1簡介

梵語kles/a-maha^-bhu^mika^ dharma^h!。又作大煩惱地法。指恆與染污心相應之煩惱。大毗婆沙論卷四十二(大二七·二二○中):『若法一切染污心中可得,名大煩惱地法。』計有六種,即:(一)痴(梵moha ),為暗昧,於一切所知境障如理之解。(二)放逸(梵prama^da ),為縱盪,不勤修各種善法。(三)懈怠(梵kausi^dya ),為懶惰,心不勇悍。(四)不信(梵a^s/raddhya ),為不信因果之理。(五)惛沉(梵stya^na ),為身心鈍重,不堪任當。(六)掉舉(梵auddhatya ),為躁動,心不靜寂。其中痴為六根本煩惱之一,其餘五法屬枝末之惑。品類足論卷二、大毗婆沙論卷四十二則列舉十種大煩惱地法,即以上述六種,除去惛沉,另加失念、心亂、不正知、非理作意、邪勝解等五種;成唯識論卷六則除去『痴』,另加失念、散亂、不正理,而稱為『八大隨惑』。[順正理論卷十一、雜阿毗曇心論卷二、成唯識論述記卷六末]

2分類

共有八種,即掉舉(心思浮動)、惛沉(心思糊塗)、不信(不信善法)、懈怠(懶散無進取心)、放逸(任性妄為)、失念(失去正念)、散亂(心不專一)、不正知(知見不正)。以上八種煩惱是隨逐六種根本煩惱而生起的枝末煩惱,因為這些煩惱的性質沉重,故名大隨煩惱。

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