標籤:本命佛

大日如來,梵音名號Maha^vairocana,是佛教密宗至高無上的本尊,是密宗最高階層的佛,為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出,在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中,大日如來都是居於中央位置,他統率著全部佛和菩薩,他是佛教密宗世界的根本佛。

1佛祖介紹

大日如來佛

  大日如來佛

大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛,「如來」即是「佛」的意思。大日如來名稱出現在公元七世紀善無畏三藏翻譯的《大日經》里。「大日」是除一切暗遍照宇宙萬物,能利養世間一切生物,大日之光為不生不滅。「大日」之意勝於太陽。摩柯「為大,毗盧遮那」是光明遍照之意;又譯大光明遍照,亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體,眾德圓滿,智慧之光遍照一切處,無晝夜之分, 世間與出世間的一切有情無情,都能受到恩惠, 啟動萌生佛心,獲不可思議之成就。《大日輕疏》記載:「如來日光遍照法界,亦能開發眾生善根,乃至世間事業由之成辦。」
其名有三義,即:(一)除暗遍明義,謂如來智慧日光遍一切處,作大照明,無有內外、晝夜之別。(二)眾務成辦義,謂如來日光遍照法界,能平等開發無量眾生之善根,乃至成就世、出世間種種殊勝事業。(三)光無生滅義,謂佛心之日雖為無明所覆障,而無所減;究竟如法實相三昧圓明,而無所增。以如此諸種原因,故世間之日不可為喻,但取其少分相似處,故加以『大』字。
大日如來是光明理智的象徵,佩戴供奉者能夠保護您,給您帶來光明理智,除妖避邪,能使您通天地之靈氣,取萬物之精華,勇往直前,光明快樂。

2本命佛

大日如來是屬羊和屬猴人的本命佛,是光明理智的象徵,佩戴
大日如來

  大日如來

者能夠保護您,給您帶來光明理智,除妖避邪,能使您通天地之靈氣,取萬物之精華,勇往直前,光明快樂。因此羊年、猴年生人,若能虔誠佩戴或供奉大日如來之本命佛法像,必獲如來光明開啟智慧,成就一切事業,使貴人來助,鴻圖大展。
《法苑珠林》引《大集經》言:「閻浮堤外,四方海中,有十二獸,並是菩薩化導,人道初生,當菩薩住窟,即屬此獸護持、得益,故漢地十二辰依此行也。……」 「其所以分配之義,則《暘谷漫錄》言之顏詳。據之,子、寅、辰、午、戌、俱陽,故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指,而馬單蹄也;丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰,故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪,兔兩爪,蛇兩舌也。」
據佛經記載,該十二獸即是現在的十二生肖,他們均有相應的一位菩薩化導、護持。這就是信眾所稱的本命佛,是千年以來人們所供奉的護法善神!「本命佛」是與十二生肖者磁場最接近、感應力最強的佛。誠心信奉,本命佛的靈體自然旺盛,能使眾生逢凶化吉、事業順利、健康平安、家庭如意。

3其他本命佛

屬鼠本命佛:千手觀音菩薩
屬牛本命佛:虛空藏菩薩
屬虎本命佛:虛空藏菩薩
屬兔本命佛:文殊菩薩
屬龍本命佛:普賢菩薩
屬蛇本命佛:普賢菩薩
屬馬本命佛:大勢至菩薩
屬羊本命佛:大日如來
屬猴本命佛:大日如來
屬雞本命佛:不動尊菩薩
屬狗本命佛:阿彌陀佛
屬豬本命佛:阿彌陀佛

4詳細解說

二金剛界大日如來
金剛界曼荼羅五大月輪中央輪五尊之中尊也。為於色界頂摩醯首羅宮(即大自在宮與胎藏大日依處同),不壞金剛光明心殿中,五相圓滿,始成正覺之相,顯修生智德之智法身也,其相似菩薩,作天人之狀,頭垂髮,戴五智之寶冠,手結智拳印,其色清白。以&DF-87A6;字為種子,以五鈷為三昧耶形,密號謂之遍照金剛。聖位經曰:『爾時金剛界毗盧遮那佛在色界頂阿迦尼吒天宮,初受用身成等正覺證得一切如來平等。』略出經三曰:『由結大智拳印契故能入佛智。(中略)結跏趺坐有大威德,色如白鵝,形如凈月,一切相好悉皆圓滿顯具,寶冠垂髮以繒彩輕妙天衣繞腰被紲而為上服。』秘藏記上曰:『鍐字者,智法身種子。』瑜只經疏曰:『以&DF-87A6;字為大日種子。』瑜只經曰:『薄伽梵遍照如來。』秘藏記鈔三曰:『金剛界者以五[月*古]為體,五[月*古]表五智,即大日三昧耶形也。』
四大日如來佛三身
佛陀有三種佛身,分別是:毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。
盧舍那是報身佛,義曰:光明遍照,又作「凈滿」。報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。
釋迦牟尼佛是應身佛,是表示隨緣教化,度脫世間眾生而現的佛身,特指釋迦牟尼的生身。
六大日如來與釋迦如來
一切佛教,皆從釋尊開始,故稱釋迦牟尼佛為本師。真言密教之教主大日如來,與釋尊之關係為何?
依空海弘法大師《付法傳》云:「是故甘露一味,逐器而殊色。摩尼一相,隨色而分影。能說之心,轉則平等,所潤之意,解則千殊。一、三、五乘,源一派別。法、報、應化,體同用異。」也就是說,大日之與釋尊,只是「內證」與「外用」之相異而已。也就是說,佛佛無異,二佛同體。如嚴格區別,大日如來為法身佛,釋迦如來為化身佛,即為應我們這個世界之機,來度化眾生而由大日如來顯現之應化身。
如依《華嚴經》:釋迦牟尼如來成道的初一七日,當自受法樂時,為金剛諸大菩薩,說此真言,即為唐密的起源。金剛薩埵既受法已,遂結集成《大日經》、《金剛頂經》各十萬頌,納於南天鐵塔。後來龍樹菩薩(也譯為龍猛)開南天鐵塔,親見金剛薩埵,承受大法,並受兩部大經。其後龍樹授法於龍智菩薩,龍智化行於南天竺及師子(錫蘭)等國,壽七百餘歲,並傳兩部大法於善無畏、金剛智兩

大日如來佛

大日如來佛
三藏大師,兩大師來華,此為唐密之肇始。
關於此一問題,持松法師在《密教通關》中說:
「唐密往往論說法教主,大日與釋迦各別。釋迦所說,定是顯教。毘盧遮那所說,是為密教。然則大日之傳授金剛薩埵,何以就釋迦在世而論耶?以金薩受法而後,八百年中,授與龍猛,而龍猛出世,距釋迦滅度,亦八百年,寧非同時?然則大日、釋迦,法身、化身,一耶異耶?今謂三身一體,唯是法身,其理決定,不可猶豫。故《聖位經》云:自性及受用,變化並等流,佛德三十六,皆同自性身。故一切應化,無非法身。」
「釋迦如來受毗盧遮那如來教敕,將內證三密之法傳於人間,必須俟其機緣已熟,方可傳授。故最初以《華嚴經》示其本大,然後說三乘法,方不致令人疑為所證者小也。及乎調練即熟,始復儘其所有而宣之,方不致令人疑為有所吝也。」

5真言生日

大日如來真言:唵-縛日羅-馱傻
大日如來生日:農曆四月初八(應身佛生日)

6凈世咒

原名為《釋迦牟尼滅惡趣王根本咒》,又名《毗盧遮那佛咒》,亦名《滅一切惡趣王如來陀羅尼》,大正藏No. 1956《密咒圓因往生集》中如是云:
漢字注音1:
嗡南謨巴噶瓦得,薩[爾瓦],都爾嘎得,巴哩修達呢,啰渣雅,答他噶打雅,阿[爾哈]得,三[木鴉]三布達雅,得雅他,嗡,修達呢,修達呢,薩[爾瓦],巴邦,尾修達呢,許得,尾許得,薩[爾瓦],嘎[爾瑪],阿瓦惹納,尾修達那耶,梭哈。
漢字注音2:
嗡、 南謨拔噶瓦德、 薩爾瓦、 都爾嘎德、 巴咧勺達呢、 啰渣、答他噶打雅、 阿爾哈德、 三木鴉三布達雅、爹雅他、嗡、勺達呢、勺達呢、薩爾瓦、巴邦、比勺達呢、許爹、比許爹、薩爾瓦、嘎爾嘛 阿瓦惹納、比勺達呢、耶梭哈。
漢字注音3:
唵捺么末遏斡碇 薩唥末(二合)[寧*各](切身)唥遏(二合)帝缽哩商[口*捺]爾禰啰(引)[口*拶](引)也 怛達(引)遏怛(引)也啊啰訶(二合)碇 薩滅三莫[口*捺](引)也怛涅達(引)唵商[口*捺]禰商[口*捺]禰 薩唥末(二合)缽(引)[口*邦] 覓商[口*捺]禰 熟寧覓熟寧 薩唥末(二合)葛唥麻(二合) 啊(引)斡啰捺 覓熟寧孤嚕莎(引)訶(引)

7金剛界心咒

金剛界心咒:嗡、縛日羅、馱都、鍐。
<;佛頂尊勝陀羅尼>;誦時.觀想心月輪上.有一白色梵文凡姆字或刊姆字放光.普照一切眾生。觸此光者.業障消滅。身心清涼.得大智慧。
金剛界大日如來種子字.為梵文凡姆字。呪中十◎.分表十門。拔.讀拔哈。噶.搿啊切。籟.勒挨切。牙.亦啊切。維.物衣切。打得啊切。旭希喔切。達.頭啊切。灑.司啊切。嘛木啊切。
怕.潑啊切。須.讀希烏。迭.頭誒切.浙音同代。
勝.讀失姆。曼.讀麥姆.佳.基啊切。曬.世挨切。蓋.割挨切.挨同啊衣。叭.缽啊切。台.頭挨切。瑜.亦烏切。
啥.世啊切.戛.及啊切。
舉.基烏切。嘎.割啊切。
德字.蘇浙音同特。
戈.割喔切.蘇音同各.浙音同歌。
戛.及啊切。
別.勃誒切.浙音同培。
夏.希啊切。覽.讀覽姆。
難.讀難姆.閉口念之。
美.蘇音同綿.浙同梅。續法大師尊勝呪疏.內載觀想法雲.凈身口意.想自心中有圓月輪。輪上想欠字.(即梵文刊姆)白色放光.遍照十方世界。思惟欠字實相義。所謂一切法等同虛空.離諸色相.離諸障礙。則於真實理中.觀自身作金剛波羅蜜佛母菩薩像。左手執蓮花.花上有五股金剛杵。右手仰掌垂手為施願勢。頭冠瓔珞.面貌慈愍。拔濟一切眾生。念誦時.常作此觀想.一切所願.無不成就。
古德頌雲.波利尊者禮五台.卻被文殊化引開。東土若無尊勝呪.眾生難以脫塵埃。謹按尊勝陀羅尼經。共有五譯。其中字句.間有缺少。今依弘法大師梵本重譯.實最完足。請參看尊勝呪之研究一書自知。又書寫此呪.必須寫梵文.方有殊勝威力。佛學書局有印就者。至八關戒齋法.載凈土三要述義中。
謹按此念誦法.尚未公開普傳.不得擅自結印。樂此法者可向持松大師親自面求。大師慈悲.必允傳授。因手印必須師授.若擅自結.求益反損。是以本編未錄手印。若資緣具足.各種印明.均經師授.為最勝上。否則先誦大輪呪廿一遍。然後結定印.誦呪觀想.方免過愆。

相關評論

同義詞:暫無同義詞