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太清導引養生經

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太清導引養生經,道家養生類經典著作。收錄了蛤蟆,魚鱉等行氣法,彭祖谷仙卧引法,閉氣治諸病法。可做養生學的參考資料,出自《正統道藏》。

1 太清導引養生經 -簡介

  《太清導引養生經》:道教經書,道家氣功養生法著作,作者不詳。一卷。內收慎修內法,記載赤松子、寧先生、彭祖、王子喬等導引行氣法,以延年益壽除百病。另有王喬導引圖、彭祖導引圖、淘氣訣、咽氣訣,述導引及服氣。全篇記錄了許多具體的導引行氣功法,可以養生,可以治病,可以延年,為研究道教養生學的參考資料。收入《正統道藏》洞神部方法類。

2 太清導引養生經 -太清導引養生經正文

  赤松子者,神農時雨師也,能隨風上下,至高辛氏時猶存。
  常以朝起,布席東向,先以兩手叉頭上,挽頭至地,五吸五息。止脹氣。
  次以卧,右手掩腦,左肘肘地極。復以左手掩腦,右肘肘地極,五息止,引筋骨。
  次以兩手據右膝,上至腰,睡極起頭,五息止,引腰。
  次以左手據腰、左膝,右手極上引,復以右手據腰、右膝,左手極上引,皆五息止,引心腹。
  次以左手據腰,右手極上引,復以右手據腰,左手極上引,五息止,引腹中。
  次以叉手胸脅前,左右搖頭不息,自極止,引面目,邪氣不復得入。
  次以兩手叉腰下,左右自搖,自極止,通血脈。
  次以兩手相叉,極左右,引肩中。
  次以兩手相叉,反於頭上,左右自調。引肺肝中。
  次以兩手叉胸前,左右極,引除皮膚中煩氣。
  次以兩手叉左右,舉肩,引皮膚;立右右,搖兩脛。引除香港腳。
  右(即上)赤松子導引法,除百病,延年益壽。此自當日月習行之,久久有益。
  寧先生者,黃帝時人,為陶正。能積火自燒而隨煙上下,衣常不灼。
  常以子后午前,解發東向,握固不息,一通。舉手左右導引,手掩兩耳,令發黑不白。卧引為三,以手指掐項邊脈三通,令人目明。東向坐不息,再通。以兩手中指點口中,唾之二七,相摩拭目,令人目明。東向坐不息,三通,以手捻鼻兩孔,治鼻宿息肉愈。東向坐四通,啄齒無通數,伏前側卧不息,六通,愈耳聾目眩。還卧不息,七通,愈胸中痛咳。抱兩膝,自企於地不息,八通,愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。去枕握固不息,自企於地不息、九通、東首、令人氣上下通。鼻微納氣,愈羸不能從陰陽法。大陰,勿行之。蛤蟆行氣法

  正坐,自動搖兩臂不息,十二通,愈勞大佳。左右側卧不息,十二通,治痰飲不消。右有飲病,右側卧;左有飲病,左側卧。有不消氣排之,日初出、日中、日入,此三時向日正立不息,九通,仰頭吸日精光,九咽之,益精百倍。
  入火垂兩臂不息即不傷火法
  向南方蹲踞,以兩手從屈膝中入,掌足五命令內曲,利腰尻髖、治淋遺溺愈。箕踞交兩腳,手內並腳中,又叉兩手極引之,愈寤寐、精氣不泄。兩手交叉頤下,自極,利肺氣、治暴氣咳。舉兩腳、夾兩頰邊,兩手據地,服療宿壅。舉右手、展左手,坐右腳上,掩左腳,愈尻髖痛。舉手交頸上,相握自極,治脅下痛。舒左手,右手在下,握左手拇指自極,舒右手,左手在下,握右手拇指自極,皆治骨節酸疼。掩兩腳,兩手指著足五指上,愈腰折不能低仰,若血久瘀為之即愈。豎足五指,愈腰脊痛,不能反顧視者。以右手從頭上來下。又挽下手,愈頸不能反顧視。坐地,掩左手,以右手指肩挽之,愈傾側腰膝及小便不通。東向坐,向日,左手揖月,舉身望北斗,心服月氣,始得眾惡不入,理頭仰苦難。牽右手反折,各左右自極,張弓,兼補五臟不足。氣則至,抱兩膝,著胸自極,此常令丹田氣還補腦。坐地,直兩腳,以手捻腳脛,以頭至地,調脊諸椎,利髮根、令長美。坐地,交叉兩腳,以兩手從曲腳中入,低頭叉項上,治久寒不能自溫。
  耳不聞勿正倍聲,不息,行氣從頭至足心,愈疽痂、大風,偏枯諸痹,極力右振兩臂不息,九通,愈臂痛勞倦、風氣不隨。龜鱉行氣法

  以衣覆口鼻,不息,九通,正卧,鼻微出納氣,愈鼻塞不通。東向坐,仰頭不息,五通,以舌撩口中沫滿二七,愈口乾舌苦。雁行氣法

  低頭倚壁,不息,十二通,以意排留飲宿食,從下部出,自愈。龍行氣法

  低頭下視,不息,十二通,愈風疥、惡瘡、熱不能入咽。可候病者,以向陽明以達。卧,以手摩腹至足,以手持引足低臂十二,不息,十二通,愈腳足虛痹、不任行、腰脊痛。以兩手著項相叉,治毒不愈,腹中大氣即吐之。月初出、月中、月入時,向月正立不息,八通,仰頭吸月光精八咽之,令陰氣長。婦人吸之,陰精益盛,子道通。
  入水舉兩手臂不息不沒法
  向北方箕踞,以手挽足五指,愈伏兔痿、尻筋急。箕踞以兩手從曲腳入,據地,曲腳加其手,舉尻,其可用行氣,愈淋瀝、乳痛。舉腳交叉項,以兩手據地,舉尻持任息極,交腳項上,愈腹中愁滿,去三蟲,利五臟,快神氣。蹲踞,以兩手舉足,蹲極橫,治氣沖、腫痛、寒疾入上下、致腎氣。蹲踞,以兩手舉足五指,低頭自極,則五臟氣總至,治耳不聞、目不明。久為之,則令人發白復黑。正偃卧、卷兩手即握不息,順腳跟據床,治陰結、筋脈麻痿累。以兩手還踞、著腋下,治胸中滿弦、手枯。反兩手據膝上,仰頭象鱉,取氣致大黃元氣至丹田,令腰脊不知痛。手大拇指急捻鼻孔,不息。
  即氣上行,致泥丸腦中,令陰陽從數,至不倦。以左手急捉髮,右手還項中,所謂血脈氣各流其根,閉巨陽之氣,使陰不溢,信明,皆利陰陽之道也。正坐,以兩手交背後,名曰帶縛,愈不能大便,利腹,愈虛羸。坐地,以兩手交叉其下,愈陰滿。以兩手捉繩,轆轤倒懸,令腳反在其上見,愈頭眩風癲。以兩手牽,反著背上,挽繩自懸,愈中不專精、食不得下。以一手上牽繩,下手自持腳,愈尻久痔及有腫。坐地直舒兩腳,以兩手叉挽兩足自極,愈腸不能受食、吐逆。
  寧先生曰∶夫欲導引行氣以除百病,令年不老者,常心念有一還丹以還丹田。夫生人者丹,救人者還,全則延年,去則衰朽。所以導引者,令人支體骨節中諸邪氣皆去,正氣存處。有能精誠勤習,履行動作言語之間,晝夜行之,則骨節堅強,以愈百病。若卒得中風病,宿固 HT 不隨,耳聾不聞,頭癲疾,咳逆上氣,腰脊苦痛,皆可按圖視像,隨疾所在行氣導引,以意排除去之。行氣者則可補於里,導引者則可治於四肢,自然之道。但能勤行,與天地相保。

3 太清導引養生經 -彭祖谷仙卧引法

  彭祖者,殷大夫,歷夏至商,號年七百,常食桂得道。
  居常解衣被發卧,伸腰,填小腹,五息止,引腎,去消渴、利陰陽。又雲∶伸左腳,屈右膝,內壓之,五息止,引脾,去腹寒熱、胸臆邪脹。挽兩足指,五息止,引腹中,去疝瘕,利九竅。仰兩足指,五息止,引腰,去脊痹偏枯,令人耳聞聲。兩足內相向,五息止,引心肺,去咳逆上氣。踵內相向,五息止,短股,除五絡之氣,利腸胃,去邪氣。掩左脛,屈右膝,內壓之,五息止,引心肺,去風虛,令人明目。張脛兩足指,號五息止,令人不轉筋。兩手牽膝,置心上,五息止,愈腰痛。外轉兩足,十通,內轉兩足,十通,五息止,復諸勞。
  右(即上)彭祖谷仙卧引除百病延年益壽要術,凡十節,五十息,五五二百五十息。欲導引,常夜半至雞鳴平旦為之,禁飽食沐浴。
  王子喬八神導引法(延年益壽除百病)
  法曰∶枕當高四寸,足相去各五寸,手去身各三寸,解衣被發,正偃卧,勿有所念,定意,乃以鼻徐納氣,以口出之,各致其藏所,竟而復始,欲休先極之而止,勿強長息,久息乃自長矣。氣之往來,勿令耳聞鼻知,微而專之,長遂推之,伏兔股,以省為貴。若存若亡,為之百遍,動腹鳴氣,有外聲,足則得成功。成功之士,何疾而已。喉嚨如白銀環一十二重,系膺,下去得肺,其色白澤,前兩葉高,后兩葉卑。心繫其下,上大下銳,率率赤如蓮華未開,倒懸著肺也。肝系其下,色正青如鳧翁頭也。六葉抱胃,前兩葉高,后四葉卑。膽系其下,如綠綈囊,脾在中央,亦抱正黃,如金鑠鑠然也。腎如兩伏鼠,夾脊直臍肘而居,欲得其居高也,其色正黑,肥肪絡之,白黑昭然。胃如素囊,念其屈折右曲,無污穢之患。肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏意,腎藏精,此名神舍。神舍修則百脈調,邪病無所居矣。小腸者,長九尺,法九洲也(一雲九土,小腸者,長二丈四尺)。
  諸欲導引,虛者閉目,實者開目。以所苦行氣,不用第,七息止。徐徐往來,度二百步所,卻坐,小咽氣五六,不瘥,復如法引,以愈為效。諸有所苦,正偃卧,被發,如法,徐以口納氣填腹,自極,息欲絕,徐以鼻出氣數十所。虛者補之,實者瀉之,閉口溫氣,咽之三十所,腹中轉鳴乃止。往來三百步,不愈,復為之。病在喉中、胸中者,枕高七寸;病在心下者,枕高四寸;病在臍下者,去枕。以口納氣,鼻出氣者,名曰補;閉口溫氣咽之者,名曰瀉。

4 太清導引養生經 -閉氣治諸病法

  欲引頭病者,仰頭;欲引腰腳病者,仰足十指;欲引胸中病者,挽足十指;引臂病者,掩臂;欲去腹中寒熱諸不快,若中寒身熱,皆閉氣張腹。欲息者,徐以鼻息,已,復為,至愈乃止。
  一、平坐生腰腳,兩臂覆手據地,口徐納氣,以鼻吐之,除胸中、肺中痛,咽氣令溫,閉目也。
  二、端坐生腰,以鼻納氣閉之,自前後扭頭各三十,除頭虛空耗,轉地閉目搖之。
  三、端坐生腰,以左脅側卧,以口納氣,以鼻吐之,除積聚、心下不快。
  四、端坐生腰,徐以鼻納氣,以右手持鼻,除目晦、淚苦出,去鼻中息肉,耳聾亦然,除傷寒、頭寒、頭痛恍恍。皆當以汗出為度。
  五、正偃卧,以口徐納氣,以鼻出之,除里急。飽食后小咽,咽氣數十令溫,寒者使人乾嘔腹痛,以口納氣七十所,大填腹。
  六、右脅側卧,以鼻納氣,以口小咽氣數十,兩手相摩熱以摩腹,令其氣下出之,除脅皮膚痛,七息止。
  七、端坐生腰,直上展兩臂,仰兩手掌,以鼻納氣,閉之,自極七息,中痛息。名曰蜀王台,除脅下積聚。
  八、覆卧,去枕,立兩足,以鼻納氣四四所,復以鼻出之,極,令微氣入鼻中,勿令鼻知,除身中熱、背痛。
  九、端坐生腰,舉左手,仰其掌,卻右手,除兩臂背痛、結氣也。
  十、端坐,兩手相叉抱膝,閉氣鼓腹二七或三七,氣滿即吐,即氣皆通暢。行之十年,老有少容。
  十一、端坐生腰左右傾,閉目,以鼻納氣,除頭風,自極七息止。
  十二、若腹中滿,食飲苦飽,坐生腰,以口納氣數十,以便為故,不便復為之。有寒氣、腹中不安,亦行之。
  十三、端坐,使兩手如張弓滿射。可治四肢煩悶、背急。每日或時為之。
  十四、端坐生腰,舉右手仰掌,以左手承左脅,以鼻納氣,自極七息。除胃寒,食不變則愈。
  十五、端坐生腰,舉左手仰掌,以右手承右脅,以鼻納氣,自極七息。除瘀血、結氣。
  十六、兩手卻據,仰頭,自以口納氣,因而咽之,數十。除熱、身中傷、死肌。
  十七、正偃卧,端展足臂,以鼻納氣,自極七息,搖足三十而止,除胸足中寒,周身痹、厥逆。
  十八、偃卧屈膝,令兩膝頭內向相對,手翻兩足,生腰,以口納氣填腹,自極七息。除痹疼、熱痛、兩腳不隨。
  十九、覺身體昏沉不通暢,即導引。兩手抱頭宛轉上下,名為開脅。
  二十、踞,伸右腳,兩手抱左膝頭,生腰,以鼻納氣,自極七息。除難屈伸拜起、腦中痛、瘀痹。
  二十一、踞,伸左足,兩手抱右膝,生腰以鼻納氣,自極七息,展左足著外。除難屈伸拜起、腦中疼,一本除風、目晦、耳聾。
  二十二、正偃卧,直兩足,兩手捻胞,所在令赤,如油囊裹丹。除陰下濕、小便難頹、小腹重不便。腹中熱,但口納氣,鼻出之數十,不須小咽氣,即腹中不熱者,七息已,溫氣咽之十所。
  二十三、踞,兩手抱兩膝頭,以鼻納氣,自極七息。除腰痹、背痛。
  二十四、覆卧,旁視兩踵,生腰,以鼻納氣,自極七息。除腳中弦痛、轉筋、腳酸疼。
  二十五、偃卧,展兩手,外踵指相向,以鼻納氣,自極七息,除兩膝寒、脛骨疼。
  二十六、偃卧,展兩腳兩手,兩踵相向,以鼻納氣,自極七息。除死肌不仰、足脛寒。
  二十七、偃卧,展兩手兩腳,左傍兩足踵,以鼻納氣,自極七息。除胃中食、苦嘔。
  二十八、踞,生腰,以兩手引兩踵,以鼻納氣,自極七息,布兩膝頭,除痹、嘔也。
  二十九、偃卧,展兩手兩腳,仰足指,以鼻納氣,自極七息,除腹中弦急切痛。
  三十、偃卧,左足踵拘右足拇指,以鼻納氣,自極七息,除厥逆疾。人腳錯踵,不拘拇指,根據文用之。
  三十一、偃卧,以右足踵拘左足拇指,以鼻納氣,自極七息,除周身痹。
  三十二、病在左,端坐生腰,左視目,以口徐納氣而咽之,數十所,閉目,目上入。
  三十三、病在心下若積聚。端坐生腰,仰向日,仰頭,徐以口納氣,因而咽之,三十所而止,開目。
  三十四、病在右,端坐生腰,右視目,以口徐納氣而咽之數十所,開目。
  夫人皆稟天地元氣而活之,每咽吐納則內氣與外氣相應.自氣海中隨吐而上,直至喉中.但喉吐極際,則輟口連鼓而咽之,郁然有聲 .然後左邊而下至,經二十四節,如水歷坎,聞之分明也.
  女人則從右邊而下,如此則內氣相固,皎然別也.以意送之,手摩之令速入氣海.氣海在臍下三寸是也,亦謂下丹田.初服氣人上焦未通,以此摩而助之,務令速下.若氣已流通,不摩而自下,一閉口而連咽,止二咽,號雲行.一濕咽,取口中津液相和咽之,謂之雨施.服氣入內,氣未流行,每一咽則施之.不可遽行至連咽也.三年行之,乃以功成也.
  導引服,正住倚壁不息,行氣從頭至足止.愈疽痂、大風、偏枯諸痹.或曰,行氣從足起,令上氣至頭,止.
  導引服氣,先偃卧,閉口鼓腮腹,令氣滿口咽,咽時作意蹙向後,日夕為之妙也.
  導引服,踞地壁角中,兩手抱膝,低頭不息,九通.愈頸、腰、腳痛,一曰治勞,他同.
  導引服,左右伸兩臂,不息,九通.愈臂痛、勞風、氣不隨、塞閉.
  導引服,正坐,仰天呼出酒食醉飽之氣,即飢醒.宜夏月行之,令人溫涼不躁.
  導引服,正坐,張鼻服氣,排至臍下,小口微排不息.以除結.宜夏月,喜熱.
  導引服,小低頭微息,但抱手左右不息十二通.消食,令人輕身,益精神,配氣不得入.或導引服瀉行氣,皆低頭抱踞,以繩自縛,低頭不息十通,消食輕身.
  導引,常以兩手如拓千斤之右,左右互相為之,終身無疾.
  導引,兩手據地,縮身曲脊,向上三舉之.此勢每日為之,補益延年.當為之時,勿當風,仍須閉氣.每一服了,吐氣莫令耳聞.若勞倦,以 吐之,臟中病若冷,則吹氣;若熱,呼氣出之矣.
  導引服,蛇行閉氣,偃卧正直,復起踞,隨王相所在,向之不息.少食通暢,服氣為糧,以唾為漿,春出冬藏.華池玉漿甜如飴,子勉行之勿生疑.一本春生夏養,冬合內藏,閉目前光,他同.
  導引思氣者,呵屬心,心主舌.口乾澀,氣不通及諸邪氣,呵以治之.如大熱大開口,小熱小開口.亦須作意量宜,治之過度則必損.
  導引思氣者,呼屬脾,脾主中宮土.如氣微熱,腹肚脹滿,氣悶不泄,以呼治之.
  導引思氣者,噓屬肝,肝主目.目溫赤,噓以治之.
  導引思氣者,吹屬腎,腎主耳.腰膝冷,陽道衰,吹以治之.
  導引思氣者,屬肺,肺主鼻.有寒熱不合,以治之.呵、 、呼、噓、吹、嘻,是五臟各主一氣,及勞極,根據理之,立瘥.
  導引之法,卧床,當令高,無令地氣上沖,鬼氣有干.
  導引之法,無令躁暴者,一身之賊.
  導引之法,無令向北,反神有犯.每事不言,亥子日不向北唾,減損年命.
  導引服,思司命兩人更回左右,旋思常見.
  導引服,思神光黃且明月在己邊,晝夜常見.
  導引服,思五臟形氣色串,周流身匝.
  導引服,思五臟色神在所處,自此以下,人形皆五.
  導引服,思五臟化為龍魚.
  導引服,思精臍中腎氣正赤白,從背上頭下迎身,名曰還精.
  導引服,思心為火如斗,辟惡氣.
  導引服,思飛分身飛行,常念有人若在己前後,久可得與語,南北在所問.
  (上抄集寧先生導引圖異同事,道林導引要旨.)
  低頭以兩手抱兩足,不息十二通,主消谷,令人身輕,益精氣,諸邪惡、百病不得入.
  踞坐,合兩膝,張兩足,不息五通.治鼻口熱瘡及五痔.
  累膝坐,以兩手據兩膝,上伸腰極,起頭引之,不息三通,治膚.
  交趺坐,叉兩手著頭上,挽頭結下著地,不息五通.令人氣力自益.
  長跪坐,曲手以抱兩乳下,左右膝搖不息,令人延年益壽,住年不老,以兩手抱兩膝著胸前,不息三通,治腰痛、腎疝及背膂中疼痛.大箕坐,以兩手捉兩足五指,自極,低頭至地,不息十二通.
  治頸項腰背痛,又令人耳目聰明.
  交趺坐,以兩手交叉著頭下,自極,不息六通.治腰痛、不能反顧.仰頭,以手摩腹,以手持足距塵,不息十二通.治膝痹、不任行步及腰背痛.伸兩腳,以兩手指著足指上,治腰痛如折及歃血、瘀血.屈兩腳坐卧住足五指,治腰背痛.卧以手摩腹至足,以手持引之,不息十二通,治腳痹濕及腰背痛.左手急引發,右手急掐項中,利陰陽之勢.
  正坐,以兩手交背後,治虛羸大小便.
  以一手攀上懸繩,一手自持腳,治痔及腫.
  伏蹲踞,以兩手抱兩膝,低頭不息,九通,治頸痛、勞極、腰痛、百節蹉錯.
  正坐,仰天呼出飲食醉飽之氣,立消也.夏天為之,令人自然涼不熱.
  以兩手大指捻鼻孔,不息,令人陰陽不倦.外轉兩足十過,內轉兩足十過,補虛損益氣.
  赤松子坐引之道,能常為之,令人耳目聰明,延年益壽,百病不生.其先長跪,兩手向前各分開,以指外向.
  次復長跪,兩手夾叉腰左右.
  次復長跪,以右手反腰,左手高頭而止.
  次復長跪,右手伸後去,左手叉腰前.
  次復緩形長跪,左右手更伸向前,更屈,從后叉腰.
  次復長跪,高舉兩手.
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