評論(0

女撒的貴格利

標籤: 暫無標籤

尼撒的貴格利(Gregory of Nyssa;約335~395年),是加帕多家教父的第三人。公元372年,被該撒利亞的巴西流祝聖為尼撒(Nyssa)的主教。

1尼撒的貴格利的三位一體論

尼撒的貴格利具有很強的奧秘派傾向的特質,其神學充滿著上帝是絕對無法理解的神秘氣氛。尼撒的貴格利的思想深受新柏拉圖主義的影響,特別是在柏拉圖哲學所強調共相的實質上。他借用希臘哲學的形而上學,這是他闡述三位一體論的特色。
尼撒的貴格利對於三位一體教義的論述有:
1.認為一「質」(ousia)就像柏拉圖的一個「形式」,亦即把許多事物結合在一起的真實共相(universal)。他以人性的形式與特質來說明共相的本性或本質。所以,父、子和聖靈共有一個本質ousia,同時卻保留各自獨立且未分裂的位格。
2.認為聖靈是由上帝和基督出來的。他由父而出,從子領受;他與道不可分。他認為這三位可從起源上區分開來,父是因,另兩位是果。兩位果還可以區分,一位是直接由父產生的,另一位則由父經一中介產生。雖然,他們不是三位神,但他們互相之間有一個很明顯的關係。父神乃是子與聖靈永恆的緣由、基礎與源頭。子永恆從父受生,而聖靈則永恆從父而出。
3.主張上帝是一個存有,也就是一質,並不是三位神。因此,三個位格(hypostases)在所有的事上,都必須採取一致行動。這就是尼撒的貴格利三位一體教義的關鍵觀念。
尼撒的貴格利制定了一個三位一體正統神學必須遵循的原則,以避免變成三神論;在所有的作為上,同一神性的三個位格都是共同參與,一起行動。

2著作

尼撒的貴格利最重要的三本著作:《論三一神》、《非三一神論》與《駁歐諾米》,對於三位一體大爭議的最後結論有極大的影響。其著作為三位一體論的教義提供紮實的基礎與清晰的解釋,並且保留三位一體的核心奧秘。[1-2]
下一篇[巴西流]

相關評論

同義詞:暫無同義詞