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成佛。
《大涅盤經》一經入耳,卻后七劫不墮惡道
大般涅盤經卷第二十二、光明遍照高貴德王菩薩品第十之二中佛說:「大涅盤。亦復如是。若有眾生一經耳者卻后七劫不墮惡道。若有書寫讀誦解說思惟其義。必得阿耨多羅三藐三菩提凈見佛性。如彼聖王得甘露味。善男子。是大涅盤有如是等無量功德。善男子。若有人能書寫是經讀誦解說為他敷演思惟其義。當知是人真我弟子善受我教。是我所見,我之所念,是人諦知我不涅盤。隨如是人所住之處若城邑聚落山林曠野房舍田宅樓閣殿堂。我亦在中常住不移,我於是人常作受施。或作比丘比丘尼優婆塞優婆夷婆羅門梵志貪窮乞人。
云何當令是人得知如來受其所施之物。善男子。是人或於夜卧夢中夢見佛像。或見天像、沙門之像、國王聖王師子王像、蓮花形像、優曇花像。或見大山或大海水。或見日月或見白象及白馬像。或見父母得花、得果金銀琉璃頗梨等寶五種牛味。爾時當知。即是如來受其所施。寤已喜樂尋得種種所須之物。心不念惡樂修善法。善男子。是大涅盤悉能成就如是無量阿僧祇等不可思議無邊功德。」
大般涅盤經卷第四、如來性品第四之一中佛說:「如來微密無上法藏。不與聲聞諸弟子等。如汝寶藏不示惡子。要當付囑諸菩薩等。如汝寶藏委付善子。何以故。聲聞弟子生變異想,謂佛如來真實滅度。然我真實不滅度也。如汝遠行,未還之頃,汝之惡子便言汝死。汝實不死。諸菩薩等說言如來常不變易。如汝善子不言汝死。以是義故。我以無上秘密之藏付諸菩薩。善男子。若有眾生謂佛常住不變異者。當知是家則為有佛。」
大般涅盤經卷第二十二、光明遍照高貴德王菩薩品第十之二中有經文:
「是大涅盤不可思議。成就無量無邊功德。乃是諸佛如來甚深秘密之藏。以是義故。能受持者斷離惡漏。所謂惡者:惡象、惡馬、惡牛、惡狗。毒蛇住處、惡刺土地、懸崖嶮岸、暴水回澓。惡人、惡國、惡城、惡舍、惡知識等。如是等輩若作漏因,菩薩即離。若不能作,則不遠離。若增有漏,則便離之。若不增長,則不遠離。若作惡法,則便離之。若能作善,則不遠離。」
【修大涅盤得五事】
據北本大涅盤經卷二十一載,涅盤,大滅度之義。大,即法身;滅,即解脫;度,即般若。若修習此大乘涅盤之法,則可獲得下列五種益處,即: (一)不聞得聞,謂一切眾生心中無不具足大涅盤甚深微妙之義,然因曠大劫來為無明覆蓋而不得聞知,故修習大涅盤法,以達於如來性常之理,使往昔所不聞者而能得聞。 (二)聞已利益,謂聞知大涅盤微妙之義后,復能思惟、書寫、讀誦而為他人廣說,令其開解,自利利他,如是,則為一切天人所敬仰,不久即能得證佛果菩提。(三)能斷疑惑,謂聞知大涅盤甚深之法,能斷除疑名、疑義之心。即聽聞此經者,能斷疑名之心;若能思惟者,則斷疑義之心。(四)慧心正直,謂聞知大涅盤甚深之法,則智慧增明,造理真實,心無邪曲。(五)能知如來密藏,謂聞知大涅盤微妙之法,則知一切眾生皆有佛性,甚至造極大惡業、謗法之一闡提(信不具)亦能得成於佛道,如是等之秘密深義皆能了知。
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