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君子居高位則能效法天,居下位則能效法地。

語出《易傳?繫辭上》:「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。」是古人描述天地自然的秩序,並依此秩序來說明君子德與業的關係。「可久則賢人之德,可大則賢人之業。」
  聶文濤解釋說:「天高地卑,並不是把『地』理解為下賤。這是要君子居於高位則能效法天,居於下位則能效法地。所以《易傳?繫辭上》有『崇效天,卑法地』之說。《易傳?繫辭上》鼓勵君子要憑藉自己的德性而創立事業,不斷自新。自新,就是改變自己:『富有之謂大業,日新之謂盛德。』」君子效法天地之道,無論處於何種境地都會堅守自己的道德,並因此獲得應有的地位和尊嚴。

       漢代以後,一些文人為獻媚君王而把天尊地卑解釋成尊卑地位的不能改變。如《春秋繁露》、《白虎通德論》等作品,完成了對天尊地卑含義的改變。

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