標籤: 暫無標籤

夫妻是男女雙方以永久共同為目的的依法結合的伴侶。男女因結婚成為夫妻,雙方具有特定身份,與其他兩性關係有著本質的區別。夫妻以家庭的方式組成社會重要的一環,對建設和諧社會、促進社會進步起著深遠的影響。從這個意義上來講夫妻之間的關係,也深刻影響著社會的穩定和發展。本主題包括:夫妻概述、夫妻間的關係特徵、傳統夫妻與現代夫妻的不同特點、夫妻間的剪刀差、夫妻間的溝通、與夫妻相關的文句及相關作品。從不同側面,對夫妻這個概念進行全方位的理解。

1 夫妻 -釋義概述

夫妻丈夫由來之一 搶婚

丈夫的由來及別稱

單丈夫一詞有三方面含義:
配偶男方。男女結婚以後,男子就是女子的丈夫。妻子與丈夫相對應;
泛指男性。「生丈夫,…生女子「(《國語·越語》)
成年男子。如常見的大丈夫,丈夫氣。
夫妻中「丈夫」一詞的由來有兩種說法。一種是源自母系時代的夫妻傳統禮儀而得來。眾所周知那是女尊男卑的一個時代,男女結為夫妻后,男的怕女的被人別的男人搶走,就天天跟在女的後面一丈之遠。不能近了不能遠了,大概就是不能在視線之外了,故男的被人稱之為「丈夫」。另一種說法是,在中國有些部落,有搶婚的習俗。女子選擇夫婿,主要看這個男子是否夠高度,一般以身高一丈為標準。當時的一丈約等於七尺(那時的一尺約合現在的六寸多),有了這個身高一丈的夫婿,才可以抵禦強人的搶婚。根據這種情況,女子都稱她所嫁的男人為「丈夫」。

「丈夫」有許多別稱,常見的有以下幾種。
夫婿,如「坐中數千人,皆言夫婿殊。」(漢樂府《陌上桑》) 
夫子,尊稱。如「夫子所學,當日知其所亡。」(范曄《樂羊子妻》) 
夫君,如「夫君初破黑山歸。」(高駢《閨怨》) 
君子,敬稱。如「未見君子,憂心忡忡。」(《詩經·召南·草蟲》) 
郎,昵稱。如「出門願不聞悲哀,郎在任郎回未回。」(王建《鏡聽詞》) 
郎伯,如「郎伯殊方鎮,京華舊國移。」
良人,「妾家高樓連苑起,良人持戟明光里」。
官人,宋代,這是南北文化交流的時代。
老爺,僅限於官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
先生,近代以來,也稱「丈夫」為先生。

妻子的由來及別稱
妻子是男女結婚後,女方的稱謂,與丈夫相對應。「妻」最早見於《易·繫辭》:「人於其官,不見其妻。」但妻在古代不是男子配偶的通稱。《禮記·曲禮下》載:「天子之妃曰后,諸侯曰夫人,大夫曰孺人,庶人曰妻。」看來那時的「妻」只是平民百姓的配偶,是沒有身份的。後來,「妻」才漸漸成為所有男人配偶的通稱。

「妻」的別稱很多。古代無論官職大小通稱妻為「孺人」;卿大夫的嫡妻稱為「內子」,泛指妻妾為「內人」;妻還被稱為「內助」,意為幫助丈夫處理家庭內部事務的人;「賢內助」成為好妻子的美稱;舊時對別人謙稱自己妻子為「拙內」、「賤內」;而在官職較高的階層中對妻子的稱呼卻反映出等級制度來。如諸侯之妻稱「小君」,漢代以後王公大臣之妻稱夫人,唐、宋、明、清各朝還對高官的母親或妻子加封,稱誥命夫人。進入現代后,則出現了書面與口語兩種說法。不同的地方也有不同的叫法。口語最常見的有老婆,此外還有堂客、太太、內子、愛人、親愛的、女人、孩子他媽(娘)、母(閩南語,國語諧音「某」)、牽手(源自平埔族語)、另一半、蜜糖、甜心……等等,因人而異,有多種變化,可隨場合與心情隨意使用。書面用語則仍然保留「內子」、「內人」等對他人稱自己妻子的名稱。

隨著網路新興詞語即網路語言的出現和流行,也常有各種網路縮寫和符號,例如LP(「老婆」的拼音首字母)、LD(「領導」的拼音首字母)
對妻子的其它稱呼
皇帝:梓童
官員:夫人
秀才:娘子
表示尊敬:太太、夫人
通俗口語:老婆
老人:老伴
已為人父者:孩他娘、伢他媽
中國大陸:愛人
表示親昵:心肝、寶貝、親愛的
表示「女主內」:家裡的、屋裡頭的、執帚、內子、內人
謙稱:拙荊、賤內
其他:堂客、媳婦

2 夫妻 -關係特徵

夫妻和諧夫妻關係

男女雙方以公認的形式結合為兩性關係。


性生活只是夫婦關係的一部分但沒有性生活的夫妻關係顯然是不正常的由於性關係越來越受到法律限制,因此男女雙方的性滿足便成了他們結為夫婦的最重要因素。就結婚動機而言,這是一個外表看不出的強有力的動機。


從人的一般關係看,性生活是最親密的肉體接觸,有這種關係的男女因其親密性而構成特別的關係。由於雙方以身相許,鸞鳳和鳴,男歡女悅,從而產生一種人與人之間的信任感。這種信任感能越過性的互求性而促進他們相互間在生活上的親密關係。同時構成夫妻間推心置腹的相互依賴性,至少也構成一種無男女拘束的生動的一體性。即便這種肉體上的接觸缺乏人格的或精神上的愛,它至少也能產生生物性的親密感。如果夫妻間在人格上也互相敬愛,又保持經常的肉體接觸,那麼他們相互間便自然產生一種淳樸真摯的親密感。正因為是夫妻的關係,才得以相互無所顧及,同吃一盆菜,連內衣也彼此搶著洗或讓對方代勞,之間也有這種親密感,但那是因為養護和依存的關係而產生的,而不是象夫妻那樣有性的結合而產生的,應當說性的結合是夫妻關係的最大特徵。

夫妻因是一家人,兩人在社會經濟生活上均看成是一體。
嚴格說來雖然未必能做到,但已習以為常了。丈夫的社會地位看成妻子的社會地位丈夫的經濟能力因共同生活而決定了妻子的經濟生活。夫妻雙方的衣食住行生活條件也完全是這樣。總之世人把夫妻是看成一體的。所有這些條件都超越了父母和子女間關係。在過去,妻子只不過是丈夫的附屬品沒有實質性的生活許可權。當然,現在已完全平等,不過妻子在社會經濟和生活的地位上同丈夫相比仍有很小的差距這是因為妻子作為丈夫附屬品的時代延緩的太長的緣故這類例子是屢見不鮮。夫妻被看成一體的觀念是歷史的產物以後夫婦進而稱之為人生的伴侶,共同命運者。當然,稱呼是夫妻但因為是可分的兩個人,所以不會度過完全相同的一生。工作內容不同,死神降臨之日也各異。儘管如此,既然兩人是夫妻,便會同甘共苦,患難與共這樣才是命運的夫妻。夫妻如能連續慶祝銀婚和金婚。那自然是長期穩定的共同生活者了。年輕是共享歡樂,工作互相幫助,晚年白頭偕老。這才是真正的共命運。無論是男是女。如果孑然一身度過一生,那是一種折磨人的社會存在,應當要求異性共同生活相互真心體諒,互助互愛,兩人應共同努力建立家庭只有這樣才能求得社會經濟和生活上的一體。

夫妻夫妻生兒育女

生兒育女撫養他們長大成人。

有的夫妻關係未必如此,但從夫妻關係來說,有孩子無疑是正常的,豐富了家庭生活。從人的關係看,養兒育女是只有夫妻關係才能做到的一種獨特的共同工作。因男女的性關係而生男育女是自然的事,在過去,從兩個人繁殖為幾個人有時竟達10人以上也是常見的。夫妻兩人為了把孩子撫養成材幾乎獻出了自己的一切。家庭里人際的關係,也因從兩人增為三人五人而頭緒紛繁豐富起來。夫妻兩人越是把精心安排的生活視為天堂。家庭就越容易因孩子的中心地位而受破壞。不過同只是夫妻兩人相比較有孩子的家庭便有了生機有了生氣有了希望。孩子的成長又不斷給家庭帶來變化著的新問題。為了全力應付孩子的事,夫妻兩人的關係甚至會疏遠起來,如果小兩口的夫妻關係尚不十分成熟,那麼,有孩子也許是一種妨礙,甚至會感到討厭。誠然,以往不少夫妻是為了生孩子而結婚的,可是,結了婚的男女就想有自己的孩子,就想按自己的想法培養他。這是很自然的,但隨著孩子的出現與成長夫妻關係卻起了巨大變化只有在夫妻兩人分別體驗了養兒育女的甘苦以後,夫妻關係才變的完善起來。各種人際關係都各有其自身目的只有通過新生命的創造和培養夫妻方能意識到不只是為了自己同時也是為了一個遠大嚴肅而自然的大目標。

3 夫妻 -傳統夫妻關係

東亞

古代東亞(中國、日本、朝鮮、越南)受傳統儒家文化影響,夫婦屬於儒家「五倫」之一《禮記·昏義》:「昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以濟後世也。故君子重之。」,當時的婚姻是以事宗廟、傳宗接代為主要目的,重視夫妻和諧是為了能夠讓家族得以延續。雖然夫妻在名義上、禮制上平等,但實際的地位並不平等。古代東亞奉行一夫多妻制,已婚男性除正妻之外可以納妾,沒有納妾的,有些會有寵婢,只要不是過份沉迷女色,影響家庭,就不會受到非議。女性卻要忠於丈夫一人,雖然中國在宋朝之前對女性有婚外情的看法較為寬容,但女性與丈夫以外的男性有愛情或性關係就會被視為不貞,到南宋之後就更為嚴格。女性不貞輕則被休棄,重則被處死。
在再婚問題上,夫妻的待遇亦有別,男性在喪妻或出妻後續弦視為理所當然,女性方面,雖然中國曆朝歷代均無明文禁止女性在喪夫或被出后改嫁,但早於漢朝班昭所著的《女誡》中,就提到「夫有再娶之義,女無二適之文」,然而真正奉行的卻不多,南宋之前女性改嫁還是很普遍。到近古,對女性改嫁的看法轉趨負面,並影響到鄰國。李氏朝鮮就禁止士大夫和兩班貴族女性改嫁,否則將淪為賤民。日本則對女性改嫁持寬容態度。

西方
歐洲傳統上奉行一夫一妻制,雖然夫妻關係較東亞平等,但仍然是男性主導,妻子往往被視為丈夫的私有財產。另一方面,在基督教提倡愛的教義影響下,西方人把夫妻關係視為神聖的,認為是上帝的旨意,因此不鼓勵離婚。

夫妻允許一夫四妻的可蘭經
伊斯蘭教
《可蘭經》允許男性娶四名妻子,又有認同男性打妻子的經文,因此伊斯蘭教的夫妻關係常被認為是男尊女卑,但伊斯蘭教並非鼓勵多妻,而是認為戰亂令男丁減少,女性無人照顧,因此允許有能力照顧多於一名女性的男性最多娶四名妻子,但必須對各妻子平等,因此實際上並不容易完全依經文去實行。
總結
世界上大部份地區的傳統社會都是父系和父權社會,夫妻往往是「男主外,女主內」,丈負責維持家庭經濟,養妻活兒,妻子照顧家庭,相夫教子。因此傳統女性婚後往往是家庭主婦。

4 夫妻 -現代夫妻關係

現代價值觀提倡男女平等和尊重個體,夫妻關係著重於雙方的感情維繫,家族利益和延續則較為次要。由於現代女性教育程度提高和工作機會增加,夫妻雙方都外出工作的雙薪家庭在現代化的國家和地區十分常見。也有越來越多夫妻過「女主外,男主內」的生活,因此家庭主夫也越來越多。但傳統觀念仍然影響不少人,有些人認為男性不外出工作,靠妻子提供經濟支持是羞恥的,並把家庭主夫譏為「吃軟飯」、「小白臉」。亦有人認為家庭主婦依靠丈夫供養,對家庭和社會貢獻不大。事實上主內者的貢獻往往不比主外者少。現代平等主義的價值觀認為夫妻是合作維持一個家庭,主內者和主外者為合作關係,並無高低之分。
由於現代夫妻關係並非把生兒育女放於首位,較為重視夫妻之間的感情,有些夫妻因為某些原因而不生育。有不少是雙薪家庭,雙薪無孩的夫妻稱為丁克家庭或頂客族。另外,現代夫妻有不少都不與父母同住,這類家庭稱為核心家庭。
有些情侶選擇同居,雖然沒有正式結婚,卻以夫妻名義生活並夫妻相稱,在某些國家和地區視為事實婚姻。

5 夫妻 -夫妻間的剪刀差

何謂剪刀差
當繪製一張社會婚姻價值取向的坐標圖時,就會清晰地看到,男人和女人在不同年齡階段迥異的人生定位。年輕階段,表示女性婚姻價值取向的「女貌」坐標處於社會婚姻價值曲線的頂峰,表示男性婚姻價值取向的「郎才」坐標則處於曲線的谷底。時光流轉,「郎才」曲線逐步上升,「女貌」曲線漸次走低。在中年前後,形成一個交匯點。而後,成功男人的「郎才」曲線繼續向峰頂攀升,而大多數女性的「女貌」曲線則向谷底下滑。在相當長的一段時間內,兩條曲線呈現差距逐漸拉大的趨勢,兩者的形狀宛如一把張開的剪刀。一般到了50歲以後,兩條曲線漸漸平行,形如剪柄。稱之為夫妻間的「剪刀差」原理。

用「剪刀差」的原理來解釋現實生活中的夫妻關係,很形象,也很管用,它能使很多現象找到出處,很多困惑得到解釋。比如人們常說「男到四十一朵花」,意思是說到這個時候,男人才真正地走向成熟,事業正走向高峰,「郎才」得到充分體現。而這個時候的女性,容顏隨著時光的流逝而流逝,在以女貌為婚姻價值取向的社會中,在走下坡路了。波斯有句諺語說:女子在二十最動人,在三十最可人,在四十最纏人,這說明女貌是隨著年齡的增長而衰減的。

夫妻夫妻從容應對剪刀差

怎樣縮小剪刀差
適當「剪刀差」的存在是不可避免的,不會影響夫妻間的和諧和婚姻的穩定,但當「剪刀差」過大時,則婚姻不僅不能和諧,更有可能破裂,進而影響到家庭的穩定。夫妻之間的條件不能懸殊太大,這是被實踐檢驗了的「公理」。縮小「剪刀差」可以著眼於「剪刀差」曲線特點,在三個方面採取補救措施。

一是將夫妻間生理年齡差距適當拉大。由於男女的婚姻價值取向高峰出現通常有一定的時間間隔,女性的高峰出現的早,男性的高峰出現的晚,因此拉開男女年齡差距就可以減小高峰期的錯位。古人很早就看到這個問題,先秦《周禮地官媒氏》說「令男三十而娶,女二十而嫁。」《禮記內則》也說:男子二十舉行冠禮,開始學禮,三十而成家。女子舉行笄禮,二十而嫁。從古人的這些記錄中,可以看到男子和女子的婚嫁年齡相隔在10歲左右。如果把10歲定為男女年齡差距標準,將上文所說的剪刀差曲線中代表男女婚姻價值取向的兩根曲線平移,就可以驚奇地發現,剪刀差將不復存在,甚至有可能重合為一個拋物線。也就是說,10歲左右的年齡差距,是保證郎才女貌同時出現的最直接的方法。

二是不斷增強維繫夫妻間感情的因素。在現實生活中,許多夫妻的年齡差距不大,但是夫妻感情也很牢靠,這得益於維繫夫妻感情的因素很多,比如在共同打拚中形成的相濡以沫深情,在主觀上使男女雙方有牢固的感情基礎;有了子女之後,在客觀上雙方有撫養教育的共同責任,出於對子女的愛,更加珍惜現在的感情;另外,在長期的共同生活中,經濟生活的相互依賴也使夫妻關係穩定。因此,家庭的穩定程度,離不開這些因素的維繫,特別是作為愛情結晶的子女,更是促進夫妻感情,淡化剪刀差的重要因素。

三是把單純的郎才女貌演化為才貌雙全。隨著社會的進步,女性在經濟上不再完全依附於男性,因而相貌不再是評價女性婚姻價值取向的唯一標杆。當女性隨著年齡的增長,她的才幹也在不斷增長,她的婚姻價值取向並不因為容貌的衰減而遞減。這也從另外一個角度警示我們,那些試圖憑藉年輕貌美「摘桃」的人,如果自己只是一個繡花枕頭,今日靠青春摘別人的桃,明日或許有更年輕的人來摘桃。求天求地,不如求自己。自己有本事,就不怕被別人拋棄。

認識和掌握夫妻間的「剪刀差」原理,就是為了防止和避免讓潛在的「感情危機期」成為現實的感情危機,共同維護夫妻的恩愛和睦和家庭的穩定和諧。

6 夫妻 -夫妻溝通方式

夫妻吵架
夫妻間共同生活,總會有這樣那樣的問題,而當這些問題出現之後,最常見的溝通方式就是吵架。
家庭內部關係問題。例如婆媳關係不和,妻子認為,丈夫總愛偏袒著婆婆。如今的媳婦可不像舊社會的媳婦逆來順受,她們不能忍受丈夫的「愚孝」行為,於是「戰爭」便不可避免地爆發了。
孩子的話題,也是吵架的導火線。現在多數家庭都只有一個孩子,在教育上,父母都會投入比較多的精力,因此,在如何分配這些愛與期望上,往往會引發衝突。
對婚姻可靠性的猜忌也會成為吵架的誘因。現在有錢的夫妻越來越多,小康生活已逐漸惠及到普通老百姓,而腰包鼓了,男人們卻不愛回家了。男人們不回家的理由總是工作太忙,這當然會引起女人的懷疑和猜忌。
因性格不合而吵架的夫妻比較多,所以結婚前戀愛是必要的,如果一旦發現彼此性格不合,那麼在戀愛的時候就分手是正確的,就不至於去感受再離婚的痛苦。性格不合的夫妻,離婚的可能比前三種要大。

夫妻夫妻溝通之吵架
夫妻吵架好處
偶爾吵一吵架會增加婚姻的情趣,能起到激活婚姻的作用。在某種程度上,夫妻吵架也是一種心理需求。具體來講有以下作用:
第一,有益身心健康。人到中年,兩人結婚多年,整天是鍋碗瓢盆的,難免磕磕絆絆的。你看我不舒服,我看你不順眼。你說我不做家務,我說你夜不歸家。這氣就憋在了心裡。時間一長,難保不憋出病來。當你覺得心中憋屈時,和你家另一口子吵一架。隨著怨言怨語的脫口而出,體內的濁氣也隨之排出體外,清氣擁入體內,立馬感覺氣順了,心情也舒暢了,這病根也就隨之無影無蹤了。所以說吵架可以預防生病,有益身心健康。這可是有科學依據的。如果兩口子有氣總暗暗憋著,那恐怕離離婚也就不遠了。
第二,促進夫妻感情。別看兩口子吵架時像個仇人似的,俗語說得好,床頭打架床尾合。一旦女人不想吵了,撲在床上掩面而泣,男人立馬就蔫。女人在男人的勸慰下破涕為笑,再撒撒嬌,男人還不立馬熱血沸騰,夫妻感情能不大增嗎?如果是女人主動認錯(當然,這樣的很少),那麼男人更感心中抱愧,只有用百倍的付出來回報女人了。
第三,可以鍛煉口才。當今的社會,對人才的要求越來越高,特別是自我推銷的能力。人無口才,知其不可也。女人是天生的演講家。這方面男人要向女人學,加強鍛煉。但要記住一點,女人的記憶力一級棒。從吵架開始,你所說的每一句話都將被女人「記錄在案」,作為以後控訴你的「有力證據」。
第四,有助共同進步。俗話說:「無風不起浪。」兩口子既然能夠吵起來,一定是平時矛盾積壓太多,對方的缺點已經達到了「是可忍,孰不可忍」的地步。一旦吵起來,自然是盡情地數落對方的不是。自古忠言逆耳。這些話在爭吵時,你會覺得難以忍受,但事後冷靜一想,許多正是自己的缺點和不足之處。改正了,不就進步了嗎?

夫妻吵架的底線
夫妻吵架,雖然並非一無是處,但切不可將吵架當成一種習慣,長時間吵架會造成彼此身心的損害和疲憊,對婚姻失去好感,從而影響婚姻的質量,最終甚至會將婚姻推向破裂的邊緣。所以,如果一旦吵架就需要掌握一些原則,也就是一些不可觸碰的「底線」。
首先,切勿攻擊對方的弱點。每人都有最脆弱的一環,你的配偶不是你的敵人,打鬧吵架時只能針對某一件事,不可一再揭其「瘡疤」。
第二,針對特定的主題,勿扯進所有的事情。
第三,爭鬥下去已無計可施時立刻停止。
第四,頭腦不清醒時切忌爭吵。例如飲酒後雙方應避免爭吵,否則情況就可能惡化。
第五,只動口不動手。
第六,夜深時不要討論敏感的話題。當你疲倦時,爭鬥只會加深情緒的惡化並影響次日的情緒。
第七,切勿因居下風而悶悶不樂。夫妻間的爭鬥,無所謂輸贏和高下,不必心生不平、伺機報復。
第八,爭鬥之後,不要長期離家不歸。出去散散心可以,長期不歸會使雙方進入「冷戰」,產生新危機。
最後,不論爭鬥得如何厲害,一定要在夜間同床共眠。

夫妻吵架的實質
夫妻之間的「戰爭」其實並不是不相愛,而是溝通交流不夠,互相之間欣賞的成分太少。心理專家對妻子和丈夫老吵架的癥結進行了分析,認為在中國雖然社會結構發生了很大的變化,但很多人還是希望依靠丈夫來撐家,一般女人對丈夫都有這兩種願望:一、丈夫在外面打拚,能賺錢養家,是家庭的主要經濟支柱。二、丈夫不能成為經濟支柱要妻子共同養家,但對妻子關心愛護。男人只要做到這兩項中的一項,家庭就不會再發生「戰爭」了,也就是幸福的家庭了。
其實男人對女人的包容、照顧也是男人的天性,自小男孩就會照顧女孩,這也可以看出男孩和女孩的不同。當然現在的社會並不是每個男人都能獨自擔當起養家的責任的,其實這也沒什麼關係,只要能多關心妻子點,也是不錯的。女人其實很容易滿足,有時只要說上一些好聽的話,就無怨無悔地勞累,這也就是人們說女人「傻」的原因。
此外,性生活作為夫妻生活之間最重要的一個環節,通常是夫妻親密度的一個標誌,許多離婚的夫妻由於性問題而導致爭吵,最後離婚,但是又不願意直說。性生活作為維持良好夫妻關係的一種標誌,它既是夫妻關係的一種良好的潤滑劑,又是滿足人類本身正常需求的一種必要手段。
爭吵中的夫妻要能夠意識到性問題的重要性。本來美滿和諧、感情基礎深厚的夫妻由於性生活不和諧而分道揚鑣,並因此而悔恨終身,實在是一種遺憾。如果夫妻雙方能從相互指責、傷害中走出來,正式地面對性問題、解決性問題,就能獲得更高質量的夫妻生活。

    近日,刊登在美國《婚姻生活》雜誌上的一篇報道指出,與那些彼此客氣、從不臉紅的夫妻相比,喜歡打情罵俏,偶爾鬥鬥嘴的夫妻,性愛更加和諧。

  紐約大學的婚姻關係學家與心理學家進行了這項研究。通過對1209對夫妻進行問卷調查,研究者發現,夫妻間過於禮貌會影響彼此性慾。

  心理學家認為,性是一個人探索另一個人隱秘領域的衝動,如果夫妻間過於講究優雅,會壓抑自己的情感,剋制大於衝動,雖避免了爭吵,卻可能造成「假面夫妻」,讓彼此心離得越來越遠,也會使性愛缺少激情。

  調查發現,在偶爾爭吵后、一起開懷大笑后、一方悲傷傾訴后,都是發生性愛的好時機,夫妻往往通過性進一步增進感情。

  研究者建議,夫妻要想建立親密感,可以一起看本愛情小說、親密按摩、互訴心情甚至吵架等,都比沉默不語更能增加夫妻感情。

    所以在經營婚姻方面,夫妻之間不用太過於禮貌,這樣會導致夫妻之間產生距離,影響性生活。

7 夫妻 -夫妻財產

夫妻夫妻財產相關書籍

夫妻財產釋義
中國夫妻在婚姻關係存續期間所得的下列財產,歸夫妻共同所有:
工資、獎金;生產、經營的收益;知識產權的收益;繼承或贈與所得的財產,其他應當歸共同所有的財產。
夫妻對共同所有的財產,有平等的處理權。

夫妻財產特徵
夫妻共同財產的主體,是具有婚姻關係的夫妻,未形成婚姻關係的男女兩性,如未婚同居、婚外同居等,以及無效或被撤銷婚姻的男女雙方,不能成為夫妻共同財產的主體。

夫妻共同財產,是在婚姻關係存續期間取得的財產,婚前財產不屬於夫妻共同財產。婚姻關係存續期間,自合法婚姻締結之日起,至夫妻一方死亡或離婚生效之日止。

夫妻共同財產的來源,為夫妻雙方或一方所得的財產,既包括夫妻通過勞動所得的財產,也包括其他非勞動所得的合法財產,當然,法律直接規定為個人特有財產的和夫妻約定為個人財產的除外。這裡講的「所得」,是指對財產權利的取得,而不要求對財產實際佔有,如果一方在婚前獲得某項財產如稿費,但並未實際取得,而是在婚後出版社才支付稿費,此時這筆稿費不屬於夫妻共同財產。同理,如果在婚後出版社答應支付一筆稿費,但直到婚姻關係終止前也沒有得到這筆稿費,那麼這筆稿費也屬於夫妻共同財產。

夫妻對共同財產享有平等的所有權,雙方享有同等的權利,承擔同等的義務。夫妻對共同所有的財產,有平等的處理權。特別是夫妻一方對共同財產的處分,除另有約定外,應當取得對方的同意。

不能證明屬於夫妻一方的財產,推定為夫妻共同財產。最高人民法院1993年11月的《關於人民法院審理離婚案件處理財產分割問題的若干具體意見》中規定:「對個人財產還是夫妻共同財產難以確定的,主張權利的一方有責任舉證。當事人舉不出有力證據,人民法院又無法查實的,按夫妻共同財產處理。」此規定即是這一原則在法律上的體現。國外也有類似的規定,瑞士民法典第226條規定:「凡無證據證明屬於夫妻一方個人財產的財物均視為夫妻共同財產。」

分割夫妻共同財產,原則上應當均等分割。根據生產、生活的實際需要、財產的來源等情況,由雙方協議處理,協議不成時,由人民法院根據財產的具體情況,照顧子女和女方權益的原則判決。

夫妻一方死亡,如果分割遺產,應當先將夫妻共同財產的一半分歸另一方所有,其餘的財產為死者遺產,按照繼承法處理。

8 夫妻 -形容辭彙

形容夫妻關係良好
夫唱婦隨:丈夫得到妻子支持
夫義婦順:丈夫保護妻子,妻子順從丈夫
琴瑟和諧:夫妻關係和諧,如琴瑟合奏
鶼鰈情深:鶼和鰈都是雌雄常在一起的動物,比喻夫妻感情深厚
相敬如賓:夫妻之間互相尊重
如膠似漆:夫妻之間感情親密
情比金堅:夫妻感情堅定
執子之手,與子偕老:語出《詩經》,指結為夫妻后就永遠在一起
公不離婆,秤不離鉈:粵語,指夫妻形影不離

關於夫妻的負面形容
怨偶:關係欠佳的夫妻
貧賤夫妻百事哀:語出元稹《遣悲懷》一詩,指夫妻生活貧困,什麼事情都是悲哀的
夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛:形容夫妻關係脆弱、不可靠

9 夫妻 -影視作品

夫妻電視劇《金婚》

《金婚》
導演:鄭曉龍
主演:張國立,蔣雯麗,林永健,沈傲君,普超英,李京京,苗乙乙
地區:中國內地片長:41分鐘語言:國語年份:2007類型:電視劇

《半路夫妻》
導演:劉惠寧
主演:孫紅雷,陳小藝,張嘉譯,張少華
地區:中國內地片長:45分鐘語言:國語年份:2006類型:電視劇

《結髮夫妻》
導演:
主演:陳謹,丁勇岱,金巧巧
地區:中國內地片長:45分鐘語言:國語年份:2008類型:電視劇

《一路夫妻》
導演:范元
主演:馬景濤,史蘭芽,蔣竹青
地區:中國內地片長:45分鐘語言:國語年份:2007類型:電視劇

《一日夫妻百日恩》
導演:劉惠寧
主演:高曙光,耐安,李穎,鄭衛莉

《夫妻時差》
導演:劉惠寧
主演:張庭,丁志誠,蔣欣
地區:中國內地片長:45分鐘語言:國語年份:2005類型:電視劇

《新搶錢夫妻》
導演:Parisot,Dean
主演:金凱瑞,Leoni,Teacute;,Lawrence,Staci,亞歷克·鮑德溫
地區:美國片長:90分鐘語言:英語年份:2005類型:喜劇

《夫妻住對門》
導演:一尊,黃文利
主演:莫少聰,高寶寶,馬曉偉,李蘊潔
地區:中國內地片長:44分鐘語言:國語年份:2004類型:劇情/電視劇

《夫妻生活嚮導》
導演:一尊,黃文利
主演:朴正直,金純妮
地區:韓國片長:60分鐘語言:韓語年份:2003類型:劇情/電視劇

《搶杠夫妻》
導演:一尊,黃文利
主演:陳煒,黃智賢,甄志強,李楓,黃一飛
地區:香港片長:45分鐘語言:國語年份:2001類型:電視劇

上一篇[批發商業]    下一篇 [顯性性狀]

相關評論

同義詞:暫無同義詞