評論(0

天時不如地利,地利不如人和

標籤: 暫無標籤

《天時不如地利,地利不如人和》出自《孟子·公孫丑下》。有利的時機和氣候不如有利的地勢,有利的地勢不如人的齊心協力。

1作品原文

孟子曰:「天時不如地利,地利不如人和①。」
三里之城,七里之郭②,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。
城非不高也,池③非不深也,兵革④非不堅利⑤也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。
故曰:域⑥民不以封疆之界,固國不以山溪⑦之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔⑧之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有⑨不戰,戰必勝矣。」

2作品註釋

①天時、地利、人和:《荀子·王霸》說:「農夫朴力而寡能,則上不失天時,下不失地利,中得人和而百事不廢。」苟子所指的「天時」指適宜作戰的時令,氣候,「地利」指得到有利於作戰的地形,「人和」是指得人心,上下團結。而孟子在這裡所說的「天時」則指尖兵作戰的時機、氣候等;「地利」是指山川險要,城池堅固等;「人和」則指人心所向,內部團結等。
②三里之城,七里之郭:內城叫「城」,外城叫「郭」。內外城比例一般是三里之城,七里之郭。
③池:即護城河。
④兵革:兵:武器,指戈矛刀箭等攻擊性武器。革:皮革,指鎧甲,甲胄。古代甲胄確皮革做的,也有用銅鐵做的。
⑤利:銳利,鋒利。
⑥域民:限制百姓。
⑦山溪:山河,山川。
⑧畔:同「叛」,背叛;反叛;叛亂。
⑨有:或,要麼。

3作品譯文

孟子說:「有利於作戰的天氣、時令,比不上有利於作戰的地理地勢,有利於作戰的地理形勢,比不上作戰中士兵的人心所向、上下團結。」方圓三里的內城,方圓七里的外城,圍著攻打它卻不能取勝。圍著攻打它,一定有有利的天氣的時候;這樣卻不能取勝,這是因為有利於作戰的天氣條件比不上有利於作戰的地理形勢。
城牆不是不高,護城河不是不深,武器裝備不是不堅固鋒利,糧食不是不充足,但是守城者卻棄城而逃,這是因為對作戰有利的地理形勢比不上作戰中的人心所向、上下團結。
所以說:使人民定居下來而不遷到別地去,不能靠劃定的疆域的界限,鞏固國防不能靠山河的險要,威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人,幫助支持他的人多,不施行仁政的人,幫助支持他的人少。幫助他的人少到了極點,親戚都會背叛他。幫助他的人多到了極點,天下人都會歸順於他。憑藉天下人都歸順(的條件),攻打內外親戚都背叛(的人),所以君子不戰則已,若進行戰爭,就一定能勝利。

4讀解賞析

天、地、人三者的關係問題古往今來都是人們所關注的。三者到底誰最重區分誰重要誰不重要,而是三者並重,缺一不可。
孟子在這裡則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人和之間關係的,而且是觀點鮮明:「天時不如地利,地利不如人和不開的,同時,也是與又回到了他那「老生常談」的「仁政」話題。
按照孟子的看法,老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的,國家也不是靠山川就可以險阻就可以保住的,所以,閉關鎖國是沒有出路的。要改革,要開放,只要做到了這一點,就會多助到了極點,全天下的老百姓都會順從歸服。那就必然會出現孔子所說的那種情況——「則四方之負其子而至矣。」(《論語·孟路》各國人士都來申請經商,甚至攜帶妻子兒女前來申請移民定居哪裡還用得著「封疆之界」呢?只怕是趕也趕不走啊。
「得道者多助,失道者寡助」就這樣成了名言,以至於我們為現在還常常用它來評價國際關係,譴責霸權主義者。 當然,「天時不如地利,地利不如人和」也同樣是,還更為廣泛地應用於商業競爭、體育比賽尤其是足球比賽的狂熱之中。這充分說明它所蘊含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展性的。
所謂「人心齊,泰山移。」誰說「人和」不是最最重要的財呢?

5作品出處

《天時不如地利,地利不如人和》出自《孟子·公孫丑下》。
《孟子》一書是孟子的言論彙編,由孟子及其再傳弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子,帶領門徒周遊各國。但不被當時各國所接受,退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世:《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學說出發點為性善論,提出「仁政」、「王道」,主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱「四書」,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末,「四書」一直是科舉必考內容。

6作者簡介

孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考證,一說字子車或子居)。戰國時期魯國人,魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家,戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,有「亞聖」之稱,與孔子合稱為「孔孟」。孟子的文章說理暢達,氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論,即「人之初,性本善。」

相關評論

同義詞:暫無同義詞