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太虛幻境對聯

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高度概括的哲理詩的語言,提醒讀者讀《紅樓夢》要辨清什麼是真的、有的,什麼是假的、無的,才不至於惑於假象而迷失真意。但是歷來的所謂紅學家們多在辨別真假有無上走入了歧途,主觀臆斷,穿鑿附會。

1 太虛幻境對聯 -作品概況

作品名稱:太虛幻境對聯
創作年代:清代
作者:曹雪芹
作品體裁:對聯

2 太虛幻境對聯 -作品原文

假作真時真亦假,(1)
無為有處有還無。
(出自《紅樓夢》第一回。)

3 太虛幻境對聯 -作品註釋

(1)「假作」二句:意思是:把假的當作真的,真的也就成了假的;把沒有的當作有的,有的也就成為沒有的了。

4 太虛幻境對聯 -作品賞析

甄士隱炎夏伏几盹睡,夢見一僧一道攜「通靈寶玉」下凡,上前搭話,二人請他一見此玉,不及細看,被僧奪回,說是已到幻境。於是看到一座大石牌坊,上有「太虛幻境」四個字,兩邊就是這副對聯。
甄士隱夢中所見的這副對聯,在小說第五回「賈寶玉神遊太虛境」時也同樣出現過。兩次出現是著意強調,同時也藉此點出甄士隱的遭遇和歸宿是賈寶玉的一生道路的縮影。
作者用高度概括的哲理詩的語言,提醒讀者讀《紅樓夢》要辨清什麼是真的、有的,什麼是假的、無的,才不至於惑於假象而迷失真意。但是歷來的所謂紅學家們多在辨別真假有無上走入了歧途,主觀臆斷,穿鑿附會。正如魯迅所說:「單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……」(《集外集拾遺·〈絳洞花主〉小引》)他們以假作真,無中生有,違背了這副對聯中所說的意思。小說中借「假語」、「荒唐言」將政治背景的「真事隱去」,用意是為了避免文字之禍。如說曾「接駕四次」的江南甄家也與賈府一樣,有一個容貌、性情相同的寶玉,後來甄家也像賈府一樣被抄了家,這些都是作者故意以甄亂賈,以假作真。此外,作者不明寫秦可卿誘惑賈寶玉,而假借賈寶王做夢等等,也與這副對聯所暗示的相契。如果從文藝作品反映現實這一特點說,弄清「真」與「假」、「有」與「無」的相屬關係也是十分重要的。對此,魯迅曾有深刻的論述:「只要知道作品大抵是作者借別人以敘自己,或以自己推測別人的東西,便不至於感到幻滅。即使有時不合事實,然而還是真實。其真實,正與用第三人稱時或誤用第一人稱時毫無不同。倘有讀者只執滯於體裁,只求沒有破綻,那就以看新聞記事為宜,對於文藝,活該幻滅。而其幻滅也不足惜,因為這不是真的幻滅,正如查不出大觀園的遺迹而不滿於《紅樓夢》者相同……」「我寧看《紅樓夢》,卻不願看新出的《林黛玉日記》,它一頁能夠使我不舒服小半天。……幻滅以來,多不在假中見真,而在真中見假。」(《三閑集·怎麼寫》)

5 太虛幻境對聯 -作者簡介

曹雪芹(1715~1763或1724~1764),清代小說家,名沾,字夢阮,號雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是漢人,大約在明代末年被編入滿洲籍。他出身於一個「百年望族」的大官僚地主家庭,從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達六十年之久。後來父親因事受株連,被革職抄家,家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他歷經十年創作了長篇名著《紅樓夢》,死後遺留下前八十回的稿子。該書內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛,是中國古典小說中偉大的現實主義作品。 

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