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1概述

天啟宗教(又稱亞伯拉罕諸教、亞伯拉罕宗教、亞伯拉罕一神諸教、沙漠一神諸教、閃族一神諸教、閃米特一神諸教、閃米特諸教等)指三個世界性宗教:猶太教、基督教、伊斯蘭教(由出現時間排列)。三宗教的傳統均奉聖經舊約中的亞伯拉罕(易卜拉欣)為先祖聖徒,且均發源於中東沙漠地區,伊斯蘭教稱呼其信徒為「經典之民」。 亞伯拉罕阿拉伯版本稱作「易卜拉欣」, Ibrahim)是希伯來人的始祖,是該民族一神教的奠基人。據《舊約·創世紀》記載,亞伯拉罕原名亞伯蘭,是挪亞的長子閃的後代。他出生在迦勒底的吾珥,後來隨父親到了哈蘭,並住在那裡。亞伯蘭七十五歲時,耶和華對他說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國,我必賜福給你,叫你的名為大,……」亞伯蘭遂率妻子撒萊、侄子羅得等人,輾轉遷徙到迦南地。亞伯蘭九十九歲的時候,耶和華又向他顯現,對他說:「我與你立約,你要作多國的父。從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,叫亞伯拉罕,……我必使你的後裔極其繁多,國度從你而立,君王從你而出。」亞伯拉罕的妻子不能生育,上帝同時給他的妻子改名為撒拉,預許她九十歲時得一個兒子:「到明年這時節,撒拉必給你生以撒,我要與他堅定所立的約。」後來,到了上帝所說的日期,撒拉生下了獨子以撒。以撒生了以掃和雅各,雅各的十二個兒子開創了以色列民族的十二個支派。於是,亞伯拉罕、以撒和雅各被尊為以色列民族的三大聖祖。
當耶和華揀選了亞伯拉罕及其後裔為自己的選民時,為了考驗亞伯拉罕是否真正地忠於自己,他要求亞伯拉罕將他的獨生子以撒(伊斯蘭教認為獻祭的是另一個兒子伊斯馬伊)當作燔祭獻給上帝。亞伯拉罕毫不遲疑地答應了。當他正伸手拿刀去殺他的兒子時,上帝的天使阻止了他。耶和華看到亞伯拉罕的忠誠,便說:「你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子,我便指著自己起誓說,論福,我必賜福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙,你子孫必獲得仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。」由於亞伯拉罕對上帝的絕對忠誠與順從,上帝便特別賜福給他。以色列人因亞伯拉罕而得福,成為上帝的選民。他們也把亞伯拉罕作為本民族的驕傲,尊稱他為「上帝的僕人」、「信徒之父」等。
西方學者認為,從亞伯拉罕的故事開始,《聖經·舊約》中出現了英雄敘事文的體裁和文學英雄的形象。這種英雄故事體現了以上帝為中心的世界觀,具有典型的希伯來文學的特色。

2天啟宗教的共通之處

◆共同的源頭 - 猶太教、基督教、伊斯蘭教均源自同一個原始宗教——古猶太教。基督教是古猶太教的一個新興教派,而伊斯蘭教則是穆罕默德自稱受到安拉(耶和華)的啟示傳播的宗教,並闡明:《古蘭經》是安拉(耶和華)的最後最完善的一部啟示。
◆共同的一神 - 猶太教、基督教、伊斯蘭教信仰同一個神祇,分別稱為「雅威」、「耶和華」和「安拉」,但是三個宗教對於這個神的詮釋有很大的不同。
◆共同的祖先 - 猶太人和阿拉伯人都認為亞伯拉罕(易卜拉欣)是他們的祖先。

3天啟宗教的分歧

基督教
脫胎於公元一世紀左右一個新興猶太教派。該教派認為猶太人違背了上帝(雅威的拉丁化名稱為「耶和華」)和以色列人定的約(即舊約),所以派他的兒子耶穌作為彌賽亞(救世主)以自己的生命為人類贖罪,不僅和以色列人而和全體人類訂立「新約」。大部分基督教徒信仰「三位一體」,即「聖父(上帝本體)」、「聖子(耶穌基督)」、「聖靈(人們信仰后住在人心中的上帝的一部分)」是神的三種狀態,其本質就是上帝。同上他們認為穆罕默德自稱是先知就是偽先知,還認為《古蘭經》是人造的偽經。
共同的源頭
可以說,猶太教、基督教、伊斯蘭教均源自同一個古老的一神教——崇拜宇宙唯一的造物主,信奉者對衪有多個尊名,基督宗教和猶太教中名曰上帝、耶和華或雅威,伊斯蘭教徒則名曰真主、阿拉。歷史上,基督教是古猶太教的一個新興教派。而傳統上猶太教和基督教認為伊斯蘭教是在吸收了猶太教與基督教的經典和教義思想的基礎上創立的,但伊斯蘭教徒(穆斯林)對此說法持否定,反認為前二者把古老的一神教內容更改。
共同的聖地
耶路撒冷(穆斯林稱為古都斯)是三大閃米特一神教的共同聖地。
  • 城中有對猶太人有重大意義的西牆。
  • 基督徒相信耶穌亦是在聖地被釘十字架,是重要的朝聖地點之一。
  • 耶路撒冷則是伊斯蘭教的第三聖地,穆斯林相信先知穆罕默德的夜行登霄就是聖地中出發。

4不同之處

本系列中的主題
猶太人和猶太教

詞源 · 誰是猶太人? · 文化
顯示▼猶太先祖
顯示▼猶太歷史
顯示▼猶太典籍與文獻
顯示▼猶太教節日
顯示▼猶太教派
顯示▼猶太聖地
顯示▼猶太建築
基督教
基督教

基督耶穌
降生 · 受死 · 復活
基礎
教會 · 新盟約 · 使徒 · 神的國 ·福音書 · 年表
文獻
舊約聖經 · 新約聖經 · 書卷 · 正典 ·偽典
神學
基督論 · 三位一體(聖父 · 聖子 ·聖靈) · 宇宙論 · 啟示論 · 救贖論 ·末世論 · 辨惑學 · 創造論 · 神學史
歷史
早期 · 會議 · 信經 · 傳教 ·東西教會大分裂 · 十字軍東征 ·宗教改革 · 三十年戰爭
派系與運動
顯示▼公教
顯示▼新教
顯示▼東方基督教
顯示▼反對三位一體論
相關
傳道 · 禱告 · 合一運動 · 運動 ·猶太教與基督教 · 伊斯蘭教與基督教 ·音樂 · 禮儀 · 曆法 · 標誌 · 藝術 ·批判
主條目:基督教和三位一體
基督教脫胎於公元以一世紀左右一個新興猶太教派。該教派認為猶太人違背了耶和華和以色列人定的約(即舊約),所以派他的兒子耶穌作為彌賽亞(救世主)以自己的生命為人類贖罪,不僅和以色列人而和全體人類訂立「新約」。
總結
承認的事物
猶太教
基督宗教
伊斯蘭教
唯一真神(名曰耶和華、雅威或安拉)創造萬物
承認
承認
承認
第七日為安息日
承認,嚴格遵守
承認,但不需嚴格遵守
不承認,認為真主不會像被造物(人)般會疲累
猶太人、基督徒有選民的地位
承認,但只有限猶太人
承認,猶太人優先,外邦人其次
不承認,認為真主面前,人人平等
亞伯拉罕為先知
承認
承認
承認
摩西為先知
承認
承認
承認,更是真主的使者之一
耶穌基督為先知
不承認,認為其沒帶來和平,反而為世界帶來了災難
承認其作為上帝的一個位格,承認是上帝的獨生子,降世拯救人類脫離罪惡。認為在世界末日會再次降臨
承認,更是真主的使者之一,但不承認其為安拉的兒子或神子
耶穌死於十字架
承認
承認
不承認,認為被釘死的是猶大或其他人
耶穌復活
不承認
承認
不承認,認為是直接升天
人有原罪
承認
承認,所有人生來都繼承亞當的罪,直到接受耶穌基督為救主,成為與上帝重新修和之人為止
不承認,認為罪不傳遞,每人為自己造的善惡負責。且真主造人完美無缺,嬰孩純潔無罪,但主在造人時為人注入善惡兩種因素,待成人之後依人的自由意志選擇為善或作惡。
穆罕默德為先知
不承認
不承認
承認,且認為其是最後一位先知
天使給先知們傳遞信息
承認
承認,給馬利亞帶去耶穌降生的訊息
承認,給眾先知都傳遞經典
三位一體的理論
不承認,認為耶和華為唯一的主
承認,認為聖父、聖子與聖神(靈)為獨一上帝的三個位格(少部分非傳統教派不承認,如耶和華見證人只承認耶和華是唯一的上帝,上帝只有一個位格。耶穌是上帝的獨生子,是首先受造的。其他萬物包括人類是借著耶穌而被造)
不承認,認為安拉為唯一的主:妄言真主就是麥爾彥(馬利亞)之子麥西哈(耶穌)的人,確已不通道了。麥西哈曾說:「以色列的後裔啊!你們當崇拜真主--我的主,和你們的主。 誰以物配主,真主必禁止誰入樂園,他的歸宿是火獄。不義的人,絕沒有任何援助者。(古蘭經,第 5 章第 72 節)

5其他亞伯拉罕宗教

  • 巴哈伊信仰雖然不是傳統的被包括在亞伯拉罕諸教中,但它也接受同些神之代言人。
  • 拉斯特法里教類似的接受《聖經》權威而且相信它們是亞伯拉罕的後代。

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