標籤:佛法密宗

大日如來,梵音:Maha^vairocana,是佛教密宗至高無上的本尊,是密宗最高階層的佛,為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出,在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中,大日如來都是居於中央位置,他統率著全部佛和菩薩,他是佛教密宗世界的根本佛。

1介紹

讀法注音:①唵(an) ②縛日羅(fu ri luo) ③馱睹(tuo du) ④鍐(zong)
真言釋義:①歸命 ②金剛 ③界 ④鍐(大日的種子)
大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛,「如來」即是「的意思。
大日如來

  大日如來

大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》里。「大日」是除一切暗遍照宇宙萬物,能利養世間一切生物,大日之光為不生不滅。宗教學名詞,在密宗里是密語詞 在一些古體東密書籍中如《元亨釋書》《大藏經》描述因業障舌兩側有牙齒痕,睏倦乏力古代相信這是因為前世罪孽深重,身體將出現 症瘕、石癭、氣瘤。古代相信阿底峽尊者說:的懺罪方法以 寂斷 添「出雲鞍嗎,聞竹,羽心」三個押契,認為可除難,求財。闡述為東密秘法之一,在台灣、香港、新加坡、日本還有此種密宗修行風俗。「大日」之意勝於太陽。摩柯為"大""毗盧遮那"是光明遍照之意;又譯大光明遍照,亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體,眾德圓滿,智慧之光遍照一切處,無晝夜之分, 世間與出世間的一切有情無情,都能受到恩惠, 啟動萌生佛心,獲不可思議之成就。《大日經疏》記載:「如來日光遍照法界,亦能開發眾生善根,乃至世間事業由之成辦。」
其名有三義,即:(一)除暗遍明義,謂如來智慧日光遍一切處,作大照明,無有內外、晝夜之別。(二)眾務成辦義,謂如來日光遍照法界,能平等開發無量眾生之善根,乃至成就世、出世間種種殊勝事業。(三)光無生滅義,謂佛心之日雖為無明所覆障,而無所減;究竟如法實相三昧圓明,而無所增。以如此諸種原因,故世間之日不可為喻,但取其少分相似處,故加以『大』字。
大日如來是光明理智的象徵,佩戴供奉者能夠保護您,給您帶來光明理智,除妖避邪,能使您通天地之靈氣,取萬物之精華,勇往直前,光明快樂。
註:某些宗教典籍中,大日如來也指觀音。

2詳細解說

金剛界
金剛界曼荼羅五大月輪中央輪五尊之中尊也。為於色界頂摩醯首羅宮(即大自在宮與胎藏大日依處同),不壞金剛光明心殿中,五相圓滿,始成正覺之相,顯修生智德之智法身也,其相似菩薩,作天人之狀,頭垂髮,戴五智之寶冠,手結智拳印,其色清白。以&DF-87A6;字為種子,以五鈷為三昧耶形,密號謂之遍照金剛。聖位經曰:『爾時金剛界毗盧遮那佛在色界頂阿迦尼吒天宮,初受用身成等正覺證得一切如來平等。』略出經三曰:『由結大智拳印契故能入佛智。(中略)結跏趺坐有大威德,色如白鵝,形如凈月,一切相好悉皆圓滿顯具,寶冠垂髮以繒彩輕妙天衣繞腰被紲而為上服。』秘藏記上曰:『鍐字者,智法身種子。』瑜只經疏曰:『以&DF-87A6;字為大日種子。』瑜只經曰:『薄伽梵遍照如來。』秘藏記鈔三曰:『金剛界者以五[月*古]為體,五[月*古]表五智,即大日三昧耶形也。』
佛有三身
佛陀有三種佛身,分別是:毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。
盧舍那是報身佛,義曰:光明遍照,又作「凈滿」。報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。
釋迦牟尼佛是應身佛,是表示隨緣教化,度脫世間眾生而現的佛身,特指釋迦牟尼的生身。
與釋伽
一切佛教,皆從釋尊開始,故稱釋迦牟尼佛為本師。真言密教之教主大日如來,與釋尊之關係為何?
依空海弘法大師《付法傳》云:「是故甘露一味,逐器而殊色。摩尼一相,隨色而分影。能說之心,轉則平等,所潤之意,解則千殊。一、三、五乘,源一派別。法、報、應化,體同用異。」也就是說,大日之與釋尊,只是「內證」與「外用」之相異而已。也就是說,佛佛無異,二佛同體。如嚴格區別,大日如來為法身佛,釋迦如來為化身佛,即為應我們這個世界之機,來度化眾生而由大日如來顯現之應化身。  如依《華嚴經》:釋迦牟尼如來成道的初一七日,當自受法樂時,為金剛諸大菩薩,說此真言,即為唐密的起源。金剛薩埵既受法已,遂結集成《大日經》、《金剛頂經》各十萬頌,納於南天鐵塔。後來龍樹菩薩(也譯為龍猛)開南天鐵塔,親見金剛薩埵,承受大法,並受兩部大經。其後龍樹授法於龍智菩薩,龍智化行於南天竺及師子(錫蘭)等國,壽七百餘歲,並傳兩部大法於善無畏、金剛智兩大師,兩大師來華,此為唐密之肇始。
關於此一問題,持松法師在《密教通關》中說:「唐密往往論說法教主,大日與釋迦各別。釋迦所說,定是顯教。毘盧遮那所說,是為密教。然則大日之傳授金剛薩埵,何以就釋迦在世而論耶?以金薩受法而後,八百年中,授與龍猛,而龍猛出世,距釋迦滅度,亦八百年,寧非同時?然則大日、釋迦,法身、化身,一耶異耶?今謂三身一體,唯是法身,其理決定,不可猶豫。故《聖位經》云:自性及受用,變化並等流,佛德三十六,皆同自性身。故一切應化,無非法身。」
「釋迦如來受毗盧遮那如來教敕,將內證三密之法傳於人間,必須俟其機緣已熟,方可傳授。故最初以《華嚴經》示其本大,然後說三乘法,方不致令人疑為所證者小也。及乎調練即熟,始復儘其所有而宣之,方不致令人疑為有所吝也。」
凈世咒
原名為《釋迦牟尼滅惡趣王根本咒》,又名《毗盧遮那佛咒》,亦名《滅一切惡趣王如來陀羅尼》,大正藏No. 1956《密咒圓因往生集》中如是雲.

3神話故事

中國神話中,大日如來在《封神演義》、《西遊記》等巨著中均有出現。
大日如來就是陸壓道人,即烏巢禪師。三者獨立存在又同為一體。大日如來原為上古天庭天帝帝俊之子,帝俊有十子,乃金烏之身。后羿射日後十太子中剩餘的最後一子陸壓。陸壓遂化為大日如來,亦有一化身烏巢
《封神演義》中有寫:陸壓乃是南明離火之精,后被封為大日如來光明佛。
《西遊記》中,在降服豬八戒之後,烏巢禪師在山上整了孫悟空一次,而後化為太陽出行,照徹萬物。烏巢禪師即是大日如來光明佛,而照徹萬物的太陽正是金烏。
在神話傳說中,據說妖族有大帝東皇太一,主管天宮,而後生十子為太陽,十二子女為月亮,后羿射九子而餘一子,而後司太陽之職。而東皇太一據說是萬古年前的第一位天帝,陸壓為其後人,在《封神演義》中有如此法力,自然也不足為奇。
注意:「大日如來就是陸壓道人,即烏巢禪師,三者獨立存在又同為一體」。這句話僅限於中國神話體系(盤古開天、女媧造人等),請各位不要將其作為印度佛教體系的參考。

4十二生肖

生肖羊和猴的本命佛(守護佛)
中國有十二生肖,原用於記年,順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。對應每個生肖,都有自己的守護佛,而大日如來則被認為是生肖羊和猴的守護佛。

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