標籤:弗洛伊德夢的解讀

夢的解析(德語:Die Traumdeutung 英文:The Interpretation of Dreams),又譯做《釋夢》,經典的心理學書籍,是西格蒙德·弗洛伊德的一本著作,第一版出版於1899年11月。該書開創了弗洛伊德的「夢的解析」理論,被作者本人描述為「理解潛意識心理過程的捷徑。」該書引入了本我概念,描述了弗洛伊德的潛意識理論,用於解釋夢。

1簡介

夢的解析封面賞析

夢的解析封面賞析
書出版於1900年,作者是奧地利著名心理學家西格蒙德·弗洛伊德,這是他對心理學最重要的貢獻之一,被譽為改變人類歷史的書,是精神分析理論體系形成的一個重要標誌。該書在作者生前就再版了8次,先後被翻譯成多種文字,一直經久不衰。與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》並稱為導致人類三大思想革命的經典之作。
根據弗洛伊德的觀點夢都是「願望的滿足」,嘗試用潛意識來解決各部分的衝突。不過,由於潛意識中的信息不受拘束,通常讓人難堪,潛意識中的「稽察者」不允許它未經改變就進入意識。在夢中,潛意識比清醒時放鬆了此項職責,但是仍然在關注,於是潛意識被扭曲其意義,以通過審查。夢中的形象通常並非它們顯現的樣子,按照弗洛伊德所說,需要用潛意識的結構進行更深的解釋。
弗洛伊德首先回顧了此前關於分析夢的科學著作,他認為雖然有趣但是不夠充分。然後他記述了許多夢,來闡明他的理論。他在書中引用的許多最重要的夢是他人的, 他的方法開始於分析他的夢「Irma's injection」 —但是也有許多來自病人的個案研究。弗洛伊德進行分析的許多來源來自文學作品,該書身更多的是一次文學分析的自覺嘗試,超過心理學研究的成分。弗洛伊德在此首次討論了後來發展的戀母情結理論。
起初該書的銷量極低,經過許多年才賣出600冊。弗洛伊德對該書的修訂至少有8次,在第3版中增加了很大的篇幅,體現了威赫姆·斯特科的影響。後來心理分析學者表示這一部分受到了挫折,這些方法在很大程度上已被放棄,轉而使用更全面的方法。
該書是他對心理學最重要的貢獻,弗洛伊德這樣說到他的作品,「Insight such as this falls to one's lot but once in a lifetime」。(這樣的頓悟一生只可能幸運地獲得一次)
弗洛伊德在寫此書以前不僅有了充分的思想準備,而且已搜集了大量資料。1896年和1897年,他已經在維也納猶太學術廳做了有關夢的演講。1896年10月,其父親去世,促使他在先前的理論研究和醫療實踐的基礎上,開始進行自我分析。可以這樣說,他父親的去世是促使他進行自我分析的主要原因。《夢的解析》第一次告訴曾經無知和充滿疑惑的人們:夢是一個人與自己內心的真實對話,是自己向自己學習的過程,是另外一次與自己息息相關的人生。在隱秘的夢境所看見、所感覺到的一切,呼吸、眼淚、痛苦以及歡樂,都並不是沒有意義的。弗洛伊德在《夢的解析》中還認為人在清醒的意識下面,還有一個潛在的心理活動在進行著,這種觀點就是著名的潛意識理論。《夢的解析》的出版,像一把火炬照亮了人類心理生活的深穴,揭示了許多埋藏於人類心理深層的奧秘。該書不但為人類潛意識的學說奠定了穩固的基礎,而且也建立了人類認識自己的新的里程碑。書中還包含了許多對文學、教育等領域有啟示性的觀點,引導了整個二十世紀的人類文明。

2內容簡介

第2章
夢的解析方法:一個夢例的分析。本書的開場白即已標出我在夢的觀念所受傳統看法之影響。我主要想讓人們理解「夢是可以解釋的」,而已經討論過的那些對夢的解釋所作的貢獻,其實不過是我這份工作的附加物。在「夢是可以解釋的」這前提之下,我立即發現我完全不同於時下一般對夢的看法——(事實上幾乎所有夢的理論,僅除了休奈爾的以外),因為要「解釋夢」即是要給予夢有個「意義」,用某些具有確實性的,有價值的內容來作「夢」的解釋。但,就我們看得出的、夢的科學理論一點也幫不了夢的解釋。因為,第一:根據這些理論,夢根本就不是一種心理活動,只是一種肉體的運作,透過符號以呈現於感官的成品。外行的意見一直是與此相反的。它們強調夢的動作是完全不合邏輯的。可是它們雖認為夢是不可理解的,是荒謬的,但卻仍無法鼓足勇氣地否認夢是有任何意義的。由本能的推斷,我們可以說,夢一定有某種意義的,即使那是一種晦澀的「隱意」用以取代某種思想的過程。因此我們只要能正確地找出此「取代物」,即可正確地找出夢的「隱意」。
第4章
夢的改裝:也有人譯作「夢的偽裝」。弗洛伊德認為,潛意識中的能衝動(從質上說是性慾衝動)趁人睡眠時以偽裝的形式騙過有所鬆懈的心理檢查機制而得以表現,就構成了夢境。如果說愉快的、歡樂的、幸福的夢是願望的達成,那麼怎樣理解不愉快的甚至痛苦的、悲慘的夢呢?弗洛伊德的回答是,無論怎麼不愉快的夢,都不外乎是願望滿足的一種「變相的改裝」。他認為:「一個願望的未能滿足,其實象徵著另一願望的滿足。」因為做夢的人對此願望有所顧忌,從而使這一願望只得以另一種改裝的形式來表達。「夢是一種(被壓抑的、被抑制的)願望的(經過改裝的)滿足。」這就是弗洛伊德敘述夢的完整的公式有了這麼一個公式,不管什麼樣的夢,便都可以納入「願望的滿足」這個範疇了。
弗洛伊德進一步分析說:「就像第3章我們所提出的夢,有些是非常顯而易見的願望達成。而一旦願望之達成,有所『偽裝』(disguis)或『難以認出』(unrecognizable),必表示夢者身對此願望有所顧忌,而因此使這願望只得以另一種改裝的形式表達之。」(第74頁)為了說明這種「變相的改裝」理論,弗洛伊德提出了兩種科學假設:「我們須假設每個人在其心靈內,均有兩種心理步驟(psychicinstance)或謂傾向(ten—dency)、系統(system)、心理力量(psychicalforces),第一個是在夢中表現出願望的內容;而第二個卻扮演著檢查者的角色,而形成了夢的『改裝』。」同時,再作「一個合理的假設:『凡能為我們所意識到的,必得經過第二個心理步驟所認可;而那些第一個心理步驟的材料,一旦無法通過第二關,則無從為意識所接受,而必須任由第二關加以各種變形到它滿意的地步,才得以進入意識的境界。」』(第75頁)然而,每一個夢,要想證明出其中之秘密意義確乎在於願望的達成,或要指出其改裝情形等,的確是需要一番努力的分析工作。
第6章
夢的運作:也有人譯作「夢的工作」。我們已經知道,夢境分為顯夢和隱夢兩個層次。顯夢是夢的表面情節,其內容可以回憶起來;隱夢則是要通過顯夢表現的能慾望。隱夢轉換成顯夢有賴於夢的運作機制。這一章篇幅最長,著重介紹了夢的凝縮作用,夢的轉移(移置)作用,夢的表現方法,夢材料的表現力,夢的象徵,夢中的感情和夢中的理智活動,以及一些荒謬的夢、算術及演說的夢等等。
弗洛伊德說,夢的外顯內容,就像是經過「刪略」的夢的內隱思想可以說,它是後者的一種節譯。如有一個混合的人,模樣像A,穿著像B,做的事又類似於C,但是不管怎樣,人們總覺得,他實際上是D。這種混合的組成,就使這幾個人所共同的東西特別地得到強調。像這樣在夢中找出那些一再復現的元素,而構成新的聯合以及產生一些共同代號的工作,叫做夢的凝縮作用。夢的轉移作用,則是將夢的內隱思想中的因素,以某種比較疏遠、不重要的東西,如引喻、暗示來代替,而將夢的精神重點或中心轉移開去,使得在表面上不能以夢的外顯內容看出其內隱思想。而實際上,這夢正是以這改裝的面目,在復現其潛意識中的願望。如一位客人已經離開后又轉回來,說是自己忘了帶手杖,實際上這不過是借口,他的潛意識中的願望是要再見主婦一面。
夢的表現形式與運作機制主要就反映在以下4個方面:一是凝縮,即幾種隱義以一種象徵出現。它的作用是在夢中進行的,目的是為逃避「夢的檢查」。弗洛伊德認為,個人夢中情境為其潛意識內資料的象徵性顯現,通過對夢的分析,即獲得其潛意識內所抑制的問題或線索。二是移置,或稱換位,即指把被壓抑的慾望調換成不重要的觀念。它也是在夢中進行的,目的也是為逃避「夢的檢查」。但是醒后回想夢中的經歷時,仍會受到「檢查」,那就是夢者將夢中顛倒錯亂的材料再加一番整理。這種「整理」過程包括戲劇化和潤飾。戲劇化就是將慾望表現為具體形象。潤飾就是指醒后把顛倒錯亂的夢境加以條理化,使之更能掩飾 真相。一般認為,這種整理使夢成為一種統一的、某種近乎首尾連貫的東西,這是「夢的工作」的最後一個過程,即「二重加工作用」。
精神分析家釋夢時則要透過夢的運作機制,由顯夢尋出隱夢,發現夢者潛意識中被壓抑的慾望。為便於揭示潛意識的慾望,釋夢可與分析自由聯想的內容有機地結合起來。在精神分析治療中,釋夢和自由聯想分析構成了治療神經症患者方法的核心部分。
預示未來
沒有任何比較有說服力的證據證明這個觀點,夢是人類的一種精神活動。有人可能在日常生活中的一些場景中突然覺得我好像在夢裡來過這個地方,這其實大多都可以用巴納姆效應來解釋,簡單講就跟算命先生的忽悠人的方式一樣。人們傾向於把外界事物歸納為和自己的經歷相近的東西。
解夢算命
解夢這一過程不可避免的帶有主觀色彩。但解夢絕對不是算命,我們不妨來這樣理解,來訪者的夢境就是一個風景,而精神分析師就是畫家,解夢的過程就是把這個風景用自己的筆觸畫下來,我們當然不能說這幅畫就是這個風景,只能說這是風景的代表,但是,畫家的水平越高,畫出的畫就越惟妙惟肖,越能夠反應來訪者的真實想法。所以解夢只是了解來訪者的一個手段而已。

3圖書信息

經歷

弗洛伊德

弗洛伊德
童年時期
西格蒙德·弗洛伊德1856年出生於奧地利摩拉維亞(Moravia,現屬捷克)的弗萊堡 (Frieberg)市的一個猶太家庭,  父親雅各布一位心地善良、助人為樂但資本微薄的猶太商人,他雖然經商,但為人誠實、單純。所有的這些性格,對弗洛伊德有很大的影響。母親是父親的第二個妻子,當時才21歲,他是同母所生8個兄弟姐妹中之長兄,而他還有兩個異母的哥哥。
他4歲時全家遷居到維也納,他的一生幾乎都是在那裡度過的。在上中學以前,弗洛伊德是在家裡接受父親的教育的,儘管父親的文化程度很低。當弗洛伊德9歲的時候,由於具備了過人的智力,加上平時的努力自修,以優異的成績比入學年齡提前1年通過了中學入學考試,17 歲時以全優的成績畢業於吉姆那森學校。1873 年,弗洛伊德從大學預科畢業前夕,面臨著一生職業的抉擇。他對成為政治家及達爾文的進化論均感興趣,但作為猶太人行醫是可供選擇的幾種職業之一,他在自傳中曾說:「畢業之前,在卡爾·布魯爾教授的課上,聽他朗誦歌德那美妙的論自然的散文,遂決定成為一名醫科學生。」
學習醫學
1873 年,他進入維也納大學醫學院,在大學期間,他曾做過布倫塔諾和布呂克的學生,在學習生物學、醫學、病理學、外科手術等課程上花了大量的時間。1881 年3月獲得醫學博士學位,之後他本打算進大學從事神經醫學的深入研究,但因猶太人背景而未能如願,便在艾內斯特·布呂克教授的生理研究室(在這裡,他和布洛伊爾相識並成為密友)從事理論研究工作,后在布呂克的建議下離開生理實驗室,1882年7月進入維也納全科醫院工作,先任外科醫生,後任內科實習醫生,1883年5月轉到精神病治療所任副醫師。1885年春天,弗洛伊德被任命為維也納大學醫學院神經病理學講師。1885年8月,在布呂克教授推薦下獲得一筆為數可觀的留學獎學金,前往巴黎在沙可門下學習催眠,並在沙爾彼得里哀爾醫院實習,1886年2月返回維也納。1882年,弗洛伊德與馬莎·伯萊斯訂了婚,但是直到1886年9月他們才最後完婚,1886年春,他結婚前不久,由於經濟原因他以神經病學家的身份私人開業行醫。婚後他們育有三男三女。女兒 A.弗洛伊德後來也成為著名的心理學家。
心理學研究
在巴黎跟隨沙可期間,弗洛伊德被沙可的思想所鼓舞。在這一時期他從一個神經學家轉變為一名精神病理學家,從對軀體的研究轉向對心理的研究。弗洛伊德對精神分析的興趣是在 1884 年與 J.布洛伊爾合作期間開始產生的。布洛伊爾是一位非常傑出的醫生,不但幫助弗洛伊德排憂解難,而且還使弗洛伊德學會用新方法治療癔病。
1882年11月他已經從布洛伊爾的病人安娜·歐的病例了解到催眠及宣洩療法(布洛伊爾稱為「談話治療法」)的效果,巴黎回到維也納以後,他進一步考慮同布洛伊爾一起研究安娜·歐病例。這時候 ,弗洛伊德已從沙可那裡學到有關治療歇斯底里病症的方法。他在接受布洛伊爾的研究成果的基礎上,進一步深入地探索其中隱含的問題,終於發現了催眠療法的奧秘,揭示出催眠療法的使用範圍及其與人的內在精神狀態的關係。為了使催眠術更臻完善,1889 年夏,弗洛伊德親自到法國南錫,試圖向多年應用催眠術的法國醫生們求教,他說服一個病人跟他一塊到南錫去接受催眠治療。就在這次治療這位女病人的過程中,弗洛伊德同法國醫生本漢的討論得出了一個重要的結果,即認為催眠療法的作用是有限的,另外他發現並非所有的患者都能接受催眠,最後弗洛伊德放棄了催眠術而轉向自由聯想。
學術理論奠基期
1895年,弗洛伊德將自己與布洛伊爾共同研究歇斯底里病症的成果寫成《歇斯底里研究》一書。這本書的出版,為弗洛伊德的精神分析學的創立奠定了理論基礎。在研究歇斯底里症的過程中,弗洛伊德在醫學史和心理學史上第一次使用了「精神分析學」這個概念。1897 年,在其父親去世后的一年,弗洛伊德開始了他的自我分析,進行自我分析的主要方法是對自己的夢進行解析。他認為心理障礙是由於性緊張累積而引起的,這種分析結果導致 1900 年《夢的解析》一書的出版,該書現在被許多人推崇為弗洛伊德最偉大的著作。然而,這本書也遭到大量批評,出版后的 8 年間只售出 600 冊。而弗洛伊德從中只獲得相當於 209 美元的稿費。在其一生餘下的時間裡,弗洛伊德一直堅持自我分析,每天工作的最後半小時被用於自我分析。
弗洛伊德從19世紀90年代開始,在嘗試了多種治療技術。先是沙可所使用的催眠暗示;然後試用了聚精會神的技術,就是他把手按在病人的額頭上並促使其回憶;布洛伊爾使用的宣洩的技術,即發掘個人問題並以語言表達出來而獲得不良情緒的擺脫和釋放。這個時候,弗洛伊德已經年過四十,但他的精神分析理論卻幾乎沒有多少發展。隨著《夢的解析》一書的出版,精神分析運動逐漸發展起來。這時在弗洛伊德周圍聚集著一批年輕的學者,成立了星期三心理研究小組,或稱維也納精神分析小組,1902 年發展成立心理分析學會,當時參加的人後來都變成了傑出的分析學家,包括A.阿德勒、O.蘭克、費登和C.榮格。
弗洛伊德將榮格視為自己的繼承者,然而,此時精神分析小組內部出現了裂痕,主要原因是阿德勒、蘭克和榮格等人均因與弗洛伊德理念不合而逐漸發展了他們自己的理論和風格,而這一事實又不為弗洛伊德所理解。於是,原先的精神分析小組因衝突和急診而瓦解。蘭克被開除出弗洛伊德圈子,阿德勒於1911 年離開這一小組建立了個體心理學,榮格於 1914 年與弗洛伊德分道揚鑣建立了分析心理學。
1904 年出版的《日常生活中的心理病理學》可能是他流傳最廣的一本著作。這本書探討了種種有缺陷的心理作用,比如遺忘、失言、筆誤、錯放東西等等。弗洛伊德在書中作出的結論,已被人們廣泛接受,他的其他所有理論都沒有達到這一步。這本書對於決定論來說是一個重大的貢獻,因為書中所揭示的許多看似偶然、毫無意義的行為,以及許多簡單地歸結為「自由意志」的舉動,實際上是人們沒有意識到的隱秘而矛盾的願望所驅使的。
1905 年,他發表了三本重要的著作。一本篇幅較長,一般稱之為《多拉的分析》,弗洛伊德在書中詳盡的闡述了如何用夢的解釋去揭示並治療精神神經症的種種癥狀;另一本是《玩笑及其與無意識的關係》,他在這本書中透徹的研究了無意識動機能夠間接表現出來的許多方式。最後一本就是最有爭議的《性學三論》,書中表達了關於嬰兒期性慾以及其與性倒錯和神經症之間關係的觀點。這招致了對弗洛伊德的嘲諷,他被看作是一個滿腦子淫穢念頭而邪惡下流的人。醫學機構聯合起來抵制弗洛伊德的觀點,他本人也成了當時德國科學界最不受歡迎的人。
1909 年,受美國克拉克大學校長 G.S.霍爾之邀,弗洛伊德及其弟子參加該校20年校慶和舉辦系列講座,弗洛伊德本人也被授予名譽博士學位,並與美國心理學屆名人詹姆斯、鐵欽納、卡特爾等人會晤,這標誌了精神分析理論終於贏得國際上的承認,是他唯一的一次訪美,同時他公開露面也僅有這一次。在這期間弗洛伊德建立了關於人格發展和嬰兒性幻想的理論,精神功能規律的理論,以及關於精神分析過程的觀點。
1913 年弗洛伊德的《圖騰與禁忌》出版發行,這本書的重要性僅次於《夢的解析》。通過對亂倫恐懼、情感矛盾等許多特徵的研究,弗洛伊德聲稱他發現了三大真理:夢是無意識慾望和兒時慾望的偽裝的滿足;俄狄浦斯情結是人類普遍的心理情結;兒童具有性愛意識和動機。這些發現為精神分析學奠定了基礎。1919年弗洛伊德創辦了一家國際性的出版公司,專門出版發行精神分析學方面的雜誌和書籍。到1938年納粹查封前,該公司已經出版了 5 種雜誌、150 種書籍。1920年他26歲的女兒去世。也許最為嚴重的問題是由於兩個兒子參加戰爭所帶來的恐懼。在這樣的歷史背景下,弗洛伊德在1920年建立了死本能理論,即死的願望,生本能或存活本能的對立面。然而,即使如此,弗洛伊德的聲望從 1919-1939 年一直處於頂峰。在這一時期,弗洛伊德發展了他的人格理論。
人生後期
1923 年春,他被診斷患了口腔癌,這與他每天抽20支雪茄的習慣有關,即使在癌症被發現后他也沒改變這一習慣。1923-1939年,他接受了33次手術。雖然非常痛苦,但他拒絕使用止痛藥。他的頭腦仍然十分清醒,並繼續為病人診療和著述。1933年納粹執政后迫害猶太人,他們在柏林公開燒毀弗洛伊德的著作,理由是他誇大性問題來毀滅靈魂。弗洛伊德在1938年維也納被佔領仍不願離開維也納。最後,由於他女兒A.弗洛伊德被捕,她的房屋屢遭納粹匪徒搶劫,才同意去倫敦。後來他的四個妹妹都在奧地利遭納粹分子殺害。
1939年9月23日,弗洛伊德卒於倫敦。

觀點

弗洛伊德對兩種既相互聯繫又相互區別的原理有很大的影響:他同時發展了人類心理構成和內部運作的原理以及心理的組織狀況是如何決定了人的行為。這使得他贊成嘗試用一些臨床技術來幫助治癒精神疾病。他在理論上闡述了人格的發展是基於個人的童年經驗。在他的哲學著作中,他主張一種無神論的世界觀;他被頌揚為「二十世紀無神論者的試金石。」

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