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大畜卦,易經六十四卦的第26卦,以為山天大畜,止而不止,是中上卦。

1 大畜卦 -基本資料

  易經六十四卦第26卦
  山天大畜(xù)(大畜卦)止而不止
  中上卦
  象曰:憂愁常鎖兩眉頭,千頭萬緒掛心間,從今以後防開陣,任意行而不相干。
大畜卦

2 大畜卦 -相關分析

  這個卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天,剛健;艮為山,篤實。畜者積聚,大畜
  意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻,努力修身養性以豐富德業。
  大畜:利貞,不家食吉,利涉大川。
  彖曰:大畜,剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。能止健,大正也。不家食吉,養賢也。利涉大川,應乎天也。
  象曰:天在山中,大畜;君子以多識前言往行,以畜其德。
  初九:有厲利已。陽處卦之最下,上應「六四」,乾剛主動,但上卦為艮為止,「初九」受「六四」之鉗制,動者有危險,不動則有利,故誡之「有厲,利已。」
  象曰:有厲利已,不犯災也。
  九二:輿說輹。陽居陰位,不中不正,上應「六五」,進則被五所止,誡之應居中能守。「輿說輹」是說車壞了,當然也就不能行走了。
  象曰:輿說輹,中無尤也。
  九三:良馬逐,利艱貞。曰閑輿衛,利有攸往。在乾卦之上,與「上九」同類相比,兩剛皆主動而不相畜,好像兩馬追趕向前,故「良馬逐」。「利艱貞」是說二馬只知進而不知止,占卜的結果是,知難而進又能控制自己,才是吉利的。「曰閑輿衛,利有攸往」是告誡人們平時就要練好駕車的本領,不要一等到用時就「輿說輹」,這樣才利於有所行動。
  象曰:利有攸往,上合志也。
  六四:童豕之牿,元吉。處艮卦之下,陰柔得正,與「初九」相應。初為畜之始,氣單力薄,如同剛出生的小牛犢,止之甚易;四居中得正,猶牛之牿,故說「童牛之牿」。小牛尚未成熟,進者無力,再加上木枷,則就更無所作為了,該止則止、該畜則畜,故「元吉」。
  象曰:六四元吉,有喜也。
  六五:豶豕之牙,吉。陰處尊位,下應「九二」之陽剛,五以陰柔之道畜之。與初相比,二之陽剛更強,如同公豬一樣暴躁,止之不易,畜止的方法是「豶豕之牙」,即將其閹后再去掉了牙,使之失去陽剛之氣,在大畜之時就沒有危害了,故「吉」。
  象曰:六五之吉,有慶也。
  上九:何天之衢,亨。處卦之極,似身處山之頂,下面是一片蘭天;山上有路直通於天,「何天之衢」是說畜之道暢通無阻,與卦辭「不家食,利涉大川」相互映,說明大畜之道「利」且「吉」。
  象曰:何天之衢,道大行也。

3 大畜卦 -原文及註釋

  大畜卦
  經文:大畜:利貞。不家食、吉。利涉大川。
  註釋:大畜:卦名。畜有畜養、積聚之義。大畜即大的蓄積。不家食:不在家吃飯,而是食祿於朝。故《彖傳》曰:「『不家食吉』,養賢也」。
  朱熹《周易本義》曰:「大」,陽也。以艮畜乾,又畜大者也。又以內乾剛健,外艮篤實輝光,是以能「日新其德」,而為畜之大也。以卦變言,此卦自需來,九自五而上。以卦體言,六五尊而尚之。以卦德言,又能止健,皆非大正不能,故其佔為「利貞」,而「不家食吉」也。又六五下應於乾,為應乎天,故其占又為「利涉大川」也。「不家食」,謂食祿於朝,不食於家也。
  初九:有厲,利已。
  註釋:有厲,利已:有危厲,宜停止。厲,危厲。已,停止。
  朱熹《周易本義》曰:乾之三陽,為艮所止,故內外之卦各取其義。初九為六四所止,故其占往則有危,而利於止也。
  九二:輿說輹。
  註釋:輿說輹:車子與車軸分離。說,即脫。
  朱熹《周易本義》曰:九二亦為六五所畜,以其處中,故能自止而不進,有此象也。
  九三:良馬逐,利艱貞,日閑輿衛,利有攸往。
  註釋:良馬逐,利艱貞:良馬馳逐,宜艱難中守正。逐,追。貞,正。日閑輿衛:每日練慣用車馬防衛。日,《周易正義》及帛《易》作「曰」。閑,練習。
  朱熹《周易本義》曰:三以陽居健極,上以陽居畜極,極而通之時也。又皆陽爻,故不相畜而俱進,有「良馬逐」之象焉。然過剛銳進,故其占必戒以「堅貞」。「閑」習,,乃利於有往也。
  六四:童牛之牿,元吉。
  註釋: 童牛之牿:童牛角上著以橫木(使它無法頂人)。童牛,小牛。牿(gú),牛角上橫木。古人馴牛在牛角上系的橫木,使其無法頂人。帛《易》作「鞫」;九家易作「告」,鞫、告、牿、梏皆以同音通假。
  朱熹《周易本義》曰:「童」者,未角之稱。「牿」,施橫木與牛角,以防其觸,《詩》所謂「福衡」者也。止之於未角之時,為力則易,大善之吉也,故其象占如此。
  六五:豶豕之牙,吉。
  註釋:豶豕之牙:以木樁將小豬拴起來以防跑掉。豶(fén),即$,小豬仔。「牙」為拴豬仔的本樁。另一稻「豶」為閹割小豬,此句之意為閹割小牡豬的生殖器,則牙齒雖存而不再傷人。但由經文六四爻「童牛之牿」考之,似以前說為妥。
  朱熹《周易本義》曰:陽以進而止之,不若初之易矣。然以柔居中,而當尊位,是以得起機會而可制,故其象如此。
  上九:何天之衢,亨。
  註釋:何天之衢:意謂肩負天之通途。衢,四通八達之路。何,荷。
  朱熹《周易本義》曰:何天之衢,言何其通達之甚也?畜極而通,闊達無礙,故其象占如此。

4 大畜卦 -白話解析

  大畜:白話稱之為泰蓄
  泰蓄①:利貞。不家食,吉,利涉大川。
  【白話】筮佔得泰蓄卦,利於貞問,不在家中就餐,吉善,利於渡大河。
  【註釋】①泰蓄:卦名,大量積累。泰:大。蓄:積累。
  【講解】泰蓄卦下卦鍵卦,上卦根卦,山天合象,山下容天,最大的積累儲藏。這條卦辭反映了古人的積累意識。
  初九:有厲,利巳①。
  【白話】筮得泰蓄卦,佔得初九,雖有危難,但利於祭祀。
  【註釋】①巳:祭祀。
  【講解】初九為上卦的六四所止,不能自進,但利於祭祀。
  九二:車說緮①。
  【白話】筮得泰蓄卦,佔得九二,捆綁車子的繩子脫落了。
  【註釋】①說:通脫。緮:捆綁車子身與車軸連接處的繩子。
  【講解】車子是古代最重要的運輸工具,廣為人們所重視,所以爻辭對車子有詳細的記錄。
  九三:良馬遂①,利根貞,曰闌車衛②,利有攸往。
  【白話】筮得泰蓄卦,佔得九三,車子散了架,拉車的好馬也丟失了,因禍得福,利於堅定的問占。說防衛用的戰車破爛了,利於有所往行。
  【註釋】①良馬遂:遂良馬。遂,丟失。②闌車衛:破爛的衛車。闌,殘缺。
  【講解】這條爻辭說明了「福兮禍之所倚,禍兮福之所伏」的道理。告訴人們,壞事可以變為好事。
  六四:童牛之鞫①,元吉②。
  【白話】筮得泰蓄卦,佔得六四,有小牛角套上木架的卦象,其占語為大吉。
  【註釋】①鞫:通梏,牛角上的木架。②元吉:大吉。
  【講解】這條爻辭涉及到教育的社會化問題。用小牛加木架套角作比喻,告誡人們從小孩的教育問題入手抓人的社會化問題,那就能大吉大利。
  六五:哭豨①之牙,吉。
  【白話】筮得泰蓄卦,佔得六五,拔掉那去掉勢的豬的牙齒,其佔為吉。
  【註釋】①哭豨:通行本作豶豕。豶豕:去掉勢的豬。豶,去勢。
  【講解】將豬閹割之後又拔掉它的牙齒,這隻豬便乖乖地聽人使喚了。卦爻辭的編者以此為吉,反映了他們的奴化教育思想。
  尚九:何①天之瞿②,亨。
  【白話】筮得泰蓄卦,佔得尚九,其象為手握天賜的兵器,其占語為亨通。
  【註釋】①何:通荷,握持。②瞿:兵器。
  【講解】何天之瞿而能亨通,反映了古人天神崇拜的思想。

5 大畜卦 -《彖》曰:

  大畜,剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。
  能止健,大正也。
  不家食吉,養賢也。
  利涉大川,應乎天也。〔彖傳〕
  【白話文】《彖傳》說:大畜具有剛健篤實的美德,因而光輝煥發,這種美德日新月異。陽剛居上而崇尚賢能之輩,能積蓄剛健者,這就是天下之崇高的正理啊。「不要賢良能人閑困在家裡,應該讓他們出來為國效力。」說明國君能崇尚賢能之輩,「有利於涉越江川巨流開創大業。」說明國政舉措順應天理。

6 大畜卦 -象曰

  天在山中,大畜;君子以多識前賢往行,以畜其德。
天在山中,大畜

  有厲利巳,不犯災也。
  輿說輹,中無尤也。
  利有攸往,上合志也。
  六四元吉,有喜也。
  六五之吉,有慶也。
  何天之衢,道大行也。
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