〔參考資料〕 《大日經》卷四〈普通真言藏品;《念誦結護法普通諸部》;《補陀落海會軌》;《金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經》卷下;《如意輪陀羅尼經》;《菩提場一字頂輪王經》卷二。

4詩讚

救苦多羅觀世音 與樂拔苦現剎塵
甘露遍灑十方界 悲應六趣普現身

5願力

多羅尊觀音護佑:兒孫滿堂,全家歡聚。
多羅尊觀音祈求:從軍平安,全家團圓。

6道場

三亞南山寺三十三觀音堂
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