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大祥,起源於周朝,此後形成三千來年舊時漢族喪禮儀式之一,父、母喪后一周年(即第十三個月)舉行的祭禮叫「小祥」;兩周年(即第二十五個月)舉行的祭禮,叫「大祥」。在服喪期間的各個階段,一切言行(衣食住行)都有不同的規定,例如:
周禮.屨人》:屨人,掌王及后之服屨,為亦舄,黑舄,赤繶,黃繶,青句,素屨葛屨
東漢鄭玄注云:屨目,明矣。屨目,即經之某舄某屨也。 必連言服者,著服各有屨也。復下曰舄,禪下曰屨。與舄屨有絇有繶有純者,飾也。鄭司農云:赤繶,黃繶,以赤黃之絲為下緣。士喪禮曰:夏,葛屨;冬,皮屨,皆繶緇純。禮家說繶,亦謂以采絲礫其下。玄謂:凡屨舄,各象其裳之色,士冠禮曰:玄端,黑屨,青絇,繶,純,素積,白屨,緇,絇,繶,純,爵弁,纁屨,黑絇,繶純是也。王吉服有九,舄有三等,赤舄為上,冕服之舄,詩云:王錫韓侯,玄袞赤舄。則諸侯與王同。下有白舄,黑舄。王后吉服六,唯祭服有舄。玄舄為上,褘衣之舄也,下有青舄,赤舄,鞠衣以下,皆屨耳。句當為絇聲之誤也。絇繶純者同色,今雲赤繶黃繶青絇,雜互言之,明舄屨眾多,反覆以見之。凡舄之飾,如繢之次赤繶者,王黑舄之飾黃繶者,王后玄舄之飾青鉤者,王白舄之飾,言繶必有絇純,言絇亦有繶純,三者相將。王及后之赤舄,皆黑飾。后之青舄,白飾,凡屨之飾,如綉次也,黃屨,白飾;白屨,黑飾;黑屨,青飾。絇謂之拘,絇謂之拘,諸本同釋文之救,戚如字,劉音拘,漢讀考云:絇謂之救者,爾雅釋器文,儀禮注絇之言,拘也,鄭自為說,故云之言,此引爾雅雲謂之著舄屨之頭,以為行戒繶縫中紃純緣也,天子諸侯,吉事皆舄,其餘唯服冕,衣翟,著舄耳。士爵弁,纁屨,黑絇,繶純,尊祭服之屨飾從繢也。素屨者,非純吉,有凶去飾者,言葛屨,明有用皮時。
唐賈公彥疏云:素屨者,大祥時所服,去飾也。葛屨者,自赤舄以下,夏則用葛為之,若冬則用皮為之。在素屨下者,欲見素屨,亦用葛與皮故也。
周禮.大祝》:大祝言甸人讀禱,付,練,祥,掌國事。
鄭玄注云:鄭司農云:甸人主設復祶,大祝主言,問其具祶物。玄謂:言猶語也。禱,六辭之屬,禱也,甸人喪事代王受眚災,大祝為禱辭,語之,使以禱於藉田之神也。付當為祔,祭於先王,以祔後死者,掌國事,辨護之。○付音附祶他兮反語魚據反下同
賈公彥疏云:既殯之後,大祝為禱辭,與甸人言,猶語也,故言語甸人讀禱辭,代王受眚災。雲祔練祥掌國事者,祔謂虞卒哭後,祔祭於祖廟。練謂十三月,小祥,練祭。祥謂二十五月,大祥,除衰杖。此三者皆以國事,大祝掌之,故云掌國事也。
據《禮記.間傳》,卒哭(百日)祭后,孝子只能食粗飯飲水,小祥祭后才可以吃菜與果,至大祥祭后,飯食中才可用醬醋等調味品。小祥祭禮與卒哭同。大祭設於宗祠,以遞遷改題神主之事祝告祖先,使善書者一人改題畢,陳設行禮。歸后即撤除靈床靈座,停朝夕之奠,並斷棄喪權。《儀禮.士虞禮》:「期而小祥......又期而大祥。」鄭玄註:「小祥、祭名。祥,吉也。」賈公彥疏:「至十三月小祥......二十五月大祥祭。」
相關文獻:
唐韓愈《順宗實錄五》:"以日易月抑惟舊章皇帝宜三日而聽政十三日小祥二十五日大祥二十七日釋服。"宋皇室行喪﹐小祥﹑大祥之禮皆舉行兩次。既以日為之﹐又以月為之。《續資治通鑒.宋神宗元豐八年》:"今群臣雖易月而人主實行喪故十二日而小祥期而又小祥;二十四日而大祥再期而又大祥。"參閱宋王溥《唐會要.服紀下》。
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