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是武俠作家裡少見的數學系出身,對佛學頗有研究,他的作品風格很獨特,幽默風趣而不流於低俗,處處充滿禪理,對武學則從另一個角度,另一個方向來描,自有其意境,最特別的是他選用的兵器,十分別出心裁:如蟬翼刀、天蠶絲、觀音淚、彈珠(大舞)、卧刀等。但是後來一心向佛,覺得武俠兇殺之意太重,有違佛法慈悲之念,就不太願意繼續寫,三十幾歲出家,現在已是佛乘宗第三代法傳人李善單導師。 奇儒在1988年左右,開始投入武俠小說創作的行列。

1人物簡介:

此時的武壇,在古龍開拓濡染之下,無論人物造型、情節結構、場景安排,均走向了一個嶄新的時代。奇儒承襲了古龍風格,於推理得其七分(緊湊度不夠,理路也略見瑕疵)外,整體場景的跳蕩騰躍、變幻莫測,也展現出相當功力。同時,奇儒也很明顯地饒有溫瑞安的詩情畫意(不知是有意還是無心巧合)。在武俠小說陽剛粗豪、質木少文的世界中,環鬢綽約,搖曳生姿,直教人為之驚艷。儘管,這不免有點賣弄文彩,但卻偏能吻合人物的思想與性格,究屬難得。
從《蟬翼刀》一舉成名后,奇儒一共陸續創作了十四部作品。

2作品列表

奇儒《凝風天下》

  奇儒《凝風天下》

《奇儒武俠全集》典藏版

  《奇儒武俠全集》典藏版

(除《凝風天下》外,按創作順序排列,):
《帝王絕學》、《柳帝王》、《武林帝王》、《帝王撞火(未出)》、《蟬翼刀》、《大手印》、《大悲咒》、《宗師大舞》、《談笑出刀》、《砍向達摩的一刀》、《武出一片天地》、《大俠的刀砍向大俠》、《扣劍獨笑》、《佛兒大舞(未出)》、《快意江湖》、《凝風天下》。

3代表作品賞析——《砍向達摩的一刀》

達摩

  達摩

充滿靈性的書寫
《砍向達摩的一刀》當然不僅是找到了一個絕妙的書名,構思了一個具有深意的寓言故事;它之所以成為一部難得的武俠小說的佳作,還因為作者的充滿靈性的書寫。
只要看看它的目錄,我們就能真切地感到這種靈性及其中濃濃的禪意——
如果每一滴血都是熱的(第四章)
女人的眸子有詩也有刀(第五章)
一把會讓女人哭泣的刀(第六章)
達摩提著一隻鞋子回去(第七章)
雪在冰上會不會著火(第九章)
敵人——是親密的知己(第十章)
智慧與智慧總會見面(第十一章)
結束是開始的開始(第十二章)
奇儒

  奇儒

刀——有達摩的氣息(第十四章)
夢——常常有悲傷的顏色(第十六章)
達摩談禪沒有聲音(第十七章)
手——有力量也有柔情(第十八章)
山的歌聲是一種哭泣(第十九章)
達摩有沒有笑過(第二十章)
砍向達摩的一刀(第二十一章—尾章)
以上這樣一些章節標題,是不是充滿了詩意?更重要的是,還充滿了禪機——每一個標題都耐人尋味,你可以結合每一章的敘事內容,進行思考;更可以就每一個標題本身進行參悟。我甚至感到,這樣的一些標題恐不是「取」出來的,而是作者靈思勃發、自然流露出來的。
我看過很多奇儒的小說,也看過很多其他人的小說,沒有一部小說的章節標題像本書的標題這樣的奇妙精彩。
標題是些充滿靈性的標題,標題之下的小說敘事也是一種充滿靈性的書寫。
奇妙絕三重唱
《砍向達摩的一刀》的真正主人公,當然不是上述之「八路英雄」,而魏塵絕——再加上到第二卷書才出現的李嚇天、董斷紅。
一個江湖刀客,一個朝廷名捕,一個綠林大盜,這三個人能夠成為書中的一個組合,真虧得作者能想出來、寫出來!
「物以類聚、人以群分」?奇儒筆下的這一最佳組合,就是要打破慣常的類、慣常的群、慣常的社會階層及其身份地位的區分,讓風馬牛能相及、水火風能聯合,別出心裁,讓你大吃一驚!這不僅僅是一個想象力的問題,更重要的是對人性的深刻領悟並破除慣常的「所知障」。你認為魏塵絕這個人不可能與人交友、更不可能與人合作?你認為名捕李嚇天與大盜董斷紅之間只有天生對立、水火不容的一面?
魏塵絕的內心生活
剛剛出現在青峰鎮上的魏塵絕,身上似乎有古龍小說《天涯明月刀》中主人公傅紅雪的影子:孤獨、高傲、冷漠、不愛搭理人、遇到誰也是不卑不亢、甚至不理不睬;或是是手不離刀、或是眼不離刀鞘;更相似的是那勢不可當、出刀必殺的凌厲刀法。
很快,我們就知道了,魏塵絕不是傅紅雪的複製品。不僅因為魏塵絕不跛腳、也沒有癲癇病,更重要的事魏塵絕的內心並沒有傅紅雪那麼多的仇恨、扭曲、痛苦往事及其由之而形成的陰冷。魏塵絕的冷漠和孤獨,只不過是此前與師傅趙一勝隱居深山的漫長歲月中所形成的一種自然的習慣,當然也因為師傅之死所造成的無限悲傷。但他沒有仇恨,他的孤獨和冷漠也不是由仇恨和痛苦所孕育出來的。魏塵絕的冷漠和孤獨,只是暫時的。一旦被大悲大師的佛眼所照亮,又被章兒玲的燦爛的笑容所輝映,尤其是沐浴過天竺的佛光,一切都會改變。
如前所述,這一切也許都只不過是一種表像。魏塵絕出現在人們的面前的只是一個「形象」,實際上,他一直「生活」在自己的內心之中。因為他負有師門重任,要尋回失落數代之久的大禪一刀門的武學「心法」。
李嚇天的日常生活
李嚇天這個名字就是一個奇迹。天下誰會給自己的孩子取這麼個名字呢?李嚇天這一人物形象也堪稱奇迹。年紀輕輕就成為「天下第一名捕」,此人該有怎樣的「神通」,該有怎樣的傳奇故事!?
妙的是,在他出現的時候,我們所看到的,恰恰是一些平凡而有平凡的情形:為了抓捕兩名重要人犯,在大寒之夜的戶外整整「貓」了兩個時辰,凍得屁滾尿流;為了要將劇盜董斷紅抓捕歸案,整整用了五年的時間,而事到臨頭,卻還心中無「底」。接下來就更妙了,是我們的李大名捕汗流浹背地在廚房中炒菜!因為他的夫人三年前就去世了,他還有一個髒兮兮的兒子要吃飯,所以回家得炒菜做飯。而且,後來我們才知道,李大名捕的炒菜「手藝」也堪稱「天下一絕」,凡是吃過他的炒菜的人都會「終生難忘」!以至於有人說,李大名捕不用動刑,只要請人犯吃一吃他炒的菜就會老老實實地招供——寧願招供、也不願再嘗李大捕頭的炒菜!
這才是真正的「出人意料」!
這算哪門子「天下名捕」?
——這正是生活化的、真實的名捕。
——因為,名捕也是人。
名捕不光是有威風顯赫的時候,更多的時候實際上就是在風裡雨里、天寒地凍之時追查、守候;名捕當然不是神仙,所以一件案子辦五年也不稀奇;而與一個天下知名的強盜頭子即將「見面」,有誰能說十拿九穩?進而,名捕也有普通人的生活需求,也要結婚、生子;也要穿衣吃飯;名捕的夫人也會生病、甚至死亡;死了老婆的名捕就不得不為兒子和自己做飯炒菜。因為,真實生活中的名捕的「薪水」並不允許他天天帶著兒子上飯館,而李嚇天又不願一去「撈」。
顯然,李嚇天是武俠小說中極為少有的、真實的、生活化的捕頭形象,所以說是一個「奇迹」。更了不起的是,對李嚇天的生活化的描繪,卻又絲毫也不損這位天下名捕、蓋世英雄的超群氣質和傳奇形象。
天下三大捕頭
京城李嚇天、金陵尹世靜、長安柏青天,號稱「天下三大捕頭」,當屬一「類」。可是在書中,這三人卻「類」 而不「群」。非但不能成為一個好的組合、不能成為一個「戰鬥的集體」,反而會相互嫉妒、相互競爭、以至於相互拆台!
原因不過是,三個名聞天下的大捕頭,其實是三個互不相同的人。李嚇天仁慈、尹世靜激烈、柏青天陰沈;李嚇天從不殺人,尹世靜見惡就殺,柏青天曖昧不明。如果還有更進一步的原因,那一定是,同行冤家,惡性競爭。——一山不容二虎,況乎三隻?
李嚇天、尹世靜、柏青天,道不同不相為謀;而李嚇天、董斷紅、魏塵絕,類不同卻殊途同歸。其中奧妙,無論是在文學想象方面,還是在人性認知方面,都值得認真思考和探究。
是因為她是一個「魔頭」?
還是因為她是著名的第五先生的傳人(因而「可能」成為「魔頭」?)
還是僅僅因為,她是一個女人,而且是一位不受約束、無法「馴服」的女人?
奇儒小說有一個極大的優點,就是從不輕易得向「魔頭」大潑髒水,對他們隨意地進行醜化,把他們描寫成世間惡的化身。從不像其他的武俠小說家一樣,將「女魔頭」描寫成淫蕩無恥、人盡可夫、陰險毒辣、無惡不作的「魔鬼」。
在奇儒的筆下,羽紅袖美貌驚人卻依舊玉潔冰清;武功蓋世卻未見其以此作惡;智計無雙卻依舊光明正大;她甚至把李嚇天、董斷紅、魏塵絕三人的挑釁當成「對抗遊戲」!至少在這部書中,沒有那一點能看出她是一個魔頭。她只是被「看成」是一個魔頭,卻並不「是」一個魔頭。
顯然,她不是俠,卻也不是魔;到最後,她雖然沒有勝利,卻也沒有失敗。
羽紅袖,奇哉!壯哉!偉哉!
如此之奇、之壯、之偉的女性,是不是武林僅見、天下少有!?
正義
,多少罪惡假汝之名而行!」
冷明慧等人的未雨綢繆,似乎是因為嫉妒而要將羽紅袖「逼」成魔頭、以便證明自己的「正確」?
那末,人間的善與惡、正與邪、好與壞、俠與魔,就真的難說了。
再看《砍向達摩的一刀》中,多少人之間的互相爭鬥,是不是多多少少有嫉妒的成分在內?那末,這本書在某種程度上是不是可以稱為「療妒之書」?
是「是」惡人,還是「名」惡人?
是否「名」惡人,就要看命名者是誰了。所謂命名者,也就是佔領惡人谷的人。惡人谷只不過是一個地方,如書中所寫,誰都可以佔領;誰佔領了這一「專政機關」,誰就有「命名權」,這才是天下最可怕之事!
書中的主要人物,從董九紫夫婦到羽紅袖、李嚇天、董斷紅、魏塵絕,從柏青天到武斷紅,都曾「進入」過惡人谷。
他們的「進入」,有沒有象徵意義?而他們最後的「走出惡人谷」,有沒有啟發意義?
真正的大智慧與大慈悲
,應該是敢於直面慘澹的人生、正視淋漓的鮮血;進而,自己的路自己走,自己的恩怨自己了斷,自己的使命自己完成;進而,斬無明、斷執著、破外相;最後,達摩在前、一刀砍下!
最後,武斷紅的刀雖然放在魏塵絕的脖子上,但武斷紅卻說「我輸了」,並且,顯然是輸得口服心服。因為他知道,魏塵絕至少有七次機會殺了武斷紅,但魏塵絕卻沒有那麼做。
「因為,砍向達摩的一刀是慈悲,而不是死亡。」(第四卷頁250)
更不如說:砍向達摩的一刀,是引渡,而不是殺人;
——是「心法」,而不僅僅是「刀法」,更不僅僅是「刀術」;
——是「心」,而不是「刀」。
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